本文包括超级礼物读后感（1806字）、《乡土中国》读后感（1828字）、《南渡北归》读后感（1798字）、大象的眼泪读后感（1836字）、假如给我三天光明读后感（1783字）等1800字左右的高中二年级精选读后感5篇，供您参阅。
超级礼物读后感_1800字
“凝视并倾听旁人的心灵，不只运用你的耳朵，也要敞开你的内心与想象，并加上沉静的爱。”
“超级礼物”这本书让我们学会感恩，学会生活，学会为人处事！让我们知道，当我们愿意改变态度时，生命可以变成何等的美丽。
“超级礼物”讲的是富翁瑞德不幸去世了，他留给了亲戚们一个个价值百万的礼物，可却留给自己的孙侄儿一卷录像带，这让年仅24岁的杰森？史蒂芬愤怒不已。在接下来的十二个月里，杰森共收到了12份礼物，刚开始杰森及其不情愿，但为了得到叔公的财产，只好耐着性子按叔公的要求去完成，但渐渐地，杰森在完成任务时，慢慢体会了叔公的用心，并渐渐发生了改变，从一个容易发脾气的暴躁狂儿，变成了一个沉的住气的绅士，从一个傲慢的富家公子变成谦虚的君子，从凡事都要依赖别人的小子变成独立的有为青年……最后，杰森出色的完成了瑞德的任务，并收到了一份意想不到的礼物！
这十二个礼物分别是“工作”、“金钱”、“友谊”、“学习”、“困境”、“家庭”、“开怀大笑”、“梦想”、“付出”、“感恩”、“拥有一天”和“爱”。通过十二个月的磨练，杰森果然没有辜负叔公的期望，“享受”了这十二份礼物，我也通过几个小时的时间，和杰森一起成长，与他分享了十二份礼物！
其中最让我印象深刻的是第五个礼物“困境”。主要讲了杰森经过四个月的练习，态度改变了不少，可还是有点傲慢。在接下来的第五个月里，瑞德让杰森去寻找四个处在不同人生阶段的人，分别是一个小孩，一个年轻人，一个中年人和一个老人。并让杰森述说从他们的光景中分别学到了什么功课。最后，杰森出色的完成了任务。
首先，杰森找到了一位女孩，她以喜乐的心面对一场万分艰巨的困境，接着杰森遇到一位中年人，他的家庭虽然面对经济的困境，却没有失去生存的尊严和天伦之乐。杰森还遇到一位老人，他虽然刚刚经历死亡的悲剧，却把它化为生命的礼赞，最后，杰森说自己就是那位正在面对困境的年轻人，现在他也经历了一个困境，并且明白“喜乐源自于克服困境，或是学会心存欢乐的与生活上的困境共存！”
是啊，当我们面对困境时，何必要用悲惨的心情去面对呢？就算我们改变不了困境，但我们可以去改变自己的心情呀！当我们怀着欢快的情绪去面对困难时，困境在我们的眼中就像是一座山，我们只要尽我们的所力，努力翻过它就行了！
这时我不禁想起了叶老师经常跟我们说的一个残疾创业人。残疾，不就是他最大的困境吗，甚至要伴随他一生，也许有些人早就放弃了，可他却勇敢地接受了困境的挑战，踏上了一条长满荆棘的路，艰难地跋涉着。从开残疾车开始，慢慢的成为一位成功的创业者。其实，这样的人有很多，残奥会上的那些运动员们，他们不都是有身体缺陷的吗，可为什么取得了比我们常人还要大的成就呢？原因只有一个，就是面对困境没有退缩，而是怀着积极向上的心态去面对并付诸行动。其实，不管最后的结果是怎么样的，从接受困境的那一刻起，他就已经胜利了，谁又敢说他成功不了呢？
但是，接受困境的挑战还不够，还要用平常心去面对，在困境中体验快乐！只有如此，才能坚持到底。
孔子最欣赏的弟子颜回就是一个能在困境中体验快乐的人，即使“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。瑞德曾经对杰森说过：“我这辈子所犯的最严重的错误，就是去帮包括你在内的太多人解决生活上的困境。我处处为你着想，结果反倒使你高枕无忧，失去处理困境的能力。”
