本文包括读《观后感》有感、活着真好《唐山大地震》观后感（1535字）、08奥运开幕式观后感（1536字）、爱国电影观后感：《南京！南京！》观后感（1541字）、《哆基朴的天空》观后感（1545字）等1500字左右的读后感精选5篇，供您参阅。
活着真好《唐山大地震》观后感_1535字
刚看完《唐山大地震》回来，很感动，很精彩，值得一看！几次眼泪湿润了眼眶，但是还是忍住了。坐在我旁边的@li晓琪（我妻子）应该是哭了好几次吧。看完这部电影，很振奋人心。触动了我的心灵。真正的感觉到活着真好，活着就是最大的幸福。
首先感谢冯小刚导演拍出那么伟大的作品，再次感谢徐帆的精彩演出，感谢影片中的方登，方达，感谢陈道明的父爱，感谢所有的演员，感谢华谊兄弟公司。
晚上7点钟的时候还在家里，但是刚好来了客人，本来打算不去看的，但是想想还是去了，今天不去，明天还不知道有没有时间呢。接着就冲冲忙忙跑去吉安有名的小吃店《好口福》，随便点了一些吃的，刚好吃到7:30，直奔影院，今天是我高中后第二在吉安影院看电影，上一次是看《叶问2》，显然这次的人气很旺，在全国的电视节目，各界传媒密集报道冯导的《唐山大地震》后，上座率非常的高，看得出来老板也很高兴，吉安奥斯卡影院应该从来没有那么火过。
8点开启了大荧幕，但是看了起码有20分钟的贴片影片和商业广告。这是我第一次接触到了贴片的电影，因为之前很少去电影院看，都是网上下载来看，看不到贴片。记忆中的广告有，中国人寿和360杀毒，这下这两个公司品牌更加深入全国人民的心的。
影片开始，由一个悠扬的曲调配合着远景拉近景的拍摄方式，让人们很快的回忆起1976年的唐山，很快的让观众了解到了地震之前的唐山，工业的那么的发达，唐山人民是多么的安详的过着每一天。蜻蜓的出现，让观众意识到地震差不多开始上演了，也让全国人民对地震来临之前有了一个常识。晚上了，元妮的两个孩子都安然入睡了，可是他们夫妻俩还在工厂加班，没有想到的是，他们那个时代是那么的开放，能够在车里那个，而且天气那么热，一句话很搞笑“天气那么热，全唐山人可能就我们俩干这个吧”，呵呵，让我们轻松了一下。紧接着，地震开始了，23秒，一幕幕触目惊心的场面融入我们的眼前，太悲哀了，一夜之间，整个唐山变成了废墟，人民开始自救，接着全国的解放军都参加到了抗震救灾中，经历过地震的人民，心里非常难过，但是他们还是坚强的站了起来，团结起来，抢救地下被埋的人民。哭声一片，看着那些凄凉的画面，我的眼睛开始湿润。在影片中，元妮在选择只能救一个自己亲身孩子的时候，她选择了救弟弟，体现了当时社会重男轻女的社会观念。但是幸好的是，女儿坚强的活了下来。影片开始围绕母女相见和灾后人民的生活展开描述，有些话语配得很好，让观众轻松轻松，不然总在悲伤中。和我一同观看的一个朋友最后和我说，这个都像一个喜剧片，我说：怎么可能是呢。
《唐山大地震》中不少群众演员参演，他们大多有过家人在大地震中罹难的经历
最让我感动的是最后母女相识的那场戏，徐帆哭得太真实了，触动了很多人的心。此时，我都还想回到过去，回到妈妈每天照顾我们生活起居的时代，真的很想，很想投入妈妈的怀抱。
