本文整理了读《简爱》有感、简爱读后感（1668字）、《简爱》读后感：人的价值（1684字）、简爱故事情节（1717字）等1600字、1700字、1900字左右的读后感优秀作文5篇，供您参阅。
读《简爱》有感_1603字
也许正是因为简爱失去了亲情的温暖，才有了与罗挈斯特的巧遇；
也许正是因为黛玉孤高自许，目无下尘，才有了与宝玉的旷世奇缘；也许正是因为罗密欧与朱丽叶的阴差阳错，才使得他们的爱情更加凄楚动人。夏洛蒂·勃朗特笔下的简爱虽无沉鱼落雁之美，闭月休花之貌，但她的精神美却是经久不衰的。她扼住了生命的咽喉，面对冷酷的现实顽强不屈地追求正义与幸福，让自己闪出了别样的光芒。罗曼·罗兰说过：“幸福是一种灵魂的相味，是一曲歌唱心的和声。”简爱与罗挈斯特不正是演绎了一曲动人心弦的和声吗？伟大的爱情是不会被磨难所吓倒的。在罗挈斯特瞎了、残了之后，简爱毅然回到他的身边。如果说陆游的爱情铸就了“泪痕红挹鲛销透”的揉肠寸断，李商隐的爱情诉出了“春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干”的无怨无悔，柳永的爱情谱写了“为伊消得人憔悴”的情意绵绵，那么，简爱的对爱请的执着则诠释了爱的永恒，她的爱到来让罗挈斯特早已沉睡的心突然苏醒。在与苦难的抗争中，爱情永远是胜利者。简爱的付出，终于换得了爱人的重见光明。爱是一个无法破译的谜，一万个人定有一万个谜底。从简爱身上，我看到了爱的含义；爱是心灵的默契，爱是真诚的付出，爱是忠贞的守侯。历经苦难，她守侯到了与罗挈斯特天荒地老，“比翼共翱翔”的时刻。他们相识时的地位是不平等的，但他们最终平等地相爱，平等的结合，也将平等地走过每个“草色遥看近却无”的春天。他们的爱在凄苦中美丽。
简爱用自己的顽强和对爱情的执着换来了一生的幸福，算起来，她应该是爱神的一个宠儿，虽经万千磨难，可也换来与爱人的长厢斯守。而那“读把花锄偷洒泪”的黛玉呢？她的顽强与不屈换来得仅是香残玉损，那“满纸荒唐言”的红楼梦，怎能不令人心折？
“一个是阆苑仙葩，一个美玉无暇”怎料得最终落了个断情生死两茫茫!聆听黛玉吟唱“花谢花非花满天，红消香断有谁怜“，心碎的又何止她!“一个是水中月，一个是镜中花”，是那“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静如娇花照木，行动如弱柳扶风。心较比甘多一窍，病如西子胜三分”让宝玉一见倾心？还是那“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通庶务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。”引得黛玉为之痴狂？纵有千万理由，这份爱已在风雨中成了不朽篇章!若苏轼笔下的“十年生死两茫茫”道出了爱的苦，李清照的“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”言出了爱的难，那黛玉与宝玉岂不凄美了爱的真谛？痴心难解，爱意难去，为了这份爱的不朽，黛玉选择撒手人寰，为了这份爱的永恒，宝玉选择了超然世外。问世间情为何物，是黛玉的泪水，是宝玉的多情，还是两人的“此请绵绵无绝期”。凄美的人凄美的爱，构成了一幅凄美的画卷，演绎了一场凄美的爱恋，在我心中经久不息。
如果宝黛之间的爱情是东方的绝唱，那么莎士比亚塑造的罗密欧与朱丽叶的爱情则是西方的神话。
“生命成可贵，爱情价更高”也许他们只是浩渺星空中的两颗流星，但即使是稍纵即逝，也应开尽力和恒星一比。他们冲破封建家庭的阻挠，秘密举行了婚礼。缘分不过是巧合的瞬间，却被过溯到了永远，让他们彼此依恋。罗密欧借着爱的轻翼飞过院墙，因为砖石的垣墙不能把爱情阻挡。他们在历史的长河中挣扎，也许他们不会操舟驾舵，可他们仍向往辽远的海滨，冒者风险去寻找幸福的宝藏。“这一朵爱的蓓蕾，靠着夏天的暖风的吹拂，开出了鲜艳的花”，却在他们还未来得及欣赏时，就被残酷的现实变为了虚无。那是一种怎样的凄美。在一瓶毒药和一把匕首之间，这对痴心恋人融入了亘古不变的宁静。
秋年年来年年去，红尘依旧。这三对痴情的鸳鸯在世间已传为佳话。此刻的我黯然泪下，是什么让他们临死还牵挂？仅仅为那一个字：爱。爱凄美了他们那挣扎着的泪水，爱凄美了他们那坚定迈出的步伐，爱凄美了他们奋然前行的信念，爱凄美了他们的灿烂人生!
