文章包括读《简爱》有感、人，生来平等——读《简爱》有感（1014字）、简爱第2章读后感（1016字）、简爱读后感（1018字）、读简爱有感（1021字）等1000字左右的读后感优秀作文6篇，供您参阅。
人，生来平等——读《简爱》有感_1014字
《简爱》是一部生命力顽强的书——即使它只是叙述了一个平凡的女孩子的成长故事。那么吸引我们眼球的是什么呢？是简的内在，她的勇气、爱、与自尊。简从小就失去了双亲，原先是被送进舅父家，却被暴力相待。最后被送进了罗沃德孤儿院，却仍受到了精神和肉体上的摧残。后来她登广告谋求家庭教师的职业，被桑恩费尔德庄园的女管家聘用。一个黄昏，简外出散步，与归来的主人偶遇。在一个深夜，简被一种令人毛骨悚然的奇怪笑声吓醒，发现罗切斯特的房间失火，叫醒了他并救了他。当罗切斯特向简求婚时，简答应了他。婚礼进行时，突然有人出证：罗契斯特先生的妻子就是疯女人。法律阻碍了他们的爱情，简离开了罗契斯特。后来，简回到桑恩费尔德庄园，那座宅子已成废墟，疯女人放火后坠楼身亡，罗契斯特也受伤致残。简找到他并和他结了婚，得到了自己理想的幸福生活。简是个值得我们学习与尊重的女孩。她是那样性格坚强，朴实，刚柔并济，独立自主，积极进取的女性。她出身卑微，相貌平凡，但她并不以此自卑。她蔑视权贵的骄横，嘲笑他们的愚笨，显示出自立自强的人格和美好的理想。她有顽强的生命力，从不向命运低头。而《简爱》之所以出色，是因为她独立，她勇敢，她有自尊——这是19世纪的女性所缺乏的。“我们生来就平等。”简的这句话着实令人热血沸腾。在19世纪社会对女性的严重歧视中，简以她女性的尊严告诉了人类，人，生来就是平等的——是的，平等。而男女平等，在那个歧视女性的年代，是十分可笑的。可是，当简说出了这样意味无穷的话时，却也足以引起一场大的轰动。有人笑这个女人痴心妄想，有人在一旁冷嘲热讽着所谓的男女平等，但有更多的人——特别是女人，会默默地支持这种思想！简以一个女人的身份告诉了每个人，男女平等！人生来平等，不管你是男是女，贫穷或富有，在精神上，每个人都是平等的，绝对不分贵贱！——没有女人，何来男人？“Everyoneisbornequal。”每个人都是平等的。你贫，你富，你终归是人。你丑，你美，你还是个人。你笨，你慧，你也还是个人。你还是得面对生老病死，一切人生该经历的事——无论善恶或美丑。在这个世界上，你可以比别人幸运，但你保证不了你可以一直比别人幸运。人的命运终究是坎坷的。一时，不代表一世——你终究逃不出命运。你拥有的时间和世界，和别人都是一样的！不管你是谁，不管你贫穷或富有，不过你此时迷茫或风光——只要你是一个人，你就拥有平等的权利。人，生来平等。——这是这世界上不变的道理。
成语生老病死：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。如：南朝宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“鸡猪鱼蒜，逢着便；生老病死，时至则行。”《仁王经·无常偈》：“生老病死，事与愿违。”又如：只是在家受不得那爱欲牵缠，生老病死，世态炎凉，人情险恶。——清·陈忱《水浒后传》第三十一回
成语毛骨悚然：形容极度惊慌与恐惧。如：清·李渔《比目鱼·狐威》：“那些租户债户见了，赫得毛骨竦然。”又如：淑英看得毛骨悚然，淑华看得怒气冲天。——巴金《春》
简爱第2章读后感_1016字
那是1月15日早上9点，贝茜下楼用早餐，简。爱叠好睡衣后，走向窗台，打开窗户，就掰了早饭剩下的一点面包去喂窗外的一只小知更鸟，贝茜上楼来说，简小姐，你在干什么，你起床后洗脸了吗？“没有呢？贝茜，我才收拾好屋子。”“你这个小鬼，这么冷的天你开窗干什么？”贝茜一把将她拖到洗脸架前，飞快的替她洗了脸，把她带下楼，说是有人找我。“谁会找我呢？”把门打开，看见一个又高又瘦的男人站在屋里，一脸的严肃。