结尾的时候，影片展现了23年后的唐山，高楼大厦，马路上车水马龙，一个新的唐山融入人民的眼前，这是对身还者的一个安慰。影片结束音乐响起，唐山市人民政府为逝者立的墙，密密麻麻的姓名，一排排，还请到了一位亲身经历过地震的唐山人，他说了一句话：改明我再来看你们。这个场面，让我心情很沉重，久久不愿离去。想结尾时候听到尚雯婕的《23秒32年》，但是还是没有听到，才知道这个不是片尾曲，是推广歌曲，听过很多次，很振奋人心的一首歌曲。
一个地震，死了20多万人，他们都是无辜的。为什么地球是那么的残忍。一点情面也不讲。可能是老天对人类的警告，不要盲目的发展经济，到头来吃亏的还是人类。要善待地球，天人合一，这个是我心中永远的理念！
最终的启迪：活着真好！
在此，为地震中遇难的同胞表示沉重的吊念！你们一路走好！
成语高楼大厦：厦：高大的房子。指高耸的楼房。如：《史记·孟子荀卿列传》：“为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之。”又如：亲戚同高楼大厦，朋友共肥马轻车。——元·无名氏《九世同居》第一折
成语振奋人心：振奋：振作奋发。使人们振作奋发。如：峻青《火把赞》：“啊，火把，这饱经革命风暴的胶东老根据地的乡亲们手中高举的火把，是那么炽热，那么明亮，那么振奋人心。”又如：我们得到一个振奋人心的消息。
08奥运开幕式观后感_1536字
2008年8月8日，北京无眠，中国无眠。
焰火璀璨的鸟巢、意境幽远的古文化展示、大气磅礴的炫美表演使得中国人悬了七年的心终于稳稳当当得落了下来，而世界持续了七年的挑剔与质疑在巨幅画轴被描上第一道墨迹的瞬间安静了。剩下的就是欢呼与掌声。国内外媒体占压倒性多数的赞美证明了开幕式的成功。
本次开幕式留给了世人很多惊喜，以引导开幕式的29个大脚印为代表的焰火、千缶齐鸣的人工倒计时、贯穿全场的巨幅卷轴以及以活字印刷为代表的团体操表演等等，果真是视觉享受的饕餮大餐。
相对于这些恢宏大气，开幕式中另类的柔和也让我们眼前一亮。没有人会想到国旗是那样被请入会场的，雄壮铿锵的鼓鸣余音尚未散去，一个稚嫩清脆的童音悠然响起，在全世界瞩目下，这个清新脱俗的中国小女孩气定神闲得唱起了我们早已耳熟能详的《歌唱祖国》，“五星红旗迎风飘扬，胜利歌声多么响亮！歌唱我们亲爱的祖国，从今走向繁荣富强！”那一刻，我很虔诚得为自己是中国人而骄傲。
五朝礼乐尽现中华文明精髓——天籁般的钢琴声在从中央画卷响彻鸟巢。享誉国际的钢琴大师郎朗手牵一身白裙的小女孩共同谱写浪漫的星光篇章，国际大师与可爱女童的搭配骤然成为全场焦点，稚气未脱、纯真自然的表情动作让仿佛置身梦幻的人们有了一份真实感，谁敢说她不是星光流影中那最耀眼的一颗呢？头顶是五彩斑斓的鸟巢，身下是2008人构筑的绿色鸟巢造型，真假鸟巢的中间，一个穿着粉红色连衣裙的女孩翩翩起舞，巧笑嫣然，迈着轻快的步伐一路追逐着象征自由与和平的中国纸风筝。我相信世界记住了这个轻盈灵巧的小天使。
中国体育代表团入场，高人一等的旗手姚明旁边多出一个意料不到的“小不点”，细心的人们发现，他是年仅9岁、在“5？12大地震”中连救两名同学的抗震救灾小英雄林浩！小小英雄成为数十万经历浩劫的人们的代言，我们似乎还能从他的喜悦中看出他的坚毅；行走在中国代表团的前列、行走在小巨人的身边，他的从容淡定，让世界为之动容。