成语孤高自许：孤：孤僻。指孤僻清高，自命不凡。如：清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“那宝钗却又行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故深得下人之心。”
成语动人心弦：把心比作琴，拨动了心中的琴弦。形容事物激动人心。如：徐迟《长江大桥的美是社会主义的美》：“许多动人心弦的建筑物呢？还只在蓝图上。”又如：这些动人心弦的赠礼，使得另一些战士们难熬了。——魏巍《依依惜别的深情》
简爱读后感_1668字
大约是十年前，某个静夜，我趴在被窝里，打着电筒，秉灯夜读《简爱
那时我好像刚上初二，正值应试教育的鼎盛时期，学校教育唯分为高不提倡看课外书包括世界名著，家长更是不明究理，只知道附和老师。我们身边除了课本就是学习资料，最可看的就是《全国优秀中学生作文选》。所以，从朋友处借到了《简爱》这本书凿实不易。（她说这是他读大学的哥哥带回来的，呵呵）
借来之后，自然不能光明正大的看。因为在学校看容易被没收，造成不好的影响；在家看又很可能书会被撕毁，还要背上个“不肖子弟”的罪名。左右为难之间，突然眉头舒展，计上心来：晚上钻被窝里看。
月色皎洁，树影婆娑，伴随着隔壁房间里母亲轻微而有节奏的酣睡声，我看到了一个简简单单的小姑娘从林荫道上走来，她走着走着，走着走着，像是走进梦里一般……突然，从那渐远渐白的远景一个出现了黑白相间的物像，渐近渐明――一匹高头大马和一个粗犷男子。
在桑菲尔德府这个与世俗隔绝的绿色庄园里，这个简简单单的女孩以家庭女教师的身份和粗犷而深情的庄园主人演绎了一场动人的爱情童话。其中不乏有几处非常能打动初开情窦的少年的经典场面，也就是小说的主要情节：如那个月色朦胧的林荫道上男女主人公意外的邂逅；庄园主假扮女巫想方设法窥视简爱的心思；简爱得知真相后不顾一切的离开；和结局正确而顺从人意的和罗切斯特相偎相依终老一
窗外，月光洁白明亮，像刚刚长成的少女一样，穿戴着圣洁的盛装，张开一双美丽的大眼，从层层帘幕的高阁庭院中探出头来看山外景致，并信步走出来欣赏一路沿途的风光。她一边走，一边微笑，一边静思
十三四岁的小女孩过早的开始做起了灰姑娘的美梦，希望不久的将来，将有一位白马王子降临身旁，带着这个甜蜜的梦一路畅想着、迷惘着…
有个朋友曾经说过这样的一句话：对于经典，不是问你有没有读过，而是问你读过了多
十年后的现在，闲暇之余，再次回顾经典，重温《简爱》。这个被誉为经久不衰的古老童话在记忆的封尘里只残存着灰姑娘的浪漫的模糊印象，要说说简爱，只能重新认识她。人哪，真是太容易忘记了，哪怕是曾经带给你震撼的东西！同样的事物，二度去面对它，心境自然不一样了。这正符合了哲学家曾经说过的“人不能两次踏过同一条河流”的哲学原理。就连读同一本书，我竟也不能如同少女时费尽心机绞尽脑汁地去创造机会如饥似渴的阅读欣赏她，也不想根据社会和时代背景来赋予她什么代表性的重大意义，而是纯粹想透过文字来阅读分析她——一个女子
简爱，因为父母双亡，被寄养在舅舅家，然而跟她有血缘联系的舅舅很快也病故了。
童年，在盖茨黑德府里她是以一个孤女的身份生存着，虽然被称为“小姐”，但实际上比女佣还没有资格留下来。表姐瞧不起她，表哥殴打羞辱她，舅妈把她关进了死过人的“红房子”，她的反抗被视为是品行不正，喜怒无常，还颇爱撒谎，十足一个低贱的坏丫头
洛伍德义塾，这所带着慈善性质的寄宿学校，简爱在这生活了八年。从十岁到十八岁，可以说简爱的大部分文学修养及人文素质是在这段时间里既定。这里有里德舅妈的帮凶勃洛克赫斯特先生，但更多的是一群善良正义献身慈善事业的老师们，对人关怀备至像米勒小姐，待人善良温和的谭波尔小姐以及很爱读书但有点邋遢的彭斯等，从他们身上简爱应该说受到了不少直接间接的影响。很可惜在这段成长经历的叙述描写上，作者没有过多的用心灵去思索它。