里德太太坐在位子上，示意我走近她，我早着她的话做了。她对那个陌生人说，这就是那个女孩子。那人问我，“几岁了？”“10岁。”“你叫什么名字？”“简。爱”“你是谁个好孩子吗？”里德太太摇了摇头。那我必须和你谈谈了……
最后，那个男人给了她一本《儿童指导》，然后就马上上车了。
她回到房间，突然听到一个清晰的嗓音在喊我，“简小姐，你在哪？该吃午饭了！”贝茜在叫我。“你这个捣蛋鬼，叫你为什么不答应？”“得了，贝茜，别骂我。”“你要去上学了，是不是？”我点了点头。“离开我你不难过吗？”“你不常常骂我吗？”“好了，我告诉你个好消息。”“太太，和孩子们都出去了，你可以和我一起吃饭，我帮你收拾行李。太太说你快离开了。”“好的。”
1月19日早晨，我早就起来了，借着月光，洗了脸，穿好了衣服。贝茜帮我做早饭，可我什么也吃不下去。月亮以下沉，天空很黑，贝茜打着灯，冻得人直哆嗦。不一会就传来了车声。
那一路走的很长，吃不下东西，最后，到站了。学校里走出了两个人，接她进来。把她带入宿舍。第二天，只听见铃声喧嚷，姑娘们已起身穿衣，她和五个姑娘同用一个脸盆洗脸，跟随着大家走下楼梯，走进冰冷的教室。首先由米勒小姐读了祷告，随后同三位老师分别讲述《圣经》，过后，我们又排着队走进另一个房间吃饭。桌上有两盆东西，散发难闻的气味。原来是粥糊了，开始了进餐。吃完饭后，开始授课，12点后，老师说“你们一定饿坏了，给大家准备了面包和奶酪当点心。”在学校里，她遇到了一个人，那人叫彭斯，有一次，彭斯被老师打了，依然很坚强。简。爱很不理解。就问她“你难道不生气吗？”彭斯说“必须坚强！”又说“你还小，不懂，等你长大了，会改变这种想法。”“那怎么样才对？”“《新约全书》上说，要爱你们的仇敌。”彭斯讲完这些话后，低下头，从她的神态上知道它不想谈下去，宁愿自己沉思默想。
这一章，写出了简·爱到了学校的种种事情，她并不看好某些事情，和不理解某些事情。
成语沉思默想：形容深入地思考。沉：深。默：不作声。如：明·吴承恩《西游记》第55回：“三藏沉思默想道：‘……我三个徒弟，不知我困陷在于这里，倘或加害，却不枉丢性命？’”又如：他又在窗前沉思默想起来。
简爱读后感_1018字
《简爱》是一本具有多年历史的文学著作。至今已152年的历史了。它的成功在于它详细的内容，精彩的片段。在译序中，它还详细地介绍了《简爱》的作者一些背景故事。从中我了解到了作者夏洛蒂．勃郎特的许多事。她出生在一个年经济困顿、多灾多难的家庭；居住在一个远离尘器的穷乡僻壤；生活在革命势头正健，国家由农民向工业国过渡，新兴资产阶级日益壮大的时代，这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印。可惜，上帝似乎毫不吝啬的塑造了这个天才们。有似乎急不可耐伸出了毁灭之手。这些才华横溢的儿女，都无一例外的先于父亲再人生的黄金时间离开了人间。惜乎，勃郎特姐妹！《简爱》这本小说，主要通过简.爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。简.爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦.所带来的种种不幸的一切，相反，换回的却是简.爱的无限信心，却是简.爱的坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量.不幸，在学习生活中，简.