文章含读《活着》有感、《活着》读后有感（776字）、活着真好读后感（785字）、观《含泪活着》有感（795字）、活着别太累读后感（801字）、《活着》读后感（830字）等800字左右的精选读后感作文6篇，供您参阅。
《活着》读后有感_776字
我们每个人就像我们踩着的这块黑土地，坦露着胸膛，召唤着属于自己的归宿和使命。一个人生下来不易，活着更不容易，活得好却是难上加难；有些时候经历过苦难后幸存了下来，别人认为你只是幸存者，但对我们自己来说其实这才叫生活。
小说里的故事与现实与和现实中的现实总有不一样，而现实总是令人费解和矛盾的，我们活着不应该只是发泄、控诉或者揭露，适当的高尚才会给人希望和未来，人毕竟只活那么些年，在时间的世界里，我们都只是一群路人，有些时候卑微而自大。一颗安定的心是我们需要的，有些事只有在经历理解之后才会蜕变超然，看待善恶一视同仁，用一颗慈悲的心和同情的目光环顾世界。
人的体验和欲望以及想象和理解，会屏蔽所有不同的界限，让人从他人的经历中感受到自己的命运，就像在不同的镜子里看到的都是自己的形象，而《活着》讲述了眼泪的宽广和财富，讲述了绝望，讲述了人是为活着本身而活。读完福贵的一生，一路喜忧参半。他走过的这大半辈子异常艰难，在开始时会为他的不争气而生气，年轻时把家中的一百多亩田输光了；后来他改过自新，命运却对他不公，让人对他的悲惨境遇唏嘘不已，妻离子散，到头来只余孤身一人在这茫茫人海中，再也没有老婆的唠叨和宽容，没有子女的欢声笑语，只是白发送了黑发人。
当一个人经历命运的考验时，选择各不相同，结局也不同。福贵虽然历经磨难，但他是幸运的，他在生活面前失败了，败得一塌糊涂，但在精神世界里，他是一个勇敢的强者，任何磨难都不足以击垮他。所以说，我不敢妄加评论他的一生，如鱼饮水，冷暖自知。也许时间会把他的身体摧垮，但会让他的意志更加坚定，活得更潇洒更自在。可能时间会改变一切，且不会事先通知你，但真正有智慧的人经历过岁月的沉淀之后，会变得更醇香、更简单，那是洗尽铅华之后的浴火重生，我相信时间会让我们越来越有魅力，无惧所有，即使生死在前，也只淡然笑之。
成语妻离子散：一家子被迫分离四散。如：《孟子·梁惠王上》：“父母冻饿，兄弟妻子离散，”又如：无辜人民之死伤成千累万，妻离子散啼饥号寒者到处皆是。——毛泽东《评国民党对战争责任问题的几种答案》
成语冷暖自知：水的冷暖，只有饮者自己知道。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。也比喻学习心得深浅，只有自己知道。如：唐·善无畏《大日经疏》卷十二：“如饮水者，冷热自知。”又如：今蒙指授入处，如人饮水，冷暖自知。今行者即是某人师也。——宋·释道原《景德传灯录》卷四
活着真好读后感_785字
昨天去看了张莉姐，看着她们一家其乐融融，感觉真好，多幸福的家庭啊！忽然觉得自己是多么的孤单，多么的需要有那么个港湾可以让我在疲惫的时候尽情的享受那份安逸与温馨。好人一定有好运吗？还只是好人有好梦？
昨天在看 <活着真好> 的时候里面有段话说的很有道理，其实幸和不幸都是相对的，当你认为自己极度不幸的时候只要静下心来用心去观察，你会发现在这个世界上比你不幸的人是那么多，相比之下我这点挫折和不幸又算得了什么呢？至少我还可以健康的去努力的去创造生活去享受生活，还有什么比这个更重要的呢？