细细一数，蓦然发现开幕式的主角，是孩子！开幕式闪现的孩子绝不仅仅只有四个，身着56个民族的民族服饰将五星红旗抬入会场的，是孩子；在巨幅卷轴上将水墨写意的线条涂绘成蓝天碧山、将太阳画上笑脸的，是孩子；在转动的巨大地球下绽放的笑脸，也是孩子们的！还有很多我们没有看到的……在这场盛世欢宴中，孩子们是当之无愧的主角。
这倒是一个有趣的景象，但细细推敲却不得不敬佩导演们的神来之笔。运动场充满激烈的竞争，体育的巅峰对决一一展现，全世界的神经将随着运动员们的角逐而紧绷。而开幕式是一场文化盛典，在其中展现全人类对于和平、发展、团结、合作等真善美的追求是当之无愧的主旨，宏大的表演场面固然可以显示出文化的繁盛却有一种咄咄逼人的压迫感蕴含其间，此时，孩子们的稚嫩与纯真便成为了缓和这种压迫感的最好调和剂，清脆的童音诉说着传奇的故事、清澈的眼神询问着未来的路途，无邪的笑容展现着生活的美好，他们恰似冰雪峭壁上那朵圣洁的雪莲，仿佛混沌世界中未曾被染指的那方圣土，如同这个纷乱世界中未染尘垢的精灵，带给人们心灵的慰藉。歌唱女孩林妙可，钢琴女孩李木子，风筝女孩朱巧妍、旗手男孩林浩，还有那些不知道名字的孩子们，向世界展示了一个心态平和的中国。中国固然要崛起，中国固然要复兴，但是就如同一位久经沙场的老将，他只需要在沉睡之后舒展一下慵懒的腰肢，拂一拂衣服上的尘土，然后便可在阳光中微笑颔首。他需要的不是刀光剑影，他付出的也必然不会是枪炮轰鸣。大场景、大气势。但是这些看上去柔和温润的元素向世人展现了中国的另类大气。这种大气的基础是中国日益强大的综合实力，这种大气的前提是中国人日益增加的自信。
刚柔相济、动静相宜。这岂不是中国传统文化最精妙的展示？
成语咄咄逼人：咄咄逼人[duò duò bī rén][源]桓南郡与殷荆州语次，因共作了语。顾恺之曰：“火烧平原无遗燎。”桓曰：“白布缠棺竖旒旐。”殷曰：“投鱼深渊放飞鸟。”次复作危语。桓曰：“矛头淅米剑头炊。”殷曰：“百岁老翁攀枯枝。”顾曰：“井上辘轳卧婴儿。”殷有一参军在坐，云：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”殷曰：“咄咄逼人！”仲堪眇目 故也。卫稽首，和南近奉敕写〈急就章〉，遂不得与师书耳。但卫随世所学，规摹锺繇，遂历多载。年廿，着《诗论》、《草隶通解》，不敢上呈。卫有一弟子王逸少，甚能学卫真书，咄咄逼人，笔势洞精，字体遒媚，师可诣晋尚书馆书耳。仰凭至鉴，大不可言。弟子李氏卫和南。晋·王羲之〈杂帖〉（据《全上古三代秦汉三国六朝文·全晋文·卷二四·王羲之》引）献之字子敬，少有清誉，善隶书，咄咄逼人。
成语盲人骑瞎马：瞎子骑着瞎马。形容乱闯瞎撞，非常危险。如：南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》：“桓南郡与殷荆州语次，因共作了语……复作危语。桓曰：‘矛头淅米剑头炊。’殷曰：‘百岁老翁攀枯枝。’顾曰：‘井上辘轳卧婴儿。’殷有一参军在坐云：‘盲人骑瞎马，夜半临深池。’”又如：但是你们老兄，几几乎入新党的那件事，要果真照你这样说起来，岂不是盲人骑瞎马，夜半临深池，也算他冒险一次么？——《冷眼观》第十七回
爱国电影观后感：《南京！南京！》观后感_1541字