是啊，鸟儿在孵化之前必须用力挣扎才能破壳而出，一个人可能出于好奇将蛋壳打破，让鸟儿早点出来，然后以为自己做了件好事：但这其实反而让雏鸟变得脆弱不堪一击，无力去面对出生后的环境。结果，这人因着帮倒忙，让一只鸟儿就此毁了。
瑞德不就像是那位好心的人吗，他帮助杰森解决生活上所有的难题，却使得杰森在面对困境时显得束手无策。不过好在瑞德即及时发现了这个问题，便在临死前立图用遗嘱的方式――12个礼物，去纠正曾经的错误。
我有不禁联想到一篇课文——《桃花心木》，正是因为种树人深知在逆境中生长的花才能不怕暴风雨，坚强生长。我们不也是这样吗，被爸爸妈妈精心呵护着，就像是温室里的花朵，但这样，在我们遇到困难时，就会变的不知所措。所以，当我们遇到一些困难时，不要急于向爸爸妈妈和老师求助，而是让自己去面对，试着解决。实在不行，再去找大人们，让他们为我出谋划策，尽量自己去解决，而不是当甩手掌柜！
“超级礼物”让我终身受益！
成语不堪一击：不堪：经不起。形容力量薄弱，经不起一击。也形容论点不严密，经不起反驳。如：毛泽东《苏联利益和人民利益的一致》：“这个政府又是一个十分无能的政府，一百五十万以上的大军，不堪一击，仅仅在两个星期的时间中，就葬送了自己的国家。”又如：这篇文章论点不严密，不堪一击。
成语高枕无忧：垫高枕头睡觉，无忧无虑。比喻思想麻痹，丧失警惕。如：《战国策·魏策一》：“事秦，则楚韩必不敢动，无楚韩之患，则大王高枕而卧，国必无忧矣。”又如：孔明已死，我等皆高枕无忧矣。——明·罗贯中《三国演义》第一百四回
《乡土中国》读后感_1800字
费孝通先生说，“从基层上看去，中国社会是乡土性的”。从古至今，农民人口在社会总人口中比重是很高的，农民对社会的进步发展也作出了极大贡献。作为一名从农村走出来的学生，我感到无比骄傲。以前对自己生活的村子没有太多感想，在读完《乡土中国》后再去回想，乡土社会果然都是大同小异的。
在农村生活，土地就是命根子，也正是那些广袤的土地养活着一代又一代的中国人。小的时候跟随父母到田里去播种或者收割，印象最深的是刮开盖好的薄膜种玉米籽，再就是在秋收时节抱麦子。在北方，割麦是农活里最苦最累的活，农民割麦的姿势用“面朝黄土背朝天”来形容最恰当不过，母亲心疼我，没有让我割过麦穗，于是我开始找寻新的“营生”——挖苦菜。现在想来，土地真的好神奇，你播种它会生长，你不播种它也生长。苦菜就是那种自然生长的植物，挖它并不费事，田地里到处可见，不一会儿就能挖一小筐，带回家后用水淘了就能吃。“非典”那年，母亲不信任小卖部的菜种，我就天天出去挖，那段时间家里足足吃了一个月的苦菜。在乡下，生活好像不用怎么花钱，吃的自己都可以种，家家户户都有一口井，梨树、沙枣树什么的也都有，柴火有葵花杆子和玉米棒棒，逢年过节的时候买些糖果、穿件新衣裳就是了。可见，土地孕育了多少生命，人们聚村而居确有一定道理。
费孝通先生分析说，中国农民聚村而居的原因大致说来有下列几点：一、小农经营每家耕地的面积小，所以聚在一起住，住宅与耕地不会距离得过远；二、因水利灌溉的需要，他们聚在一起住，合作起来比较方便。三、为了安全，人多了容易保卫。四、土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口数量在一个地方一代一代地增长，成为相当大的村落。我生长的村子是由第二点和第三点决定的，因为我们那里没有农场，也不是以姓氏命名的村落，人们聚居一起除了是种习惯外就是合作的需要，村子里称为“变工”。尤其是在打麦场、绞玉米和刨籽瓜时节，由于每家的劳力有限，人们会就近叫着乡邻一起做工，效率也高，今天一起去张三家打麦子，后天再去李四家刨籽瓜，也就是“变工”。这里没有任何商业行为，人们似乎约定俗成了某种共同遵循的规则，认为这样做是理所当然的，因为这是一个没有陌生人的社会。