是啊，有什么比活着更好呢？所以不管在什么情况下我都得坚强的活着，学着去面对任何事情的发生和结束，再艰难的日子我都必须告诉自己日子一定会越来越好的，坚信未来的道路是顺畅的，我必须学会从里到外都带着希望和微笑去生活，其实人的生命有时是很脆弱的，当一个生命结束的时候也许就是1秒钟的事情，生命没了他所有的一切对他来说就没有任何意义了，留下最多的就是亲人对他的无限悲伤和眷恋。所以我要告诉自己每天都应该好好珍惜的去过，每天都应该有希望，不管是否真能实现，那都不重要，对于有思想有灵魂的人来说希望应该是人活着的最大的精神支柱吧，生活如果没有了希望，人就如同失去了方向的帆船，没有脊梁的房屋，没有支撑的桥梁一样行尸走肉般存在。现在社会生存压力大，确实大，但是我相信活着就好，活着的基础上咱们要健康的快乐的活着。
对于我这样大龄而又没有对象的女孩子来说恋爱婚姻成了我不可逃避的主题，无论是父母亲戚还是朋友在一起或者见面都成了惯谈了，我想坚持自己那个为爱结婚的信念，但是那真是做梦吗？那个梦离现实有多远的距离呢？谁都没有办法给我一个答案，包括我自己。所以还在等待中……
希望明天会更好吧！带着希望和微笑去生活，再苦再难告诉自己要坚强！你可以的，一定！幸福会在不远处等着我，再稍微坚持坚持吧！
成语行尸走肉：行尸：可以走动的尸体；走肉：会走动而没有灵魂的躯壳。比喻不动脑筋，不起作用，糊里糊涂过日子的人。如：晋·王嘉《拾遗记》卷六：“夫人好学，虽死若存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”又如：在他们的心目中，任何貌似强大的侵略者，都只不过是一群徒有虚表的行尸走肉而已。——峻青《不尽巨涛滚滚来》
成语其乐融融：其：代词，其中的；融融：和乐的样子。形容十分欢乐、和睦。如：《左传·隐公元年》：“公入而赋：‘大隧之中，其乐也融融。’”又如：尽管家人极力制造天伦之乐、其乐融融的氛围，蒋介石却怎么也笑不起来。——马辂《国共和谈演义》第三部第十五回
观《含泪活着》有感_795字
含着泪看完《含泪活着》，这是一部震撼心灵的影片！——题记
一个父爱的故事，两个国家的界限，阻挡不了一份挂念；三口之家，却彼此忍受着爱的煎熬，爱的思念……
该片讲述的是主人公丁尚彪，在35岁时告别妻子和女儿，满怀憧憬，从上海到日本留学后，一家三口的命运发生的一波三折的故事。整整十年，张丽玲克服重重困难奔走于日本、中国、美国之间跟踪拍摄，记录了丁尚彪一家三口在上海、东京、纽约天各一方的生活景象，以及将对亲人的思念深藏心底，胸怀理想，决不放弃，坚忍不拔，含泪前行的壮绝岁月！
主人公丁尚彪为了梦想，为了家庭和孩子，独自一人在异国他乡苦苦打拼15年，而我们呢？
我们是幸运的，我们是幸福的。
如果说，人有了希望才变得坚强。那么对于丁尚彪来说，十五年的煎熬生活早已把他的希望磨灭了！
如果说，人有了勇气才变得坚强。那么对于丁尚彪来说，十五年的残酷现实生活早已把他的勇气扼杀了！
而我们呢？
我们有勇气吗？我们有希望吗？
人，到底为什么活着——梦想
小的时候，听妈妈讲过精卫填海的故事，精卫就烙在我心里。我开始偷偷念咒语，想象着能有一天可以像精卫一样驰骋在天上，当我每每念完咒语，还原封不动的站在地上时，傻傻的总认为是自己法力不够。
不过，梦想就是梦想，但我不会忘记，它曾经伴随着一个女孩度过了她的童年。
人，到底为什么活着——爱
爱，是什么？字典上的解释是：爱是一种发自于生物内心的情感。可，这是死的爱？真正的爱是力量！
是恋人的天各一方，却“千里共婵娟”
是亲人的远在他乡，却“近在咫尺”
是朋友的天上人间，却“天涯共此时”