小说的重点放在了简爱十八岁成年之后在桑菲尔德府与罗切斯特先生的相识相恋。可能这也正是小说能吸引广大读者的重要原因，一个平凡的灰姑娘追求平凡的尘世幸福的生活童话。现代言情小说家琼瑶阿姨在这一块领地笔耕不辍，受益匪浅，也获得了广大人民群众的一致好评。从这个层面上来说《简爱》未尝不是一部言情的先祖。
在艺术手法上通过内心独白的形式来及人物行动内外结合的展现女主人公的全部，勇敢、独立、坚强、自尊，身材矮小但心灵高尚，外表朴素却心思绵密。有情人终成眷属的美满结局极富浪漫色彩，给人一种灰姑娘般的童话感觉，也使得作品的基调轻松欢腾，满足了人们要求和谐结局的美学愿望。
成语有情人终成眷属：眷属：亲属。彼此有情爱的人终于结为夫妻。如：元·王实甫《西厢记》第五本第四折：“永老无别离，万古常完聚，愿天下有情的都成了眷属。”
成语想方设法：想种种办法。如：叶圣陶《得失》：“教的一篇若是白话，看来看去差不多没有几句需要讲明的；然而也得想方设法，把五十分钟敷衍过去。”又如：我想方设法也要办到。
《简爱》读后感：人的价值_1684字
曾经有一份挚爱，漂洋过海来到我面前，那便是《简爱》。它通过简。爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。她所象征的女性理想和追求已超越了时空，成了人们心中的永恒。
《简爱》是一部带有自传色彩的长篇小说，它阐释了这样一个主题：人的价值=尊严+爱。
在这本书里渗透着最多的就是女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始了有金钱、有地位的新生活。如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。为什么《简爱》让我们感动？——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力
本书的作者夏洛蒂。勃朗特和《呼啸山庄》的作者艾米莉是姐妹，但是虽然她们生活在同一生活环境，和家庭环境中，性格却大不相同。夏洛蒂的性格比较温柔，很清纯，更加喜欢追求一些美好的东西。尽管她家境贫穷，从小得不到父母太多的关爱，再加上她容貌不美，身材也很矮小。但也许就是这样一种灵魂深处的很深的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊，以自尊作为她内心深处的自卑的补偿。
她所描写的简。爱也是一个容貌不美，矮小的女人，但是她有着极强的自尊心。她坚定不移的去追求美好的生活。
简。爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……这是对一个孩子尊严的无情践踏，但也许正是因为这一切，换回了简。爱无限的信心和坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量。
她从不因为自己的一个地位低贱的家庭教师而在罗切斯特面前感到自卑，相反的，她认为他们是平等的不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。使得罗切斯特为之震撼的是她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。并把她看做了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，而慢慢地深深爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他。而当他们结婚的那一天，简。爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她这样讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”，“我要牢牢守住这个立场”。这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特，试问哪个女人能够承受得住被自己最信任，最亲密的人所欺骗呢？简爱承受住了，而且还做出了一个非常理性的决定。在这样一种非常强大的爱情力量包围之下，在美好，富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。
