搜集整理了读《寻找智慧鸟》有感、寻找智慧鸟读后感（540字）等500字、600字、700字左右的读书笔记作文3篇，供您参阅。
寻找智慧鸟读后感_540字
生活处处有学问，人人都是思想家。这几天，我一直都沉浸在《寻找智慧鸟》书中，文中一篇篇智慧、哲理的小故事，其实就是一个个的大道理。文中说：“一滴水可以看见整个大海，由一缕阳光可以洞见宇宙”。书中小故事寓意深刻，以小见大，通俗易懂。
如书中第十八小节，《“不犹豫”与“不后悔”》中的哲学家是事事都爱研究、思考、论证，因此遇事犹豫不决，以至于一个美丽的姑娘向他表白，在结婚好坏问题上也论证思考了10年，最后想通了，可是美丽的姑娘已是三个孩子的妈妈了。
这个小故事告诉我们生活很多事情要靠实践，不是凭空想像。人生的哲学也正是“不犹豫”、“不后悔”。看到这里，我不由反省自我，以前我怕在别人面前丢脸，遇事就进退两难犹豫不决，这个小故事也提醒了我呀。
又如书中第三十九小节，《不要把灯泡放进口中》故事主人公好奇心强，对《不要把灯泡放进口中》的警告产生怀疑，竟然实验把灯泡放进口中，结果卡住，狼狈不湛的样子，成了别人的笑料。
故事风趣，情景逼真，笑料百出，让我过目不忘。这个故事也告诉我们实践是认识的来源，可也有直接经验和间接经验，我们应当学会汲取别人的经验教训，才不会做愚蠢的事。
学会认知、学会做事、学会生存、生活是需要实践，生活需要智慧！是我读这本书最大的体会和感受。
成语以小见大：从小的可以看出大的，指通过小事可以看出大节，或通过一小部分看出整体。如：老舍《赵子曰》：“这样的事实不能算他的重要建设，可是以小见大，这几件小事不是没有完全了解新思潮的意义的人们所能办到的。”又如：以小见大，我们可以看出他的为人。
成语犹豫不决：犹豫不决[yóu yù bù jué]，意指迟疑不定，无法拿定主意。语或本《战国策·赵策三》。[源]《战国策·赵策三》秦围赵之邯郸。魏安厘王使将军晋鄙救赵。畏秦，止於荡阴，不进。魏王使客将军新垣衍间入邯郸，因平原君谓赵王曰：“秦所以急围赵者，前与齐湣王争强为帝，已而复归帝，以齐故。今齐湣王已益弱。方今唯秦雄天下，此非必贪邯郸，其意欲求为帝。赵诚发使尊秦昭王为帝，秦必喜，罢兵去。”平原君犹豫未有所决。[典故]“犹豫”一语就是迟疑不决的意思。在《楚辞·屈原·离骚》中已可见到：“心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可”的用法，它在文献上有许多写法，如“由豫”、“游预”等。至於“犹豫不决”一语可能出自於《战国策》。据《战国策·赵策三》载，有一次秦国派兵进攻赵国，包围了赵国的首都邯郸。赵国向魏国求援，魏王派出将军晋鄙带兵前往救援，但是晋鄙害怕秦国的势力，不敢正面交战，因此就把军队驻紮在荡阴这个地方，按兵不动。另一方面，魏王又派了将军辛垣衍为使臣，前去邯郸劝说赵王，说秦王其实并非真正要占领邯郸，只是希望各国能拥戴他，尊称他为帝，这样秦王一高兴，就会退兵，邯郸也就可以解围了。赵国的相国平原君一听到这样的事情，认为事态严重，一时拿不定主意。当时齐国的高士鲁仲连正好在赵国游历，听说魏国派人劝说赵国尊秦为帝，感到很气愤，於是要求平原君为他引见辛垣衍，准备当面劝他打消这个念头。原文中的“犹豫未有所决”後来可能演变成“犹豫不决”这句成语，指迟疑不定，无法拿定主意。
寻找智慧鸟读后感_592字
这个周末，我拜读了我的导师胡兴松老师的新作《寻找智慧鸟》。打开这本厚达262页、26万多字的哲思新作，扑面而来的是浓浓的书香。细读细品，如饮清茗一杯，字里行间的清新淡然、意味趣然，着实令人爱不释手、欲罢不能。
胡兴松老师，是基础教育界的名师，教育教学科研经验丰富，成果丰硕，被誉为“学者型教师、实践型专家”。他善于思考、长于研究，也勤于积累和笔耕。仅由此书可见一斑。书中撷取了208个短小精悍的哲理故事，都是生活现象的精彩剪影，用深入浅出的笔墨一一条分缕析，讲的是“小故事”，说的是“大道理”，因小见大，平易近人。全篇文字简约，思想深邃，阅读之时我们可以想见作者经年的日积月累、耕云种月，是多么的不易。