爱，没有界限，爱，没有语言，爱，没有时差，爱，没有隔阂，爱……
还是，一个父爱的故事，两个国家的界限，阻挡不了一份挂念；三口之家，却彼此忍受着爱的煎熬，爱的思念，唯一不改变的是——希望，是——爱！
成语一波三折：波：指书法中的捺；折：指写字时转笔锋。原指写字的笔法曲折多变。现比喻文章的结构起伏曲折。也比喻事情进行中意外的变化很多。如：晋·王羲之《题卫夫人笔阵图》：“每作一波，常三过折笔。”《宣和书谱·太上内景神经》卷五：“然其一波三折笔之势，亦自不苟。”又如：词既凄清，声亦缠绵跌宕，有一波三折之致。——清·王韬《淞隐漫录·严萼仙》
成语原封不动：原封：没有开封。原来贴的封口没有动过。比喻完全按照原样，一点不加变动。如：元·王仲文《救孝子》第四折：“是你的老婆，这等呵，我可也原封不动，送还你罢。”又如：他把那个人送来的礼物原封不动地退了回去。
活着别太累读后感_801字
常听一些人喊出这样一句话：“生活真是太累了！”其实，生活本身并不累，它只是按照自然规律、它本身的规律在运转。说生活太累的人其实是心累。处境不佳用不着痛心疾首，人生又哪来的时时都一帆风顺？
那么，在生活中，面对着各种各样不合自己心意的事，和各种各样不与自己性格相符的人相处，你会采取什么样的态度呢？是坦然、磊落、轻松地对待，还是谨小慎微，处处设防？要告诉大家的是，不要让自己长期生活在紧张、压抑之中，不要让自己的心弦绷得太紧，别活得那么累。必要的时候，放松一下自己，轻松地活着。
生活在这个世界上，要为衣、食、住、行去奔忙，要去应付各种各样的事，要去与各种各样的人相处。可谁又能保证你所接触的事都是好事，你所遇到的人都是谦谦君子呢？所以，生活中必然要有这样或那样的事，有喜就会有悲，有幸运之神也会有不幸的降临。接触的人也是如此，有君子也有小人，有高尚之士也有卑鄙之徒。是啊，生活的涵盖量太大了，能不累吗？
只有善于保持良好的心理状态，才能为自己营造出良好的生理状态，从而赢得“健康人生”。
人，总是为了追求名、利、权势而劳碌终生；对于情爱，贪求不厌；对于私情欲爱缠绵不休，万般痛苦不能解脱！
大家都知道，一栋房子要是没有窗户，温暖的太阳就无法照进来，新鲜的空气也不能飘进来。人也是一样，“心窗”没有打开的时候，就会感到气闷；“心窗”打开了，心才能够通达，心灵的视觉才更清晰。
一旦窗户打开了，心灵的空间也就豁然开朗，对于一些事情也能看得更透彻了，如此再来了解“空”的道理，就能消化“有”的烦恼。
如果看得到内心空间的好处，就要赶紧腾出空来……
但生活毕竟是公平的，对谁都是一样，没有绝对的幸运儿，更没有彻底的倒霉鬼，你有这样的不幸，他还有那样的烦心事；别人有那样的好机会，你还会有这样的好运气。事物都是相对而生的，否则生活又怎么能称之为生活呢？累与不累，就看你如何应对了。
成语一帆风顺：船挂着满帆顺风行驶。比喻非常顺利，没有任何阻碍。如：唐·孟郊《送崔爽之湖南》：“定知一日帆，使得千里风。”又如：栉霜沐露多劳顿，喜借得一帆风顺。——清·李渔《怜香伴·蹴居》
成语豁然开朗：豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。如：晋·陶潜《桃花园记》：“极初狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”又如：宝玉豁然开朗笑道：“很是，很是。——清·曹雪芹《红楼梦》第九十一回
读《活着》有感_811字