爱仍然是承受着肉体上的受罚和心灵上的催残.学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她，而且把她置于耻辱台上示众.使她在全校师生面前丢尽了脸.但简.爱仍坚强不屈，化悲愤为力量，不但在学习上飞速进步，而且也取得了师生们的理解。不久，简.爱又陷入了爱情的旋涡.个性及强的她同样保持着个人高贵的尊严，在情敌面前显得大家闺秀，毫不逊色，对于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她从容面对.同样，在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师，而感到自卑，她认为他们是平等的.不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重.也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。使得罗切斯特感到自惭性秽，同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他.后来，简.爱发现罗切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出现，毫不犹豫地离开了他，她对爱情的专一，让我敬佩。最后，简.爱得知，罗切斯特为了拯救在活中的妻子不幸双目失明.躯体严重残疾，完全丧失了生活能力，而同时又妻亡财毁.简.爱全身心的爱再次投入了他的怀抱……从这本书中，可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象，刻画了工业革命时期的时代精神。
成语一波三折：波：指书法中的捺；折：指写字时转笔锋。原指写字的笔法曲折多变。现比喻文章的结构起伏曲折。也比喻事情进行中意外的变化很多。如：晋·王羲之《题卫夫人笔阵图》：“每作一波，常三过折笔。”《宣和书谱·太上内景神经》卷五：“然其一波三折笔之势，亦自不苟。”又如：词既凄清，声亦缠绵跌宕，有一波三折之致。——清·王韬《淞隐漫录·严萼仙》
成语急不可耐：急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。如：清·李宝嘉《官场现形记》第十四回：“六个人刚刚坐定，胡统领已急不可耐，头一个开口就说：‘我们今日非往常可比，须大家尽兴一乐。’”
读简爱有感_1021字
文/王高远
《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特“诗意的生平写照”,是一部具有自传色彩的作品。讲述一位从小变成孤儿的英国女子在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的故事。从中可知人生的挫折与痛苦都是浮云。坚持是关键，胜利与否不在于结果怎样，而是你的精神如何。是否像夏洛蒂与简爱那样，有执着与和痛苦作斗争的精神品质。获取力量，提升自我。让自己勇于开拓。勇于进取。走上更高的台阶。
主人公简·爱是一个心地纯洁、善于思考的女性，她生活在社会底层，受尽磨难。但是她有倔强的性格和勇于追求平等幸福的精神。小说以浓郁抒情的笔法和深刻细腻的心理描写，引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见。扎根于相互理解、相互尊重的基础之上的深挚爱情，具有强烈的震撼心灵的艺术力量。其最为成功之处在于塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的妇女形象。父母由于染上了伤寒，在一个月之中相继去世。幼小的简·爱寄养在舅父母家里。舅父里德先生在红房子中去世后，简·爱过了10年倍受尽歧视和虐待的生活。一次，由于反抗表哥的殴打，简被关进了红房子。肉体上的痛苦和心灵上的屈辱与恐惧，使她大病了一场。
