文章含读《巴黎圣母院》有感、巴黎圣母院读后感（67字）等50字、100字、150字、200字、300字左右的读后感优秀作文10篇，供您参阅。
巴黎圣母院读后感_67字
读完小说后，最大的感觉就是对卡西莫多的同情，他正直、单纯。艾丝美拉达，美丽、善良，她与卡西莫多，他们演绎着一段传奇，令人久久不能忘怀。
巴黎圣母院读后感_107字
在我阅读这本书的过程中，我感受到了强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。
成语难以置信：不容易相信。如：马克·吐温《竞选州长》：“当真把我的名字牵连到这个不名誉的嫌疑上面，一时实在令人难以置信。”又如：这件事情真是让人难以置信。
巴黎圣母院读后感_125字
在这里使我看到了美丽的爱斯美拉达那美丽善良的心，她救出了格兰古瓦是以妻子的身份，她送水到卡西莫多的嘴边，是以仇人的姿态。对于一切，她毫不在意，她在意的只是她良心的呼喊。而克洛德却无良心的杀死了她。
悲剧永远是悲剧，在悲剧中给我们这些读者许多想象。
成语毫不在意：丝毫不在乎或不介意。如：清·钱彩《说岳全传》第一回：“我佛原是个大慈大悲之主，毫不在意。”又如：清·钱彩《说岳全传》第一回：“我佛原是个大慈大悲之主，毫不在意。”
巴黎圣母院读后感_131字
这本小说艺术地再现了四百多年前法王路易十一统治时期的历史真相：宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众如何同两股势力英勇斗争。反叛者爱斯梅拉达和伽西莫多是作为真正的美丽化身展现在我的面前，而我在克洛德和贵族军弗比思身上则看到的是残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。
成语狼狈为奸：狼狈为奸[láng bèi wéi jiān]，意指狼与狈相互搭配，伤害人命。语本唐·段成式《酉阳杂俎·卷一六·毛篇》。後用“狼狈为奸”比喻互相勾结做坏事。[源]唐·段成式《酉阳杂俎·卷一六·毛篇》或言狼、狈是两物，狈前足绝短，每行常驾两狼，失狼则不能动，故世言事乖者称“狼狈”。临济郡西有狼塚。近世曾有人独行於野，遇狼数十头，其人窘急，遂登草积上。有两狼乃入穴中，负出一老狼。老狼至，以口拔数茎草，群狼遂竞拔之。积将崩，遇猎者救之而免。其人相率掘此塚，得狼百余头杀之。疑老狼即狈也。[典故]根据唐代段成式《酉阳杂俎》的记载，相传狼和狈是两种外形上很相似的野兽，只是狈的前脚非常的短，因此一定要骑在两只狼上面才能行走，没有了狼，根本就无法行动，所以世人常将行事无法顺利推展，处境困顿窘迫的情况称为“狼狈”。狼和狈会联手做坏事。听说，曾经有人独自经过一处人烟罕至的地方，遇见了几十只的狼，情急之下，就赶紧爬到草堆上。其中有两只狼就钻进了一个洞穴中，背出一只老狼来，老狼来到草堆下，用嘴拔除草堆上的草，其他的狼看了，也跟着学牠的动作去拔草，眼看着草堆就要垮下来了，正巧遇到一群猎人经过这里，把这个人救了出来。事後这些人一起挖掘这个洞穴，在里面抓到了一百多只的狼，就将牠们杀死，而大家都怀疑那只老狼可能就是狈。後来“狼狈为奸”这句成语就从这里演变而出，用来比喻彼此互相勾结做坏事。
巴黎圣母院读后感_150字