“洗尽铅华，余味犹存”是我读完《活着》这本书的最后感慨，它正如作者余华一样具有令人折服的魅力。余华是个十分成功的作家，他是一位颠覆大师，被誉为现代中国的巴尔扎克，朴实的外表，运用最朴实易懂的语言成就了他不平凡的作品，而《活着》就是代表作之一。《活着》这本书以福贵老人一生的故事为线索，贯穿整个二十世纪的中国，以福贵的经历再现了当时社会背景下人们为了活着而活着的现状。曾经的福贵年少轻狂，“无可救药”，最终将仅存的“鸡”般的家产输光，于是家道没落，父亲被他气死，他从此只能过起种田的日子。没有了家产的支撑，再也不是阔少爷的他生活穷困潦倒，妻子家珍是个好女人，最终在丈人的要求下，家珍一度离开了他，却为他产下一子有庆后回来了，然而上天并没有因此而眷顾他，由于各种原因他的母亲离开了人世，女儿因病变的又聋又哑，儿子因输血过多而死去，长期的劳作以及疾病的缠身，妻子最终离他而去，而他的孙子也因饥饿过度，导致吃豆子时吃太快而噎死。接踵而至的灾难厄运将他也摧残得不成人样了，然而为了活着，福贵仍顽强地生活着，看着福贵对一生娓娓道来一个个死讯揪着我的心，一个曾经享受荣华富贵的人何以落至这个地步？我不仅对主人公生活的社会发出质疑。然而，福贵他又是令人敬佩的，在“大跃进”“文革”这个物质匮乏的时代，他经历了复杂而悲惨的生活，他为了生存不得不向命运低头，但他又有超越政治的生活意志，尽管晚年落寞的他仍旧不寂寞，“苟活”是他一生的目标。而这也恰恰是作者读福贵所处时代的极大讽刺，在多重困难的频频打击下，人们的追求变得如此朴实而简单，以至于可以说没有了追求。“活着”是全书的揭示，多少人为了活着而活着，多少人为了活着而死去，一位老人在田埂上用了一个下午向游客讲述了他的一生，此刻的他讲述时心中已无波澜，而余华高超的手笔却令它如此的牵动人心。我用一天读完了它，但我却没有真正的读懂它，我想我不会读懂它，那么就让它永远活在我心中，让岁月去咀嚼吧！
成语无可救药：药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。如：《诗经·大雅·板》：“匪我言耄，尔用忧谑。多将熇熇，不可救药。”又如：但彼此内溃已久，无可救药，只能听之而已。——鲁迅《书信集·致许寿裳》
成语不可救药：药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。如：《诗经·大雅·板》：“匪我言耄，尔用忧谑。多将熇熇，不可救药。”又如：怀疑与猜忌，难道就竟已成了他们不可救药的根性了吗？——郑振铎《桂公塘》十四
《活着》读后感_830字
《活着》讲述了一个人和他命运之间的友情，这是最为感人的友情，他们互相感激，同时也互相仇恨，他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方，《活着》讲述人如何去承受巨大的苦难，就像千钧一发，让一根头发去承受三万斤的重量，它没有断，《活着》讲述了眼泪的丰富和宽广，讲述了绝望的不存在，讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。
主人公曾经嫖赌输光了家产，但是亲人并没有抛弃他，这令他悔悟。这时候他明白只要活着贫穷未必不好，只要有爱，有关怀。然而妻子得病，儿子被害，女儿难产致死，女婿事故死亡，孙子被自己的疏忽害死，一切一切的悲剧接连发生，最后只留下自己活着，然而经历了种种的他却有了超然的心境，面对自己的过去可以冷静的回忆与论述。他在剩下的日子里与老牛为伴，寄托着自己对亲人的怀念，与对生活的感激，尽管不幸发生在自己身上，但却庆幸自己曾经有那么好的妻子，懂事的孩子。他的人生了无遗憾！