千百次挫折的考验，造就了我们执着的性格，铸就了我们刚强的意志，练就了我们过硬的本领，铺就了我们成功的道路。在挫折中，我们一点点积蓄力量，一步步迈向辉煌。让我们满怀“扼住命运的咽喉”的豪情壮志！去挑战挫折，战胜挫折吧！
迷惑在进行，反抗在进行，寻找也在进行，在里德夫人和约翰的欺凌下，简终于走进了教会学堂。但伤痛是存在的，有许多本质的东西，有许多隐藏在生活潜流下的痛感仍需要面对。生活的困境，好友的离去，还有来自勃洛克赫斯特先生当众的痛斥都让她在迷惑的生活中感觉空气的污浊和心的疼痛。生活总算是有了进展，上帝也发了些许的慈悲，在教会学堂两年的教师生活对于简或许是平静的死水一般。然而在不是欢快，沉静的生活中，却渗透着她强烈的孤独感和恐惧感，她需要的是在现实生活的困惑中去游离和奔波，获得自由，欢快和爱情。
一个性格坚强，朴实，刚柔并济，独立自主，积极进取的女性。她出身卑微，相貌平凡，但她并不以此自卑。她蔑视权贵的骄横，嘲笑他们的愚笨，显示出自立自强的人格和美好的理想。她有顽强的生命力，从不向命运低头。
我们学习她，学习她的坚毅，学习她的执着与无尽的力量。让自己从挫折与困难中走出。找回我们自己所需要的这一切！努力！
成语引人入胜：引人入胜[yǐn rén rù shèng]，意指引领人进入美丽玄妙的境地。语出晋·郭澄之《郭子》。[源]晋·郭澄之《郭子》（据《北堂书钞·卷一四八·酒食部》引）王佛大叹曰：“三日不饮酒，觉行神不复和亲也。酒自引人入胜地耳。” 另可参考：南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》[典故]魏晋时代是政治上的黑暗期。东汉末年，政治腐败黑暗，各方豪强据地相争，社会遭到严重的摧残。到了三国魏正始年间，司马氏与曹魏的争权，再度形成一个恐怖的政治局面，士族名士无可避免的陷入这场斗争当中。身处如此黑暗的政治环境，每个人都有死生无常、祸福难测的无力感，导致了一种消极遁世的生命态度，於是纵情於酒池，用酩酊大醉换取短暂的逃避。王佛大，即王忱，亦为东晋名士之一。据《晋书·卷七五·王湛列传》中所载，王忱在二十岁左右名声就已经很大，他的舅舅范宁曾称赞他说：“风流隽望，真後来之秀。”他亦自负不凡，恃气傲物，性格放任旷达而不拘小节。但也正因他的不凡，更能体认到乱世中的无奈，所以与当时其他许多名士一样，也是极好饮酒，常常一连醉个数月，有时还会光着身子在街上游荡。晋·郭澄之《郭子》记王忱言：“三日不饮酒，觉行神不复和亲也。”也就是说，若有三天没喝酒，就觉得形骸不受心神的控制，他必须藉着酒才能把自己引领到一种玄妙的境地，喝得烂醉时反而能得到物我两忘的解放，才能忘却所有的不满，抛掉形骸的束缚，真正任心性所为而放纵不羁，故又云：“酒自引人入胜地耳。”後来“引人入胜”这句成语就从这里演变而出，指引领人进入美丽玄妙的境地……
成语酩酊大醉：酩酊：沉醉的样子。形容醉得很厉害。如：北魏·郦道元《水经注·沔水》：“日暮倒载归，酩酊无所知。”又如：不两个时辰，把李逵灌得酩酊大醉，立脚不住。——明·施耐庵《水浒全传》第四十三回
读简爱有感_1023字
最近几天，我读了《简。爱》这本名著，这是一部长篇小说，作者夏洛蒂。勃朗特。她以一种十分平实的写作手法，讲述了一个出自寒门的女子——简。爱的一生，形象的告诉了我们许多道理，是一部非常出色的巨著。