社会学里分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。前者是礼俗社会，后者是法理社会。乡村属于前者，费孝通先生在书中说道，乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，社会的联系是长成的，是熟习的，到某种程度使人感觉到是自动的。只有生于斯、死于斯的人群里才能培养出这种亲密的群体，其中各个人有着高度的了解。我无比庆幸自己的童年能在乡村度过，和我同龄的一代都是村子里的爷爷奶奶、叔叔阿姨看着长大的，整个村子里的人都知道我，我也认识整个村子里的人，而父母这一辈的人基本上都是称兄道弟，平时见面都会很亲切地打招呼。乡村里的人都是彼此熟悉的，熟悉是长时间、多方面、经常的接触中所发生的亲密感觉。现代都市最缺少的也就是这种感觉，门对门的邻居尚且不认识，更何况楼里和小区的人，于是，在乡土的本色里开始产生出陌生的社会。
学者将东西方人民的性格作比较，说在西方社会争的是权利，而在我们的社会却是讲交情。对于这个问题，也要从乡土社会入手，它是孕育所谓现代人的摇篮，现代人最根深蒂固的共性是从乡土里带来的，也是影响中国千年的儒家文化造成的。中西方的主要区别就是差序格局的不同，也即群己、人我的界限划法问题。西方人看重的是团体，而且公私分明，中国人则不然。就拿“家”来说，是最能伸缩自如的了。“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指伯叔侄子一大批，“自家人”可以包罗任何表示亲热的人。自家人的范围是因时因地可伸缩的，大到数不清，甚至天下可成一家。每个人都有一个关系网，好像把石头丢在水面上发生的一圈圈波纹，里层是和自己最亲近的人，然后就是各种交情程度不同的人们了。
中国的本色是乡土，而现在的主流是争相到城里立足，一些人是因为土地的有限接纳不了村里人口的增长，另一些人则是赶时髦。乡土社会发生了变迁，从血缘结合转变到地缘结合是社会性质的改变，也是社会史上的一个大转变。就像费孝通先生在结尾所说的，乡土社会是靠经验的，他们不必计划，因为在时间过程中，自然替他们选择出一个足以依赖的传统的生活方案。如此，希望土地依然是大自然哺育生命的土地，希望乡村的生活更加美好！
成语逢年过节：在新年之际或在其他节日里。如：清·姜振名《永庆升平前传》第40回：“逢年过节，老太太时常想念，不过是儿行千里母担忧。”又如：逢年过节，我都特别想念你。
成语理所当然：当然：应当如此。按道理应当这样。如：隋·王通《文中子·魏相篇》：“非辩也，理当然耳。”又如：善者福而恶者祸，理所当然。——明·赵弼《续东窗事犯传》
《南渡北归》读后感_1800字
最近，终于把《南渡北归》这本书看完了，回想起来，这本书从买来到看完，话费了半年的时间。
个人觉得，看《南渡北归》需要耐心，因为有几百万字的篇幅，更要有足够的理性，因为这本书给你的想象空间是无穷大的，稍有疏忽就容易陷入愤世嫉俗。在整个阅读过程中，作者岳南隔空打牛、言此意彼的写作风格，就像一根根无形的线牵着我的目光，使我恋恋不舍地跋涉完这段悲喜交加的“书”途。每每看到一些似是而非的桥段时，难免哑然失笑，笑过之后的余味，却是深深的悲凉。
《南渡北归》一本书能让读者如此不知不觉中陷入思索之阵，自然是大大的了不起，而书中的吉光片羽，则显得更加弥足珍贵。
《南渡北归》这本书是写现当代渐渐远逝的大师群体。在这里有光环但并不刺眼，而是貌似随意地信手拈来，有褒有贬、有庄有谐、有血有泪、有喜有悲，让读者在大师们巨大的光环底下，仍能瞥见他们最真实的一面，最温暖的一面，最可爱的一面。