1937年12月的南京，弥漫着一种颓败和绝望的气氛。在淞沪会战中冒死战斗的将士们，到了南京都成了胆小鬼，强大的日军磨灭了他们所有的反抗意志。宋希濂部挡在城门，却挡不住潮水一般的残兵败将。十几名日军在教堂发现了无数难民，其中还有大量的中国军人。日军恐惧的叫援兵，可中国人根本无意抵抗，麻木呆滞的举起了双手，日军的几声枪响就使他们彻底崩溃。远景中，孙中山的铜像被拉到，一起倒下的是整个中国吗？
不是。残兵连在废墟中做着最后的抵抗，顽强的抵抗。最终，队长陆建雄无力的说：“兄弟们，守不住了，散了吧。”没有人离去，直至被俘。这群铁骨铮铮的汉子在子弹穿透胸膛的前一刻齐声呐喊：“中国万岁，中国不会亡。”这伟大的一幕让我不禁想起张自忠将军牺牲前的话：只要我等坚决抵抗，以我五千年之浩瀚中华，绝不会亡于三岛倭奴之手。中国是坚韧的，中国人的抵抗从来没有停。
但在当时的南京，抵抗终不是主旋律。画面中，无数投降的士兵和平民从各个方向被驱赶至一起，被淹死，枪杀，活埋，烧死，如退潮一般倒下，画面残酷的令人目不忍视。南京，真正的地狱。南京已死，安全区是唯一一块尚在苟延残喘之地，拉贝以其“纳粹”的身份保护了一小批难民。日军发现安全区有大量女人便前来索要100个，江老师和拉贝无奈答应。当姜老师哭着说出这个决定时，妓女小江第一个站了出来：“拉贝先生，我去。”她从容的转身，骄傲的回头，以她特有的方式做着最勇敢的抵抗，证明着中国的顽强。
拉贝被迫回国，安全区终于不保。唐先生，这个为了保护自己一家出卖了安全区内的中国军人的胆小的男人，终于升华为顶天立地的汉子。小妹和女儿的死，让他从对日军的幻想中醒过来。他将跟随拉贝离开的机会让给别人，送妻子离开后，即被押送刑场。或者不好吗？有时候活着比死亡更残忍，坚强的死亡更有力度。他趴在日本军官耳边，说了一句掷地有声的话：“我太太又怀孕啦。”孕育的是千万不去的铁骨，是中国的希望，你杀的掉吗？
姜老师，这个一直以来为挽救中国人而与日军勇敢周旋的柔弱女子，还在做着最后的努力。每个女人只可以带回一个男人，而她蒙住头，冒死带回了一个有一个。也许她的努力是微不足道的，但多救一个，中国就多一份希望。最终，她被日军发现了，被带走的那一刻，她用英语对角川说：“杀死我。”角川开枪了，她以这最美丽最不屈的方式，震撼了日军，证明着中国的尊严。
陆建雄，小江，唐先生，姜老师，代表了南京城中无数伟大的中国人。在这座生死之城中，还有什么比活着更恐怖，还有什么比子弹更无敌，还有什么比抵抗更需要勇气，他们不会躲避，也不需要更多的言语，只是和中国站在一起，用牺牲，证明我们不会放弃。
整部影片弥漫着一种残酷的压抑和绝望，只有结尾才稍稍燃起温暖的希望。被角川放走的小豆子在原野上肆意的奔跑，大笑，代表着中国的希望，明天虽然依旧残酷，但希望已经传递下去。南京虽死，但中国人的团结与抵抗已经被唤起，既然投降已不可能，那么只有努力去赢得战争的胜利。
影片用大量的笔墨勾画了角川这个形象，他有知识，有思想，天真而纯净。作为侵华日军的一员，他的双手无可避免的沾满了鲜血，但他的内心始终在挣扎和思考。在心爱的百合子死去后，他终于完成了对自己的救赎——放走小豆子，开枪自杀。我知道陆川想用角川来完成对侵略者的人性还原，证明他们的痛苦和悔过。但南京大屠杀中的三十万冤魂，整个抗战中死去的三千五百万英雄，不是一句悔过，一颗子弹就可以弥补的。每个人都会犯错，有些错误可以被原谅，有些则永远不能。正如南京这倒深深的伤疤，会永远留在中国心头，永远滴血。