简。爱从小生活在里德太太家，寄人篱下，饱受欺凌，她不敢反抗，性格渐渐变得自卑起来。直到，她上了学，结识了她一生中的第一个、也是最重要的朋友——海伦。彭斯，她使简感受到了家的温暖，可是，很不幸，年仅13岁的海伦却被严重流感合并肺炎夺走了生命。
简。爱悲痛欲绝，劳乌里仅存的一点温暖，也随着海伦离世而消失殆尽……但海伦的遗言“简，我喜欢和你在一起”却永远烙印在简。爱心房里，让她重拾自信。
合上书，我的大脑飞速运转，我想：海伦究竟是以什么方式让简走出自卑的呢？冥思苦想后，我得出了结论：是纯洁的友情；是坚定不移的信任。海伦关心简，像爱亲妹妹一样的爱护简，虽然在盖茨黑德府简受到巨大伤害，让她幼小的心灵蒙上了一层自卑的面纱，但真挚的友情却让简重新找回温暖与崇敬。我觉得这就好比是铁匠打铁，如果在铁还柔软的时候就将它扭曲，没有及时矫正，等到铁冷却后，若想再让其恢复正常，就难了。海伦了解简，并知道信任就是治疗自卑的良药。每时每刻，她始终坚信简的能力，她相信，凭借着简出色的天赋，再加上简的坚持与肯吃苦，简终将成功。的确是这样，简原本就出众，她的功课很好，成绩优秀，悟性极高，又能及时汲取教训，只不过，她只是被自卑冲昏了头脑，蒙蔽了双眼而已。我不由得想起了几年前的一场比赛，那是一个星期二……
“加油，快跑啊！”在操场上，一群小学生正奋力的呐喊着。我拼命地奔跑，可我体能欠佳，身材微胖，在体育运动上原本有些自卑。这不还没跑几圈，我就被远远的落在了后面。我就像一个泄了气的皮球，脑子里不住的胡思乱想着：我这么笨，这么胖，一定跑不了好名次了！唉，早知道就不该参加比赛……这样想着，我的脚步不由得慢了下来。“刘芸嘉，加油！老师看好你啊！”在这节骨眼上，郭老师一语惊醒了我。对！不能辜负大家的信任，贵在参与，就算输了又何妨？至少我曾经努力过！我加快了速度，100米，50米，10米……“耶！”我竟然第三个冲过了终点线。
思绪回到现实，我幡然醒悟：信任是治疗自卑最好的良药，任何时候都要学会正视自己的缺点和优势，人生苦短，生命不能浪费，输了又怎样，至少我们曾经挥洒过汗水；至少，我们曾经冲刺、努力过！简。爱，告诉大家自尊、自爱、自强、自信的女孩最美丽。
成语冥思苦想：深沉地思索；尽力思索。如：《十月》1981年第2期：“这会儿你在这儿瞑思苦想，脑子里一定在盘算：怎么样再？”又如：我冥思苦想了很久，还是得不到答案。
成语寄人篱下：寄：依附。依附于他人篱笆下。比喻依附别人生活。如：《南史·张融传》：“丈夫当删诗书，制礼乐，何至因循寄人篱下？”又如：鲁想到自己从前在山东省里的时候，虽靠姊夫的光当了文案，然而终是寄人篱下。——清·李宝嘉《官场现形记》第八回
简爱读后感_1026字
难道就因为我穷，地位低下，相貌平平，身材瘦小就没有了灵魂，没有一颗心吗？我想你错了！我的心灵和你一样充实！——《简爱》
这部小说写于19世纪早期，以当时的英国偏远乡村为背景，它讲述了一个出身卑微、相貌平平的女主角与不公的命运作抗争的故事，女主人公简爱是一位孤儿，被疼爱他的舅舅收养，但舅舅的早逝让年幼的简爱在寄人篱下的生活中受到了舅母与表哥的虐待与嫌弃，但正是这样的环境下才练就了一个外表柔美而内心强大的女主角形象。简爱在舅舅家寄住8年后送到了慈善语德学校，在这个慈善机构学校解释了资本主义上层社会的黑暗与丑陋，简爱在这里完成了学业并成为了一名家庭教师，他被桑菲尔德状元聘用并在里面认识了庄园的主任罗切斯特并与之相爱，但他们的爱情经历坎坷阻碍，但二人终于破镜重圆。这部小说塑造了一个不卑不亢，敢爱敢恨，高尚纯洁，敢于追求生活与平等的女性形象。
她是不屈服于命运，与这不公平的人生抗争到底。