《巴黎圣母院》以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱丝美拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。
成语人道主义：道：道义。关心人类幸福。如：王朔《你不是一个俗人》：“如果你不是以救死扶伤的革命人道主义去对待他，那无异于落井下石、谋财害命，把自己的欢乐建筑在他人的痛苦之上！”又如：我们要讲人道主义。
成语道貌岸然：道貌岸然[dào mào àn rán]，意指学道的人容貌庄严肃穆。形容外表庄重严肃的样子。语本敦煌变文《维摩诘经讲经文》。[源]敦煌变文《维摩诘经讲经文》（据《敦煌变文集新书·卷二》引）光严整行之次，忽见维摩，道貌凛然，仪形畾落。右手掌拂尘之麈尾，左手擎化物之寒筇，万茎之鹤发垂肩，数寸之雪眉覆目。道眼， 天上之云霞；历历星冠，夺人间之皓月。遥望而清风宛在，鹤处鸡群；近观而光彩射人，龙来洞口。[典故]“道貌岸然”原作“道貌凛然”。“变文”是唐代时兴起的一种讲唱文学，由散文和韵文交替组成，内容以演绎佛经故事及民间、历史故事为主。《维摩诘经讲经文》是根据《维摩诘经》的故事，敷演而成，形式是先引述一段经文，然後边讲边唱，有时几十字的经文，可以铺陈为数千字。内容叙述维摩诘居士生病了，佛佗欲派一名弟子前往慰问他的病情，但是所有弟子都不敢去，最後文殊菩萨应命前往。文中描述维摩诘居士的外表和情态，形容他的容貌庄严肃穆，胸怀坦荡，心地光明，远望就像鹤立鸡群似的，近观有如龙来洞口，光彩射人。後来“道貌岸然”这句成语就从这里演变而出，除本义外，也作讽刺用法，用来形容外表故作正经，心中其实不是如此。
巴黎圣母院读后感_169字
我读过的书，就算《巴黎声圣母院》最深奥，只有把一个形体上畸形最可怕、最可厌、最完全的人物，把他安署在最低化的低层。最被人轻蔑的一级上；用阴森的对照线从各面照射这个可怜的东西。然后给他一颗灵魂，并且在这个灵魂赋予人所具备的最纯净的一种感情，“这种高尚感情根据不同的条件而炽热化，在你眼前使这种卑下的造物换了形状，渺小变成伟大，畸形变成了美。
巴黎圣母院读后感_199字
也许在我们正常人的心中，卡西莫多是配不上埃斯梅拉达的，因为他丑陋且残疾。
但是就是这个残疾人，却有一颗最为善良的心，他懂得知恩图报。埃斯梅拉达也是社会底层人，同样也经受了许多磨难。在卡西莫多的心中，只有一个最为朴素的真理，就是回报对自己好的人。因为回报，他害了埃斯梅拉达。因为回报，他又救了埃斯梅拉达。最后卡西莫多的死真的只是殉情吗？我认为不是，而是他明白这个世界再也不会有人真心的对自己好了。
巴黎圣母院读后感_208字
深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求阿！林林总总的肮脏的巧取豪夺，充斥着我们的眼睛，振荡着我们心灵，我们该怎么办？
我想每一个人都会有一个属于自己的答案。