本书抛开枯燥的哲学原理，用智慧与幽默品读复杂的生活百态，启迪读者、学生“生活处处皆学问，人人都是思想家”。哲学源于生活，哲学就在我们身边。相信我们的学生如果读到这本书，一定会被书中饶有趣味的小故事吸引，读之会心一笑，复又若有所思，从而深深地爱上哲学的学习，不再畏惧，不再彷徨。
从人生哲学的意义上说，《寻找智慧鸟》是一本值得我们中学师生认真研读的哲学读物，正如作者在卷首语所言，“哲理故事熔文学与哲学与一炉，是形象思维与逻辑思维的完美结合”，我们完全可以通过阅读本书去“品读哲理故事，体验百态人生”。
《寻找智慧鸟》已经成为我的案上书籍、睡前读物，我会继续研读她。
成语字里行间：指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。如：南朝梁·简文帝《答新渝侯和诗书》：“垂示三首，风云吐于行间，珠玉生于字里。”又如：老弟上的条陈，第一要不拘成格，字里行间，略带些古文气息，方能中肯。——清·无名氏《官场维新记》第二回
成语欲罢不能：欲罢不能[yù bà bù néng]，意指想要停止却做不到。语出《论语·子罕》。[源]《论语·子罕》颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”[典故]孔子的学生颜渊有一次赞美孔子说：“老师给我的感觉，是我越抬头看，越觉得高；越用心钻研他的道理，越觉得深。常常觉得自己已有一点了解了，好像来到了老师的跟前，忽然间却又觉得落後了一大截。虽然老师的道理是如此地高深，不可捉摸，但是老师善於有步骤地引导我们，用各种文献来丰富我们，又用礼来约束我们的规矩，让我们越学越有心得，想停止都不可能。当我觉得已经用尽所有心力，好像可以独立研究了，但是想再往前迈进，却又不知从何着手了。”颜渊是孔门弟子中，最被孔子看重的一位，他所说的“欲罢不能”，是一种来自内在的学习渴盼，让自己无法停止。後来演变成为一句成语，泛指想要停止却做不到。
寻找智慧鸟读后感_753字
周日的早晨，我从一个沉重而有些迷离的噩梦中醒来，在悦耳的鸟语声中伸了伸懒腰。走进阳台，一阵有些凉意的风透过纱窗的缝隙款款拂来。
窗外是一个宁静的世界。晨露未唏的花草与枝叶扶疏的树木相互衬托，绿色的草坪与纵横交错的曲径相连，勾勒出一幅浓淡相宜的水彩画。一阵阵持续不断的鸟语远远传来，循声望去，三五成群的小鸟在追逐着什么，寻觅着什么。一时间，它们不约而同地停留在一棵树上，树对小乌来说是不可缺少的栖身之地，但它们似乎并不满足，它们从树上飞到电话线上、高压线上，甚至不惜冒着生命的危险向人类居住的阳台拓展。望着它们被欲望之绳牵动而忙碌奔波的身影，我有些担心它们会不会被电流击伤，会不会被狡猾而贪婪的人类捕捉食用，我不晓得在鸟的世界里是否有流通领域，是否有喧嚣的都市和豪华的住宅，是否有时髦的歌舞厅，是否有高档的名牌商店，它们是否有贫和富的区别或名利的诱惑。
我没有捕乌的经历和体验，但从鲁迅的《从百草园到三味书屋》，从许多作家的作品里，从现实生活中人们无意的交谈中得知，人类用食物作为诱饵，许多小鸟都在劫难逃。“人为财死，鸟为食亡”，是对此真实的写照。
胡思乱想之际，我发现有一只鸟很安静地伫立在树枝头的顶端，面对种种扑朔迷离的诱惑，妨佛是在闭目养神，或者是打坐，是那么样的与众不同。
随着秒针的滴答声，曲径上开始有晨练的人在散步。一位慈眉善目的老太太挽着一位童颜鹤发的老头在缓缓而行，他们的脚步虽轻，却使有的小鸟如临大敌，惶惶不安。倏忽，有出租车的行驶声远远传来，有骑自行车的人每每走过，在车轮交错或碾压声中，有的小鸟仓皇出逃，有的小鸟发出惊叫，惟有那只小鸟像施定身法一样，一动不动，我找了一个小螺丝向树上掷去，那小鸟瞧了瞧有些摇晃的树枝却安之若素。
我有些惊诧。它肯定是一只智慧鸟，我想。
成语童颜鹤发：颜：脸色。仙鹤羽毛似雪白的头发，孩子似的红润的面色。形容老年人气色好。如：唐·田颖《梦游罗浮》：“自言非神亦非仙，鹤发童颜古无比。”又如：（华佗）童颜鹤发，飘然有出世之姿。——明·罗贯中《三国演义》第十五回
成语惶惶不安：惶：恐惧。内心害怕，十分不安。如：《汉书·王莽传下》：“人民正营，无所措手足。”唐·颜师古注：“正营，惶恐不安之意也。”又如：董卓屯兵城外，每日带铁甲马军入城，横行街市，百姓惶惶不安。——明·罗贯中《三国演义》第三回