小说设计了一个很光明的结尾——虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但我们看到，正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得满足——她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的，同时也是有爱的。
小说设计了一个很光明的结尾——虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但我们看到，正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得满足——她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的，同时也是有爱的。
在这里，我看到的不仅仅是一个如何赢得了男贵族爱情的平民女子的灰姑娘的故事，而是勇敢的走出了灰姑娘的童话，迈向一个有着新女性、真女性的文学道路的起步。简爱藐视财富，但她却认为，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚纯洁的心灵”。我尊重作者对这种美好生活的理想——就是尊严+爱，毕竟在当今社会，要将人的价值=尊严+爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵。
成语一波三折：波：指书法中的捺；折：指写字时转笔锋。原指写字的笔法曲折多变。现比喻文章的结构起伏曲折。也比喻事情进行中意外的变化很多。如：晋·王羲之《题卫夫人笔阵图》：“每作一波，常三过折笔。”《宣和书谱·太上内景神经》卷五：“然其一波三折笔之势，亦自不苟。”又如：词既凄清，声亦缠绵跌宕，有一波三折之致。——清·王韬《淞隐漫录·严萼仙》
成语义无反顾：义：道义；反顾：向后看。从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。如：汉·司马相如《喻巴蜀檄》：“触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵。”又如：朱成功身受大明的厚恩，只有一死图报，义无反顾。——华而实《汉衣冠》二
简爱故事情节_1717字
简爱的父亲是个穷牧师，当她还在，幼年时，父母就染病双双去世。简爱被送到盖茨海德庄园的舅母里德太太家抚养，里德先生临死前曾嘱咐妻子好好照顾简爱。简爱在里德太太家的地位，连使女都不如，受尽了表兄表姊妹的欺侮。一天表兄又打她了，她回手反抗，却被舅母关进红房子里，她的舅舅里德先生就死在这间屋子里。她被幻想中的鬼魂吓昏了过去。重病一场，过了很久才慢慢恢复健康。
她再也不想呆在里德太太家了，里德太太就把她送进达罗沃德孤儿院。孤儿院院长是个冷酷的伪君子，他用种种办法从精神和肉体上摧残孤儿。简与孤儿海伦结成好友，教师潭泊尔小姐很关心她。在孤儿院里一场传染性的伤寒，夺走了许多降儿的生命，海伦就在这场伤寒中死去，这对简爱打击很大。
简毕业后留校当了两年教师，她受不了那里的孤寂、冷漠，登广告找到了一个家庭教师的工作，于是她来到了桑费尔德庄园。在桑费尔德庄园只有庄园主罗彻斯特和他的私生女阿戴尔·瓦伦斯，而罗彻斯特经常到国外旅行，所以简到桑费尔德好几天，也没见到罗彻斯特。