影片以近乎残忍的镜头语言，再现了那段滴血的历史，让每一个看过的人记住南京，记住前辈留下的血。同时，也提醒我们珍惜今天的和平与幸福。
成语目不忍视：凄惨得叫人不忍心看。如：唐·李华《吊古战场文》：“伤心惨目，有如是耶！”明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷七：“钦宗听罢，不好回言，只是暗暗泪落，目不忍视，好好打发了他出去。”又如：惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。——鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》
成语残兵败将：残余的军队，失败的将领。形容战败的部队。如：明·邵璨《香囊记·败兀》：“我如今连被岳家军杀败，收聚些残兵败将，济不得事，目下就要拔营回去如何？”又如：侯匪又转向那一撮残兵败将动员起来。——曲波《林海雪原》三七
《哆基朴的天空》观后感_1545字
千万别瞧不起自己，不要自卑，上帝不会无缘无故地创造了你，你一定有自己的闪光点。只要努力，你一定能展示出自己的精彩。——题记
前几天，心理黄老师让我们看了一部叫《哆基朴的天空》的电影。影片一开始，展现的是旧时的韩国农村风貌，山岗、田野、茅屋、篱笆墙，仿佛即将展开的是一个山水之间的浪漫故事。此时，却有一只小花狗走进观众的视线，它在泥土小路边……留下了一坨便便，这就是哆基朴。哆基朴睁开眼睛，像一个小娃娃一样对周围的一切都感到好奇和赞叹：“哇～”“啊～”一切都那么清新可爱，美好的生活似乎即将展开。
可是树梢上的小鸟飞来瞧了它一眼，不屑地说了句“原来是坨狗大便”，离哆基朴不远的一摊泥土也开玩笑说“狗大便是所有大便中最差的一种”。这让哆基朴难过极了。
泥土大叔看到哆基朴哭了，安慰它说：“上帝把你创造出来，一定会让你有用的。”哆基朴懵懵懂懂地听泥土大叔讲起了它的故事：这是一块来自良田的泥土，原来一直快乐地培育庄稼，最近才被挖出来，它很高兴自己将被用来建造温暖坚固的房子。可是它却不小心从运泥土的牛车上掉了下来，不能再培育庄稼也不能造房子了，只好无奈地等着牛车再次经过，把它踩扁踩碎……幸运的是，就在说完这些话之后，农民发现了这块泥土，把它带走了。泥土朝着狗大便大声喊：孩子，你一定会有用的！
“可是我只是一坨狗大便，我能有什么用呢？”哆基朴一动不动地趴在土路边，日复一日，没人发现它。秋天快要过去了，寒风一阵阵，夜晚的乡间小路越发凄清。忧郁的狗大便伤心地想着心事，听到了一个温柔和蔼的声音：“宝贝儿，别难过，你的境况比我好……”原来是一片落叶。落叶曾经是树妈妈的小嫩叶，度过了青翠茂盛的夏天，就来到生命的尾声，为了让树木在春天长得更好，旧的树叶就要离开。趁着风儿减弱的一小会儿，落叶姐姐停留在哆基卜身边，告诉它所有的生命有开始就会有终结，这样才会不断产生更美好的新事物。哆基朴也想要像落叶姐姐和泥土大叔那样有用，哪怕付出生命也愿意。
可是冬天来了，还是没有谁需要哆基朴。鸡妈妈带着它的小宝贝们走过来，唧唧喳喳闹个不停，她要看一看，这玩意儿有没有可能变成宝宝们的一顿饭。哆基朴很高兴终于有人需要它了，把心一横，说：“来吃我吧，我愿意变成宝宝的一顿饭！”可是鸡妈妈带着小鸡走开了，临走还对小鸡宝宝说：“它没有营养，对你没好处……”