我看到，在纷繁复杂的政治面前，大师们依然葆有傻乎乎的天真烂漫。当隆隆炮火烧到北平城墙之下的时候，朱家骅、傅斯年等学界精英积极奔走，力争尽量多的“抢救”学人，“投奔”台湾。纵然拼尽全力，朱、傅二人在台湾的境遇却让人唏嘘不已，前者被老蒋故意“找茬”摘掉教育部长的官帽，而后者则是在连一条棉裤都买不起的境况下，贫病离世。这二人的窘境是迁台学人的一个缩影。胡适虽然是著名的学界“大鳄”，过得却同样不甚风光，要忍受台湾同行的明枪暗箭，还要忍受小儿胡思杜的检举揭发，精神上的悒郁可想而知。在胡适迷人微笑的背后，其实是一颗千疮百孔的心。最终，这位古稀老人在一次宴会上溘然离世，总算死后备极哀荣。我想这份哀荣是以胡适为代表的具有独立治学精神的学者应有的。在胡适死后若干年发动的那场浩劫中，在红卫兵歇斯底里的批斗声中，曾经积极揭发过他的学生、朋友、亲戚，不知道想到的最多的又是什么？是懊悔，是自惭，还是恼恨？上天确实开了个冷玩笑——这一出闹剧明明已有前车之鉴，很多自以为得计的学术精英却依然趋之若骛，唯恐落伍。政治的翻云覆雨，他们哪里来得及看清。当那一记响亮的巴掌打下来，痛的不止是这些老者的脸，还有时代的心。
“大师远去再无大师”，这几个字赫然印在封面最显眼处，貌似绝决的含义透露出特定时代下的万般无奈与凄凉。那些曾经离我们很近的大师们，随着时间的推移其自然生命是远去了，但其卓绝的贡献和高昂的灵魂却不是时代可以抹杀的。乱则隐，治则现的大贤处世法则，我想在任何时代都是奏效的。那么意思已经很明显，大师是有，但他们是否愿意出现在聚光灯下，就要取决于他们对这个时代的看法了。
我曾经看到过有一些活跃在各大媒体上的知名学者，自封大师。那时，我跟绝大多数人一样，疑惑“大师”这一大多数情况下属于得道高僧的称谓，怎么会用来给学者冠名。那么看完《南渡北归》，我想我对真正的“大师”有了一个具象的认识。他们学高身正，难道不就是得道之人，不就是“大师”吗？和尚修道在寺庙，大师修道在红尘。他们，其实就是最不普通的普通人。
他们是一群可爱的普通人，分解出来就是可怜、有爱。身赴台湾的胡适，临死都不知道曾经谩骂他是“美帝国主义走狗”的小儿胡思杜已经自杀，还饶有深情地在遗嘱中提出给小胡分遗产，其状堪怜。一心维系家国命运的梅贻琦，虽然在台湾新竹完成了重建清华的夙愿，但直到生命弥留之际再也没有见过爱子梅祖彦。考古界的巨擘李济，因为海峡两岸的政治对垒，因故旧凋零、思亲情重，最后也郁郁而终。台湾之于中国，是领土的割裂；而大陆之于台岛上的异乡人，则是整个思念的寄托。这份家国情怀，可能是大师们都有的一种普世情怀吧。1946年，林徽因结束了九个年头的颠沛流离，跟家人回到了一直以来念兹在兹的北平，满怀深情地重访每一处故地。抗战结束之时，虽然已受尽病痛折磨，但她依然选择了放弃赴美治疗的机会，选择了“和祖国一起受苦”。在生命的最后九年，她把所有的精力都奉献给了祖国的建设事业。这位“智慧女神”的化身，就像一位勇士一样与病魔作着斗争，紧紧守护在祖国的身旁。我想：她的一生，是对得起金岳霖对她“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”的哀挽，以及终生未娶的痴情的。
当下，有人不乏嘲讽地说，现在的生活事故多了，故事却少了，而大师的故事却是少之又少了。我真诚地期待：《南渡北归》不会是一曲挽歌，而是大师故事的一个变奏，是开启大师时代的一把小小的钥匙。