一天黄昏，简外出散步，惊了刚刚从外面回来的罗彻斯特的马，罗彻斯特从马上摔了下来，简急忙上前去扶他，回到家后简才知道他便是庄园主罗彻斯特。罗彻斯特是个性格阴郁而又喜怒无常的人，他和简经常为某种思想新辩论不休。
在桑费尔德庄园不断发生奇怪的事情。有一天夜里，简被一阵奇怪的笑声惊醒，发现罗彻斯特的房门开着，床上着了火，她叫醒罗彻斯特并扑灭火。罗彻斯特告诉简三楼住着一个女栽缝格雷斯·普尔，她神精错乱，时常发出令人毛骨悚然的狂笑声，并要她对此事严守秘密。
罗彻斯特经常参加舞会，一天他把客人请到家里来玩，人们都以为在这场舞会上罗彻斯特会向布兰奇小姐求婚。在宴会上罗彻斯特坚持要简也到客厅里去，客人们对简的太度十分轻慢，罗彻却邀请简跳舞，简感觉到自己对罗彻斯特发生感情。
一天，罗彻斯特外出，家里来了一个蒙着盖头的吉卜赛人。当轮到给简算命时，简发现这个神秘的吉卜赛人就是罗彻斯特，他想借此试探简对他的感情。这时庄园里又来了个名梅森的陌生人，当晚他被三楼的神秘女人咬伤了，简帮罗彻斯特把他秘密送走。
不久，里德太太派人来找简，说她病危要见简一面。回到舅母家中，里德太太给她一封信，这封信是三年前简的叔父寄来的，向她打听侄女的消息，并把自己的遗产交给简。里德太太谎称简在孤儿院病死了，直到临终前才良心发现把真相告诉简。
简又回到桑费尔德庄园感觉像回到家一样。回来后，罗彻斯特向她未婚，简答应了，并高兴地准备婚礼。婚礼前夜，简从梦中惊醒，看到一个身材高大、面目可憎的女人正在戴她的婚纱，然后把婚纱撕成碎片。罗彻斯特告诉她那不过是一个梦，第二天当简醒来时发现婚纱真的成了碎片。
婚礼如期举行，一位不速之客闯进了教堂，声称婚礼不能进行，他说罗彻斯特15年前娶梅森先生的妹妹伯莎·梅森为妻。罗彻斯特承认了这一事实，并领人们看被关在三楼的疯女人，那就是他的合法妻子。她有遗传性精神病史，就是她在罗彻斯特的房间放火，也是她撕碎简的婚纱。
简悲痛欲绝地离开了桑费尔德庄园。她的仅有的积蓄花光了，沿途乞讨，最后晕倒在牧师圣约翰家门前，被圣约翰和他的两个妹妹救了。简住了下来，圣约翰为她谋了一个乡村教师的职位。
不久，圣约翰接到家庭律师的通知，说他的舅舅约翰简去世了，留给简二万英镑，要圣约翰帮助寻找简。圣约翰发现简是他的表妹，简执意要与他们分享遗产。圣约翰准备去印度传教，临行前向简求婚，但他坦率地告诉她，他要娶她并不是因为爱她，而是他需要一个很有教养的助手。简觉得应该报答他的恩情，但迟迟不肯答应他。当夜，圣约翰在荒原上等待简的答复，就在简要作出决定的时候，她仿佛听到罗彻斯特在遥远的地方呼喊她的名字“简，回来吧！简，回来吧！”她决定回到罗彻斯特身边。
当简回到桑费尔德庄园时，整个庄园变成一片废墟。原来几个月前，在一个风雨交加的夜晚，疯女人伯莎放火烧毁了整个庄园，罗彻斯特为了救她，被烧瞎了双眼，孤独地生活在几英里外的一个农场里。简赶到家场，向他吐露自己的爱情，他们终于结婚了。
两年之后，治好了罗彻斯特的一只眼睛，他看到了简为他生的第一个孩子。
成语毛骨悚然：毛骨悚然[máo gǔ sǒng rán]，意指从外在的毛发到骨头里都感到害怕。形容极端惊惧害怕。悚然，恐惧之意。语本宋·洪迈《夷坚志·丁志·卷七·大浑王》。[源]宋·洪迈《夷坚志·丁志·卷七·大浑王》闻人兴祖，字余庆，秀州人。博学有文采，魁伉豪放，不拘小节，居於近郊，自称“东郊耕民”。为州学录，与学谕娄虡友善。绍兴丁卯夏，虡以疾卒。秋九月，兴祖梦一客来访其居，绯袍跨马，导从甚盛，谛视，乃虡也。谓兴祖曰：“幸当与君联事。”呼後骑使升，曰：“此马顷刻千里。”俛仰间身已据鞍，遂交辔而行。夹道列炬如昼，行数里，火光浸微。至大官府，中有殿，南向垂帘，帘内灯烛明灭。廷下吏卒或坐或卧，见二骑至，不为起。二人转而东，复少北，有听事，对设两榻，执事者鞠躬声喏，虡揖就坐，曰：“此君治所也。”俄一小儿自屏间出，挽其衣。