哆基朴绝望了：“难道我真的是最差最没用的废物吗？”冬天过去了，雪渐渐溶化，哆基朴的眼泪流了多多少少，都没有人在意。春天到了，在哆基朴的面前长出了一棵蒲公英幼苗。哆基朴羡慕它能开出美丽的花儿，可是蒲公英的幼苗却说它需要哆基朴的帮助。天哪，竟然有人需要我了！而且说我能帮助花儿开放！那可是世界上最美丽的花儿啊……可我只是一坨狗大便而已……哆基朴惊讶极了，对它来说，这是最大最大的幸福了！蒲公英的幼苗拥抱着哆基朴，春天就这样来了，蒲公英也开花了
——哆基朴的故事就这样讲完了。
影片中，上帝对哆基朴是太不公平了，但是现实就是这么残酷，这是我们无法改变的。一个狗大便的命运就是这样的，它会遭到冷落，它会饱受讥讽，但是无论什么东西都有美丽的一面，在生活中我们要有发现美的眼睛，每件事物都有两面性，我们看待事物要用心去感悟，才能多方面的了解。但是连一摊狗大便都这么想奉献自己，为别人做出贡献，何况人呢？在我们的生活中，每个人都大相径庭，有些人为了救他人，把自己的性命都舍弃了；还有些人，为了让别人过上好生活，每天认真地工作。但也有些人，别人需要帮助，他却视而不见；甚至有些人，依靠别人生活，自己什么也不做……我们要向哆基朴学习，即使自己是渺小的，也要乐观地对待生活，生命虽然短暂，但只要珍惜每一天，认真做好自己的事，奉献自己，生命就是有价值的。
成语唧唧喳喳：形容杂乱尖细的声音。如：路遥《平凡的世界》第一卷第21章：“里面住了许多窝麻雀，一天到晚唧唧喳喳的，倒也有一番热闹景致。”又如：女孩子们一直在唧唧喳喳地说话。
成语大相径庭：径：小路；庭：院子；径庭：悬殊，偏激。比喻相差很远，大不相同。如：《庄子·逍遥游》：“吾惊怖其言，犹河汉而无极也。大有径庭，不近人情焉？”又如：虽然结果一样，其“因”却大相径庭。——鲁迅《集外集拾遗·田园思想》
爱国电影观后感：观《东京审判》有感_1550字
《东京审判》是在一种沉重而肃穆的气氛中缓缓揭开了序幕，黑底白字，简洁而富有历史的韵味，主人公有力而深沉的叙述，待人走近了那段仿佛已经在记忆中淡去封尘历史……
影片的开始镜头慢慢滑过战后日本的废墟，战后的废墟远没有断井颓垣的苍凉与忧愁，仅仅是悲哀，关于死亡，关于绝望。
影片的格调一直式缓慢而紧凑的。从法官梅汝璈先生严词对座次席位的争夺开始，影片便弥漫着那个时代真正中国人的骨气，想起梅汝璈先生严词声明我到这里不是为了愉快，想起他沉毅而坚定的面容，我似乎可以感知那个时代，我们中国人背负那段惨痛历史的沉重与叹息。
审判开始了，却推进的那样缓慢，大国的压力隐约的弥漫在这个本该绝对公正的殿堂，唇枪舌战，战犯们或自信满满或软弱无力或平淡无奇的无罪宣言随着辩护律师的理屈词穷恼羞成怒而分崩离析。倪征燠先生的辩论无疑是一个亮点，那样的义正词严，那样的睿智敏捷，让那些或傲慢自大或装傻充楞的战犯们丢盔弃甲，溃不成军。
在电影中，始终穿插着法庭与社会，生活与战争。战争的阴影不仅仅笼罩在中国的头顶，更在日本百姓心中留下难以抹去的痕迹。无论是高呼“小日本鬼子”反战的日本军人——山口正夫，还是与中国人相恋的日本记者——和田芳子，又或是依旧为军国主义疯狂的日本青年——北野雄一……太多年的岁月，太多时光的阻隔，本来是繁花锦簇的乐融融的生活因为战争而变得苍白，无论是谁，战争都给他们以阴影，带走了青年的意气与梦想，留下的，是倾颓与迷惘……我并不想以狭隘的民族复仇心理来对待这场战争，它给世界带来的绝对不仅仅是利益和公理的胜负那么简单，具体到每一个人，那就是撕心裂肺了。