成语翻云覆雨：翻云覆雨[fān yún fù yǔ]，意指翻过手来是云，覆过手去是雨。形容人世反覆无常。语本唐·杜甫〈贫交行〉。後亦用“翻云覆雨”形容人玩弄手段或比喻男女间床笫之事。[源]唐·杜甫〈贫交行〉（据《全唐诗·卷二一六·杜甫》引）翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数？君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。[典故]杜甫是唐代著名诗人，他的诗作博大雄浑，因此有“诗圣”之称。杜甫虽然做过左拾遗、工部员外郎等官，但在政治上始终不得志，中年後过着坎坷流离的生活。〈贫交行〉就是在贫困时所作，感叹人情冷暖，世态炎凉。第一句“翻手作云覆手雨”，说时人翻过手来是云，覆过手来是雨，形容人心无常。富贵时人人巴结，落魄时无人理会，已经没有像春秋时的管仲和鲍叔牙那样相知相交的深厚情谊了。後来“翻云覆雨”这句成语就从这里演变而出，常用来形容人世反覆无常，如：宋·黄机〈木兰花慢·问功名何处〉词：“世事翻云覆雨，满怀何止离忧。”後来衍申出玩弄手段之意，如元·乔吉《扬州梦·第四折》：“你不合打凤牢龙，翻云覆雨，陷人坑阱。”到了近代，又有用以比喻男女间床笫之事，如《二刻拍案惊奇·卷三四》：“当下三人捏手捏脚，一直领到宜笑姐自己房中。连餐花姨也留做了一床，翻云覆雨，倒凤颠鸾，自不必说。”。
成语吉光片羽：吉光：古代神话中的神兽名；片羽：一片毛。比喻残存的珍贵文物。如：汉·刘歆《西京杂记》卷一：“武帝时西域献吉光裘，入水不濡。”又如：祖宗诗文，在旁人观之，不过行云流水，我们后辈视之，吉光片羽，皆金玉珠贝。——清·李绿园《歧路灯》第九十二回
大象的眼泪读后感_1800字
一个不能说的秘密蛰伏在雅各九十多岁的心灵深处。23岁那年，飞来横祸让他衣食无忧的单纯生活戛然而止，从此闯入一个冒险、漂泊的世界。马戏团，一个对生与死都以其独特方式呈现的地方。在这里，畸形人与小丑轮流献艺，喜怒哀乐同时上演。
对雅各而言，马戏团是他的救赎，也是人间的炼狱；是他梦想的驻扎之地，也是流离失所的开始。他爱上了马戏团明星玛莲娜，而她已经错嫁给残暴的马戏总监奥古斯特；他还遇见了大象萝西，而它却因听不懂任何指令每日在象钩下哀嚎。两人一象彼此信赖，相互依存，最终不得不选择一条骇人却又浪漫的出路……
作者简介：
莎拉？格鲁恩（SaraGruen），对动物有着莫名的狂热，先前出版过两本与马有关的书，都广受欢迎。书中很多的角色都是根据真实人物为蓝本，故事背景则是根据1930年代的巡回马戏团。她现与丈夫、三名子女、四只猫、两头羊、两条狗、一匹马同住在芝加哥北部的环保小区。
萝西在颠狂逃窜的动物中泰然自若，用眼神和雅各？扬科夫斯基默默交流了一瞬，便拔出插在地面的铁椿，朝奥古斯特的头上挥去。萝西，是一头大象。
——这样的开篇显然是引人入胜的。
作者莎拉？格鲁恩没有经历过萧条的三十年代，她对巡回马戏团的热情主要是基于对动物的好奇和热爱。在这本书里，她的爱主要投放在大象萝西身上（当然，小猩猩和小狗显然也是她的爱），作者融汇了史料，让萝西极其可爱地偷喝柠檬水、极其逗趣地只听懂波兰语，但通人性的终极表现，却是替书中那对苦恋的男女杀死了一个障碍——一个患有狂躁精神分裂的驯兽人、一个狂暴的丈夫。但作者显然没有天马行空地加上更多想象，有时我甚至觉得着急，觉得这故事里缺乏人和动物之间具体而细腻的纠缠。
萝西在书中并不是从头至尾的角色，但没有人比它更重要。它的出现让雅各和玛丽娜确认了彼此惺惺相惜，它的执拗让奥古斯特凶相毕露，它给出的致命一击则埋下了一个长达七十年的秘密。
这个秘密只属于雅各。因父母在车祸中丧生，他平静的大学生岁月也戛然而止，正遇大萧条年代，父母不仅没有留下遗产，还得用兽医诊所抵债。变得一无所有竟是那样容易！陷入绝境的大男生漫无目的游走到铁路旁，有过轻生的闪念，但通向远方的火车却有种莫名的吸引力，不顾一切往前冲正是他需要的动力。他爬上马戏团列车的时候并不知道，人生的第一场冒险就能改写未来的面貌。
就像闯入另一个世界的小孩，他发现传说中的马戏团其实有着严格的等级划分，艺人与工人拥有截然不同的待遇。在完全无法预知的情况下，他和侏儒金科、老酒鬼老骆交上了朋友，而穿着粉红色亮片裙的玛丽娜在白马背上翩翩亮相的姿态把他彻底迷住了。可惜，玛丽娜的丈夫正是他的顶头上司：看重他的兽医学历、并提拔他的奥古斯特。