成语巧取豪夺：巧取豪夺[qiǎo qǔ háo duó]，意指用巧诈的手段骗取，或倚仗权势强行夺取。语或本宋·苏轼〈次韵米黻二王书跋尾〉诗二首之一。後用“巧取豪夺”形容不择手段地取得权利、财物。[源] 宋·苏轼〈次韵米黻二王书跋尾〉诗二首之一，字元章，宋襄阳人。举止颠狂，故世称为“米颠”。为文奇险，妙於翰墨，画山水人物，自成一家。爱金石古器，尤爱奇山，世有“元章拜石”之语。据周煇《清波杂志·卷五》记载，米芾十分喜爱古书画，曾经向人借古画临摹，等临摹好了，再和真品一起送回去，让古画的主人从中挑出真品，主人往往分辨不出来，他於是用这种巧妙骗取的手段，得到了许多古书画。《晋书·卷九二·文苑列传·顾恺之》中提到东晋桓玄也喜欢收集古书名画。有一次，顾恺之将画装在箱子里弥封後寄给他，他收到後偷了里面的画，再将箱子恢复原状，寄还给顾恺之。顾恺之发现画已不翼而飞，不但不生气，反而说画像仙人通灵，幻化而去。而苏轼这首〈次韵米黻二王书跋尾〉诗：“巧偷豪夺古来有，一笑谁似痴虎头。”就是用这个例子来讥讽米芾这种不当的行为。後来“巧取豪夺”这句成语就从这里演变而出，用来形容不择手段地取得权利、财物。
成语林林总总：林林：众多的样子；总总：众多而杂乱的样子。形容众多。如：唐·柳宗元《贞符》：“惟人之初，总总而生，林林而群。”又如：在林林总总的这类故事中，也有一个是说鲁班学习海龙王宫殿的建筑艺术。——秦牧《鲁班的妙手》
巴黎圣母院读后感_250字
世上有美。大家都知道，美的表现形式有外表美，心灵美。大多数情况下，人的外表和心灵是无法统一的。正如书中的卡西莫多，神父弗罗洛。前者外表丑陋，却有着一颗常人都不一定会有的善良而向往美好的心灵。他的丑与美正好与外表风度翩翩，内心阴险狡诈的神父形成鲜明的对比。然而这世上也有至美——外表和心灵一致的纯美。可是这个美丽的吉普赛女郎，却最终惨死。故事的结尾是个悲剧，和所有的悲剧一样，有杀戮，有悲痛，有绝望。
斯人已矣，一切的尘埃落定后，我们这些后人要做的就是重新审视自己身边的美好事物，并且保护传承它们。
成语风度翩翩：风度：风采气度，指美好的举止姿态；翩翩：文雅的样子。举止文雅优美。如：西汉·司马迁《史记·平原君列传》：“平原君，翩翩浊世之佳公子也。”又如：他西装革履，风度翩翩。
成语西装革履：身穿西装，脚穿皮鞋。形容衣着入时。如：孙犁《澹定集<善闇室纪年>摘抄》：“这位‘管乐’西服革履，趾高气扬。后来忽然低头丧气起来。”又如：西装革履、华裙艳服，只有在演出的时候演员的身上才出现。——吴伯箫《记一辆纺车》
巴黎圣母院读后感_304字
最近我读了一本书，名叫《巴黎圣母院》。《巴黎圣母院》是19世纪初的作家，被人们为“法兰西的莎士比亚”。
《巴黎圣母院》讲的是，在15世纪愚人节的一天，被大众抬起的残废畸形的“愚人之王”——巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多，在圣母院门前正在卖艺的吉普赛女郎爱斯梅拉达和她的小羊，被穷诗人甘果瓦被她的美貌和舞姿迷住了。圣母院的副教主克洛德·弗洛罗也很喜欢她，想方设法的陷害爱斯梅拉达。最后敲钟人卡西莫多救了爱斯梅拉达，卡西莫多终于认清了弗洛罗的狰狞面目。可是不幸的是最后爱斯梅拉达还是被陷害而死，她的尸体被仍在了坟墓堆里，最后敲钟人卡西莫多最后紧紧地抱住了她的尸体。两年以后人们发现有两具尸体，他们永远的在一起了！
成语狰狞面目：狰狞：样子凶恶。形容面貌凶恶可怕。如：《塞上行·行纪·忆西蒙》：“两个蒙古青年骑快马而来，下马入帐，以狰狞面目，厉声问我要票。”又如：敌人见利诱不成，便露出了他们的狰狞面目，用枪毙来威胁革命者。
成语想方设法：想种种办法。如：叶圣陶《得失》：“教的一篇若是白话，看来看去差不多没有几句需要讲明的；然而也得想方设法，把五十分钟敷衍过去。”又如：我想方设法也要办到。