虡曰：“令嗣先在此矣。”盖数年前所失稚子也。虡曰：“君且归，徐当相迎。”兴祖方揽辔，蹶然而寤。明日，遍告常所来往者，疑为不祥。未几，因出谒，过娄氏之门，毛骨凛然俱竦，即得疾。扶归家，信宿而卒。卒後，其表弟陈振梦见之，与语如平生。振曰：“闻兄为冥吏，信否？”兴祖唯唯。振又曰：“人持盃珓来卜者，兄能告以吉凶乎？”曰：“大浑王雅不喜此。”振曰：“然则兄为大浑王官属邪？”兴祖遽曰：“吾失言，吾失言。”号恸而去。振惊寤，尚依约闻其哭声云。[典故]“毛骨悚然”原作“毛骨俱竦”。《夷坚志》是宋朝著名的志怪小说，所记载的是一些传闻的怪异之事，基本上承续着六朝志怪小说的遗风。〈大浑王〉这篇故事是说：有一个名叫兴祖的人，个性豪放，不拘小节，与娄虡是好朋友。後来在绍兴年间，娄虡得了疾病而死。有一天，兴祖在睡梦中梦到娄虡来拜访他，并且叫来一匹千里马，两人一起出发来到一间大官府，接着又进到官府中的一个厅堂。其中执掌事务的人向他们鞠躬应答，娄虡则拱手作揖，然後坐下，跟兴祖说：“这里就是你处理公事的地方。”过了一会儿，有一个小孩走出来，拉着兴祖的衣服。娄虡说：“你的小孩之前已经先到这里了。”兴祖一看，竟然是几年前所失去的小孩。这时娄虡就说：“你先回去，过几天再迎接你过来。”兴祖才正要抓起马匹的缰绳，此时却突然地醒了过来。隔天，兴祖将这个梦境告诉朋友们，大家都觉得是不祥的预兆。不久，兴祖有事要外出，经过娄虡家门时，感到全身的毛骨都寒冷恐惧起来，结果因此得了病。随从搀扶着他回家，三天後，就死了。後来“毛骨悚然”这句成语就从这里演变而出，用来形容极端惊惧害怕。
成语不速之客：速：邀请。指没有邀请突然而来的客人。如：《周易·需》：“有不速之客三人来，敬之终吉。”又如：这样出乎意外的不速之客，却受着了真正是由衷而出的恳切的欢迎。——郭沫若《海涛集·跨着东海》
《简爱》读后感_1881字
简爱出身卑微，相貌平凡，似乎是位平淡无奇的女子，但她宠辱不惊，在面临抉择时能勇敢地做出心灵的选择，这个优点像阳光般照亮她的一生。
在欺凌面前，她不愿屈服，选择一身傲骨。虽是出身卑微，虽是寄人篱下，但简爱的内心告诉她：面对欺凌必须反抗。在她被寄养在盖茨黑德时，她受尽大家的欺凌，但她并没有绝望，更没有在侮辱中沉沦。她骨子里的不屈爆发了，虽然反抗的结果是被关在红房子中，但她听从了心灵，她向欺凌她的人展示了一身傲骨。后来，布罗克赫斯特先生来访，他听了里德太太的描述，认为简爱是个爱撒谎，讨人厌的孩子，倔强的性格驱使她反抗，她发动进攻：“我不骗人，要是我骗，我会说我爱你。”简爱与里德太太争吵起来，那是她经历的最艰难的一场战斗，也是她第一次获得胜利。因为她知道：“要是你对那些强横霸道的人总是客客气气的，那坏人就会为所欲为。要是无缘无故挨打，那我们就要狠狠地回击，狠到可以教训打我们的那个人，让他再也不干了。”她自小就有倔强的性格和赤诚的心灵。这时的简爱坚强、叛逆，她的心灵渴望平等、告诉她不能屈服于欺凌。
在友情面前，她不慕奢华，选择和挚友在贫困中享受快乐。简爱被送到罗沃德上学，结交了挚友海伦，她感慨：现在，我绝不会拿贫困的罗沃德去换取终日奢华的盖茨黑德。可见，她眼中的友情比金钱贵重得多，宁愿和朋友在贫困中享受友谊的快乐，也不愿在奢华的地方承受然欺凌与孤独。但好景不长，海伦患了肺病。在简爱得知海伦时日不多时，冒着被传染的风险在半夜偷偷溜出来看海伦，她们聊天，在互道晚安后依偎在一起睡熟了。黎明，简爱发现自己躺在海伦床上，简爱睡着了，而海伦死了。幸运的是，简爱做出了选择——看望海伦，否则她就真的再也见不到这位挚友了，她赶得多么巧啊，前一天夜里见面，第二天早上，海伦被发现去世，如果没有做这个选择，她也许会因未见到海伦最后一面而遗憾终生，是纯洁无私的友情让她做出了选择。