“班齐尼兄弟天下第一大马戏团”和所有马戏团一样，必得有撑得起场面的动物才能名副其实。在大象萝西被重金买入之前，雅各已经发现，团里所有人都痛恨奥古斯特的残暴，他不怜惜动物，也不懂得人和动物间的情感，甚至在玛丽娜心爱的马病亡后立刻拿去喂老虎。表面是帅哥美女的这对小夫妻是打骨子里背道而驰的。
萝西是那样一个爱笑的生灵，它的眼睛会说话，可是，在奥古斯特的暴行下，日日哀鸣，玛丽娜和雅各疼在心里，却不得不含笑上场。玛丽娜对动物的爱充满母性，正是这一点，让她和雅各有了默契。而这份你懂我懂的共鸣之爱在萝西到达后终于演化为无法按捺的激情。
像奥古斯特这样的人为了生存，是不惜以任何人、物为代价的，精神疾病又加剧了他的自私与狂妄。玛丽娜被暴打之后提出离婚，但这时候，这个小社会的君王——团长艾蓝大叔——却不允许赚钱的骨干夫妻分道扬镳，全团的利益都维系在这头大象和这场三角恋爱上。必须有人作出牺牲。而谁也没想到，了断这一切的，竟然是义无反顾的萝西。它成全了雅各和玛丽娜，他们也饲养它直到终老。
等雅各成了九十岁的老人，萝西杀人的秘密始终埋在心底，背叛一个秘密不比背叛爱人更糟糕。他没有对玛丽娜透露过半个字，这种怜惜与其说是对爱人的，不如说是对萝西的。雅各对他爱的生灵，抱以同样平等的尊重和感恩，他不想破坏和谐，哪怕和谐的代价是血腥味的。
一口气读完，我不禁猜想，萝西一定是比玛丽娜更欣赏这个男人的忠诚吧。但秘密在心头，人生总会不够舒坦。雅各二十岁时的冒险换来了很多爱，但只有在九十岁时面对陌生人——年轻的马戏团老板查理——一吐为快后，他才得到了救赎。
假如生存迫使我们不得不藏起秘密，那最好是因为爱，而不是恨。
成语喜怒哀乐：喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。如：《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”又如：虽是海外之邦，不过言语不同，衣服有异，那喜怒哀乐的人情，原是一样的。——清·陈忱《水浒后传》第三十一回
成语一无所有：什么也没有。指钱财，也指成绩、知识。如：《敦煌变文集·庐山远公话》：“如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有。”又如：如今凤姐儿一无所有，贾琏外头债务满身。——清·曹雪芹《红楼梦》第一百六回
假如给我三天光明读后感_1800字
最近我读了一本海伦的书——《假如给我三天光明》，读完这本书之后，我的心被海伦的精神给深深的震撼到了！
在书中，海伦说：“知识给人以爱，给人以光明，给人以智慧，应该说知识本就是幸福，因为有了知识，就是触摸到了人类的活动的脉搏，否则就不能懂得人类生命的音乐！”。的确，知识的力量是无穷的，正是知识使海伦创造了这些人间奇迹！
海伦是不幸的，但她又是幸运的，正是因为有了知识，她才如此幸运。在她19个月失去视觉和听觉后，就与这个世界失去了沟通，失去了联系，这个的幼小生命不知道如何排谴与世隔绝的孤独感，她古怪、粗暴、无礼，直至她的莎莉文老师走进了她的生活，教会她认字，才使她张开了心灵的眼睛，得以与人沟通。一接触到了知识，孤独的海伦意识到只有知识才能铺就一条通向光明之路。当海伦感悟到“水”——这个她所认识的第一个字后，便开始了对知识、对世界强烈的渴求，开始了迫不及待地认字、阅读，像一块海绵不断地从生命本身汲取知识。对知识的渴求，使她在常人难以想象的单调和枯燥中竟然学会了德语、拉丁语、法语等多国语言，阅读了多部文学和哲学名著，吸取着那些伟人和智者的思想精髓。她把学习比做攀登奇山险峰，跌倒了再爬上去，每得到一点进步，就有一份鼓舞，逐渐看到更为广阔的世界，直到璀璨的云端、蓝天的深处、希望的顶峰！这些知识，像一道道彩虹，点亮了海伦心中的灯，照亮了她的内心世界，也架起了海伦和这个世界沟通的桥梁！