主人公福贵经历了一生的苦难，家人先后离他而去，一次次在绝望的边缘徘徊，但是他却有对苦难的承受能力，对世界的乐观态度。当他发现间接害死自己儿子的使自己昔日患难与共的春生是他选择了埋葬仇恨，他们之间互相感激，互相仇恨，但是谁亚无法抛弃地方，同时谁也没有理由抱怨对方。即使是在绝境面前他依旧劝解朋友要坚强地活着，只要活着，只为能够活着。
作者没有发泄，没有控诉或者揭露，而是向人们展示高尚。这里的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善和恶的一视同仁，用同情的目光看待世界。我们现在的生活中无疑也会有许许多多的困难也挫折，有的时候我们确实很难以承受，然而每当我想当福贵他依旧感恩生活的时候我就会自惭形秽，觉得自己与福贵的差距，或许我无法在经历这些苦难之后得到内心的升华，然而我却可以通过对福贵经历的观察感同身受，活的同样的感慨！
无论怎样，生活总要继续。只要活着就好，只为了活着本身而活着，而不是为了或者之外的任何事物而活着！
成语千钧一发：千钧一发[qiān jūn yī fǎ]，意指千钧重物用一根头发系着。比喻情况非常危险。语本《列子·仲尼》。[源]《列子·仲尼》乐正子舆曰：“子，龙之徒，焉得不饰其阙？吾又言其尤者。龙诳魏王曰：『有意不心。有指不至。有物不尽。有影不移。发引千钧。白马非马。孤犊未尝有母。』其负类反伦，不可胜言也。”公子牟曰：“子不谕至言而以为尤也，尤其在子矣。夫无意则心同。无指则皆至。尽物者常有。影不移者，说在改也。发引千钧，势至等也。白马非马，形名离也。孤犊未尝有母，非孤犊也。”《汉书·卷五一·贾邹枚路传·枚乘》夫以一缕之任，系千钧之重，上县无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。[典故]“千钧一发”原作“发引千钧”。典源本於《列子·仲尼》。中山公子牟，是魏国公室的公子，爱好与贤人交游，不管国事，他很推崇赵国人公孙龙的学说。乐正子舆知道後，对着公子牟嘲笑公孙龙说：“公孙龙言辞荒诞，善於诡辩，像他说的发引千钧、白马非马等言论，根本是违背客观规律的谬论！”公子牟听了反驳乐正子舆说：“智者的话，本来就不是愚者所能了解的，你说那些言论不合理，其实是因为你不明白其中的道理。就拿『发引千钧』来说，一根头发之所以可以系着千钧重物，这是因为头发承受力量均衡的原因。』”以一根细发丝，拉引千钧之重物，在一般人的看法，本来就是随时会断，《列子》此处所说的“发引千钧，势至等”是一种逻辑推论，并不影响“发引千钧”代表危险状况的原义，所以在《汉书·卷五一·贾邹枚路传·枚乘》里，“夫以一缕之任，系千钧之重”，这句话的意思是说：拿一根细线系着千钧的重物；另外在唐·韩愈〈与孟尚书书〉中，“其危如一发引千钧”，这句话的意思是：情势的危急，就像是在一根头发上，挂着千钧重的东西一样。这两处的说法都是危险的意思後来“千钧一发”这句成语就从这里演变而出，用来比喻非常危险。“千钧一发”较早的书证如宋·李曾伯〈水龙吟·吾皇神武中兴〉词：“中流孤艇，千钧一发，老夫何有？”
成语不测之渊：深渊。亦以比喻危险之地。如：汉·贾谊《过秦论》：“临不测之渊，以为固。”又如：今人有谓臣曰，入不测之渊而必出，不出，请以一鼠首为女殉者，臣必不为也。——西汉·刘向《战国策·魏策三》