在生活面前，她不安现状，选择独立自主。八年后，简爱长大了，她当了两年教师，这些年来一直生活在狭窄的环境里，于是她决心闯入社会，寻找生活的真谛。她自小受尽磨难，早已不想依赖他人，这时“独立”成为了她的新选择。即使她生活在资本主义社会，出身贫寒，但她仍认为：通过女性自身的积极努力和聪明智慧，是可以获得独立的。她不卑不亢，努力打破传统的束缚。她眼界开阔，不求一时的风平浪静，只愿追求永久的幸福，实现真正的独立。
在爱情面前，她自尊自重，选择自己的尊严。她来到桑菲尔德成为一名家庭教师，她的爱情也从这里开始。她认识了罗切斯特，渐渐的，他们爱上了彼此。最终罗切斯特表明爱意，尽管他比简爱大二十岁。但简爱有自己的爱情观，她向往自由平等的爱情，她既不看重罗切斯特的金钱，也不在乎自己与他的年龄差距。可在婚礼当天，简爱得知了罗切斯特重婚事件，她无法接受这个事实，离开了桑菲尔德，因为她认为在知道真相后与罗切斯特在一起会失去尊严，变得堕落，她没有被爱情蒙蔽双眼，保持了自尊自重。磨难是人生中必不可少的，她勇敢果断地做出选择，离开也许是治疗伤痛最好的方式。离开后，她遭到表兄逼婚，不知如何解决，而就在一天夜里，简爱听见了自己心灵的呼唤，一个声音叫唤着“简！简！简！”那是罗切斯特的声音，心灵的呼唤让她再在也不能等下去了，兜兜转转，她爱的还是他，她不可能忘记他。伟大的爱情可以穿越时空的限制，给人无穷的力量。几经辗转，简爱找到了罗切斯特，虽然这时他双目失明，失去一只手臂，但简爱却更爱他，他们的爱情经历了磨难，真挚无比，彼此都十分珍惜，终于，他们结婚了，她相信伟大的爱情可以跨越年龄，超越地位，她的选择没错，婚后两年，他们有了孩子，罗切斯特的一只眼也恢复了视力。
在亲情面前，她选择与亲人同甘共苦。亲情是她自小就缺失的，一旦渴望的事物降临在自己身上，那一定会格外珍惜。而离开桑菲尔德，她流落异乡，当上了乡村教师，也意外得知收留自己的一家人竟是她的表兄，表姐们，她收到叔叔的遗产，但她看重亲情，深知亲人比金钱重要，将财产均分给表兄和表姐们，选择了纯洁无私的亲情。最终，简爱受尽磨难，终于得到了追求已久的幸福。回首来时路，总有岔路口在她的前方，她镇静自若，认真聆听内心的呼唤，选择自己要走的路，即使路上荆棘丛生，也无所畏惧；即使路上鲜花遍地，也未沾沾自喜。因为这条路是自己内心的选择，有内心的指引，定会无怨无悔走下去。
简爱在种种抉择前善于思考，聆听心灵的呼唤，正是因为她的一次次选择才使得她无怨无悔走下去，我们也不妨在生活中听从内心呼唤，通过心灵的选择找到属于自己的路。
作者：刘信怡
成语寄人篱下：寄人篱下[jì rén lí xià]，意指寄居他人屋下生活，不能自立。比喻作品因袭循守旧，依托他人，不能自创一格。语出《南齐书·卷四一·张融列传》。[源]《南齐书·卷四一·张融列传》融玄义无师法，而神解过人，白黑谈论，鲜能抗拒。永明中，遇疾，为（问）〔门〕律自序曰：“吾文章之体，多为世人所惊，汝可师耳以心，不可使耳为心师也。夫文岂有常体，但以有体为常，政当使常有其体。丈夫当删《诗》、《书》，制礼乐，何至因循，寄人篱下。” 另可参考：《南史·卷三二·张劭列传》[典故]“寄人篱下”原是指寄居在别人屋下，不能自主。在《南齐书·卷四一·张融列传》中被用来比喻作品因袭他人。内容记载南北朝时，南朝的齐国有个奇人叫张融，他身材五短、外貌丑陋，但却精神饱满，特立独行，不拘小节。齐高帝非常喜欢他，常常接见他，说他这个人真是空前绝後。见他衣着破烂，还将自己的衣服重新剪裁後送给他，表示两人的情谊。他的文章也是十分特殊，独创一格，引起文坛相当大的震憾，并在〈门律自序〉这篇文章中阐述自己为文的观点，强调尽信书不如无书，文章并没有所谓的常体，文人要有自己的风格，不能“寄人篱下”，一味依托前人，守旧习而不改新，不能自创一格。但这句成语後多用其字面义，用以比喻寄居他人屋下生活，不能自立。
成语不拘小节：拘：拘泥。不为小事所约束。多指不注意生活小事。如：《后汉书·虞延传》：“性敦朴，不拘小节。”又如：此人廓达之才，不拘小节。——明·冯梦龙《东周列国志》第十八回