书中，海伦用细腻的笔触，对大自然景色的描写，使人很难相信出自一位盲聋人之笔；她去骑马、划船、游泳、划雪橇，甚至独自一人月夜泛舟，用心去领略月下荷塘的美景；她去参观博物馆，“听”音乐会，甚至去“欣赏”歌剧……我相信她一定是用心来感受这个世界，用心来享受生命。她远比我们这些正常人活得幸福、活得充实、活得有意义！是知识给了她生活的勇气，是知识给了她接受生命挑战的力量，使她能以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了人生的光明。是知识使她产生了一种的信仰：现实环境固然可怕，但人类应该抱持希望，不断奋斗。生命的意义何在，人生的价值何在？人的一生是短暂的，我们似乎从未想过或不敢想象未来的世界，每日懒懒地生活，懒懒地工作，遇到困难就怨天尤人，抱怨上天不公。就这样年复一年，日复一日，时间如流水飞逝，过去的日子不再重现，当我们回首往事，是否值得留恋？是否值得纪念？假如，我们每一个人，都用知识点亮自己心中的灯，我相信，这个世界将是一片光明！
海伦，用她艰难却幸福快乐的一生，诠释了生命的意义。她的一生是人类的奇迹，她的自传，使我汗颜，也使我警醒。
在这个世界上，为什么只有聋人才珍惜失而复得的听觉？只有盲人才珍惜重见天日的幸福？让我们珍惜生命中的每一天，去充实生命、去享受生活！海伦说：“我努力求取知识的目的在于为社会人类贡献一点力量。”
知识的力量多么巨大，它能使一个残疾人，变成一个有益于人类、有益于社会的人。假如，我们每一个人，都能像海伦.凯勒一样，在有生之年把对知识的渴求，看作对人生的追求，每天都抱着这种追求，怀着友善、朝气、渴望去生活，我们的人生将会增添多少欢乐、多少幸福啊！
海伦的一生，是生活在黑暗中却给人类带来光明的一生，她用行动证明了人类战胜生命的勇气，给世人留下了一曲永难遗忘的生命之歌！
三天光明，对于那些碌碌无为的人，无非是在漫无目的地游玩着，他们追求的生活还不如那些乞丐，至少还知道去要饭。而目前青少年学生中也有这么一些人，拥有舒适的生活环境，良好的学习条件。但他们不是去珍惜自己拥有的一切，而是吃不得半点苦，把学习当成一大苦差，无心向学。
对于学习，他们总是不屑一顾，不是以积极的态度去勤奋学习，努力拼搏，而是哀叹命运对于自己的不公，责怨上天没有赋予他们聪颖的天资、超人的智慧，让他们能一举成名天下知。现在的社会是靠知识才能生存的社会，没有知识的人是不可能在社会上有一席之地。如果我们可以好好学习，让学问把大脑给占据的话，就可以为以后的道路铺上一层石头了！
文章的最后，海伦给予我们一个提示：善用你的眼睛吧，文章的最后，海伦给予我们一个提示：善用你的眼睛吧，如同明天将失去光明。而我，也给大家一个忠告：如同明天将失去光明。而我，也给大家一个忠告：善待你们的生命吧，如同明天将走向死亡。的生命吧，如同明天将走向死亡。
成语日复一日：复：再，又。过了一天又一天。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。如：《后汉书·光武帝纪》：“天下重器，常恐不任，日复一日，安敢远期十岁乎？”又如：年复一年，日复一日，生涯几何，宁堪此弃掷哉？——清·无名氏《杜诗言志》卷一
成语一举成名：原指一旦中了科举就扬名天下。后指一下子就出了名。如：《战国策·秦策》：“然则是一举而伯王之名可成也。” 唐·韩愈《唐故国子司业窦公墓志铭》：“公一举成名而东，遇其党必曰：‘非我之才，维吾舅之私。’”。”又如：十年窗下无人问，一举成名天下知。——金·刘祁《归潜志》卷七