让我最震撼的不是中国记者肖南与日本女子那蒙着不属于他们的沉重的爱情，不是日本青年举枪射杀亲人与爱人，而是在那个小酒馆，当美丽的老板娘轻轻哼着日本民歌，带着对战后的憧憬，带着对生活的热爱，带着她天性中的纯良翩然起舞时，一颗不知道从何而来的子弹射穿了她的身体。于是她就那样倒下去，灿烂的笑容还未来得及绽放便萎谢的春花般在战争所带来的阴郁中随风飘零。她那样倒下去了，满地的鲜血，她的眼中还有不甘，还有迷惑，她所向往的那种生活，那种升平是不是仅仅在梦中？
终于认定战犯们有罪了，然而死亡的判决却又成了争论的焦点。当梅汝璈先生据理力争的时候：“如果说，杯代表人类，水，代表了文明……”杯子在地上砸碎，水四溅，“文明史人类创造出来的，可如果人的生命都被无情的毁灭，那文明还从何谈起呢？”，当他沉重而缓慢地说出死难者在看着我们的时候，当他庄严而肃穆的划下选票同意死刑的时候，我只能保持沉默的坚守。虽然心知死亡的判决绝无悬念，我的心依旧随着法官们一个一个的投票，随着投票箱的打开，随着唱票者严肃而沉静的唱票而紧张仿佛我回到了那样一个年代，仿佛我站在那个厅堂，仿佛我是那些亡灵，仿佛我的灵魂为了那些死难者而祈祷……
影片的最后，法官一字一顿的说出有罪二字，当字幕出现：法庭判处东条英机、广田弘毅。土肥原贤二、板垣征四郎、松井石根、武藤章、木村兵太郎绞刑，木户幸一等16人判处无期徒刑，东乡茂德判处20年徒刑，重光葵判处7年徒刑……我曾去过南京大屠杀纪念馆，那里是30万同胞的安息之地，当我看到那些死难者的骸骨、那些生者的沉痛的时候，我的心决没有因为处决了那些甲级战犯而感到丝毫的快慰，纵然他们死了千万次，谁又来救赎那些无辜的生命？谁来纪念那些没有墓碑的生命？
历史终将会成为历史，也许历史的沉重也因为时间的流逝而淡忘。谁还记得那个年代那些历史时刻悬在我们头顶的利剑？我们记得的不应该是仇恨，而是那些岁月划破在中国这片土地上的痕迹……
为了那场战争中的死难者，为了那些为中国之崛起而奋斗的人，为了我们自己的祖国，我们应该牢记那段历史。
成语恼羞成怒：恼羞成怒[nǎo xiū chéng nù]，意指因羞愧到极点而恼恨发怒。语或本《儿女英雄传·第一六回》。[源]《儿女英雄传·第一六回》安老爷便研得墨浓，蘸得笔饱，手下一面写，口里一面说道：“九兄，你大家要知那十三妹的根底，须先知那十三妹的名姓。”因写了一行，给大家看，……安老爷又道：“你大家道他这仇人是谁？真算得个天大、地大、稀大，无大不大的大脚色。”因又写了几个字，指给众人看，道：“便是这个人！”邓九公道：“哟哎！他怎的会惹着这位太岁去，合他结起仇来？”安老爷道：“他父亲合那人，是个亲临上司，属员怎生敢去合他结仇？就为了这姑娘身上的事。”说着又写了两句，指道：“便是这等一个情节。无奈他父亲又是个明道理、尚气节的人，不同那趋炎附势的世俗庸流。见他那上司平日如此如此，更兼他那位贤郎又是如此如此，任他那上司的百般牢笼，这事他绝不吐口应许。那一个老羞成怒，就假公济私，把他参革，拿问在监，因此一口暗气而亡。那姑娘既痛他父亲的含冤，更痛那冤由自己而起，这便是他誓死报仇的根子。”