在寄人篱下期间，简爱受尽舅妈和表哥的欺辱，但她并没有让仇恨腐蚀了心灵，她寄望于书海中灵魂游离在知识的海洋中，只是滋润了她的灵魂，最终她用只是让活了自己——成为可一名家庭教师。饥饿与贫困时时相伴，但她不觉得这比没有灵魂更加痛苦的事了，她挣脱了命运的了镣铐，去寻找和追求自己理想的生活，让自己的灵魂更加充实！即使现实在她的爱情上开了痛苦的伤，重伤的她也并未放弃过生活，顽强地活着是她精彩的画笔。
她不卑不亢，视金钱如粪土，她是如此的“傲慢”。
简爱在被桑菲尔庄园聘用，但即使在男主人面前他们不放弃追求平等，她曾对罗切斯特说：“我和你的灵魂都一样平等。”她昂首挺胸做人，并骄傲的活着。她曾意外获得一笔巨大的财富，但即使她一贫如洗仍面临饥饿的威胁但她并没有迷失自我，将这笔钱赠给了自己的表弟妹。你鄙夷那些充满铜臭味的资产阶级上层社会的人，他认为亲情比金钱更可贵。
她敢爱敢恨，为爱可以不顾一切。
在于庄园主人罗切斯特相遇相识相知相爱，但遭受了相爱不能相守的挫折，她敢于同罗切斯特说出自己的爱意，并勇敢追求自己的真爱。当她们即将成为夫妻是却被告知罗切斯特的合法妻子依旧在世，虽然深爱着罗切斯特并渴望相守，但是为了扞卫自己婚姻的高尚、纯洁、合法，她选择了离开。但当罗切斯特被庄园的大火烧毁容貌并瞎了眼，她又义无反顾回到罗切斯特身边不离不弃。他们终于能相伴一生。
简爱的人物形象成为了当下我们的正能量，她诠释了一位女性追求理想生活和平等的真理。
成语一贫如洗：一贫如洗[yī pín rú xǐ]，意指形容非常贫穷，一无所有。语或本宋·王鎡〈山居〉诗。[源] 宋·王鎡〈山居〉诗（据宋·王鎡《月洞吟》引）屋头藓树蜕鸣蛩，池上沟泉凿石通。香老蒲花春洞影，凉生槲叶午窗风。泥瓶开酒留樵客，篛笠穿云访药翁。虽是一贫清似水，定无徭役到山中。[典故]“一贫如洗”原作“一贫似水”。如果一个人的身上像被水洗过一样，什麽都没有，自然是非常地贫穷。在所引典源宋·王鎡〈山居〉诗中，诗人便形容自己在山中隐居的生活“虽是一贫清似水”，物质生活很匮乏，但肯定没有官府派的徭役缠身，所以他十分满意这样的生活。後来又有用“一贫如洗”形容人的身上就像被水清洗过一样，什麽都不剩下，也是引申做非常贫穷的意思。如元·关汉卿《窦娥冤·楔子》：“小生一贫如洗，流落在这楚州居住。”《红楼梦·第四七回》：“你知道我一贫如洗，家里是没的积聚的，纵有几个钱来，随手就光的，不如趁空儿留下这一分，省得到了跟前扎煞手。”都是这种用法。
成语一无所有：一无所有[yī wú suǒ yǒu]，意指什麽都没有。语或出敦煌变文《山远公话》。[源] 敦煌变文《山远公话》（据《敦煌变文集新书·卷六》引）相公问：“十类者何？”善庆曰：“第一、有形者，见泥龛塑像，便即虚心礼拜，直云佛如须弥山，见形发心，此即名为有形。第二、是无形者，不立性处不见性，如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有，此即名为无形。……”[典故]“一无所有”就是什麽都没有。见用於敦煌变文《山远公话》。《山远公话》是一则记载僧人惠远生平事蹟的故事。文中，善庆即是惠远，他为宰相崔相公解释何为“无形”：“佛法是无形的，就像映在水中的月亮，凭空生起的风，是虚无空泛难以捉摸的。”原文中就用“万法皆无，一无所有”来表示“无形”。又如五代汉·王定保《唐摭言·卷三·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“逮旬日，钧异其事，驰往旧游访之，则向之花竹一无所有，但见颓垣坏栋而已。”钧回到当日宴客的地方，之前的花卉、松竹都不见了，看到的却是倒塌的墙、倾毁的房屋。引文中“一无所有”，也是指什麽都没有的意思。