[典故]“恼羞成怒”原作“老羞成怒”。每个人皆有羞耻之心，有的人感到难为情时，会设法改正错误，除去羞耻之处；有的人却硬着颈项不愿悔改，反而发怒来掩盖自己的羞耻，指责他人，这种情形便是“恼羞成怒”。《儿女英雄传·第一六回》叙述安老爷为众人解释十三妹为何要报父仇，十三妹的父亲原本在朝为官，他的上司想让自己的儿子娶十三妹为妻，但十三妹的父亲是个尚气节的人，平日不喜欢其上司趋炎附势的作法，因此不肯答应，上司见自己被拒绝，便老羞成怒，藉公务之便，弹劾十三妹之父，将他下狱害死。文中的“老羞成怒”，与“恼怒成怒”的意思相同，都是极为羞恼，转而发怒恨人。後来“恼羞成怒”这句成语就从这里演变而出，用来形容因羞愧到极点而恼恨发怒。出现“恼羞成怒”的书证如《三侠五义·第七回》：“当时被小妇人连嚷带骂，他才走了。谁知他恼羞成怒，在县告了，说他兄弟死的不明，要开棺检验。”
成语假公济私：假公济私[jiǎ gōng jì sī]，意指假借公家的名义以谋取个人的私利。语本《汉书·卷六〇·杜周传》。[源]《汉书·卷六〇·杜周传》其春，丞相方进薨，业上书言：“方进……专作威福，阿党所厚，排挤英俊，托公报私，横厉无所畏忌，欲以熏轑天下。天下莫不望风而靡，自尚书近臣皆结舌杜口，骨肉亲属莫不股栗。威权泰盛而不忠信，非所以安国家也。今闻方进卒病死，不以尉示天下，反复赏赐厚葬，唯陛下深思往事，以戒来今。”《後汉书·卷四六·郭陈列传·陈宠》臣闻先王之政，赏不僭，刑不滥，与其不得已，宁僭不滥。故唐尧着典，『眚灾肆赦』；周公作戒，『勿误庶狱』；伯夷之典，『惟敬五刑，以成三德』。由此言之，圣贤之政，以刑罚为首。往者断狱严明，所以威惩奸慝，奸慝既平，必宜济之以宽。陛下即位，率由此义，数诏群僚，弘崇晏晏。而有司执事，未悉奉承，典刑用法，犹尚深刻。断狱者急於篣格酷烈之痛，执宪者烦於诋欺放滥之文，或因公行私，逞纵威福。《後汉书·卷六三·李杜列传·李固》臣闻君不稽古，无以承天；臣不述旧，无以奉君。昔尧殂之後，舜仰慕三年，坐则见尧於墙，食则覩尧於羹。斯所谓聿追来孝，不失臣子之节者。太尉李固，因公假私，依正行邪，离闲近戚，自隆支党。至於表举荐达，例皆门徒；及所辟召，靡非先旧。或富室财赂，或子壻婚属，其列在官牒者凡四十九人。[典故]“假公济私”原作“托公报私”。西汉末年，外戚专政，朝政几乎都把持在外戚的手中，皇帝形同虚设，国势动荡不安，外戚大臣之间明争暗斗，更是时有所闻。当时王莽已有谋篡汉室的野心，他暗中壮大自己的势力，并且一步步地铲除所有反对他的人。翟方进是汉成帝时的丞相，在位九年，兼通文法吏事，治国有方，得到朝野的称颂，号为“通明相”。王莽视其为眼中钉，亟欲除掉他。於是他勾结与翟方进私交甚笃的丞相议曹李寻，捏造了并未发生的天文异象，诬陷翟方进，说这是因为他身为丞相却没有善尽辅政的责任，以致人民的怨言上达天听使然。成帝未详加调查就下诏严加责备，翟方进迫於无奈，引咎自杀。朝中大权从此落入王莽手中。成帝知道翟方进的死讯後，问心有愧，便下令厚加抚恤。这个举动引来与王莽勾结的朝臣杜业的不悦，便上书进谏，说翟方进当权之时，作威作福，结党营私，排挤贤良之士，假借公家的名义以谋取个人的私利，这样的人应该严惩以儆天下，不宜赏赐厚葬。出现“假公济私”这句成语就从这里演变而出，用来比喻人假借公家的名义以谋取个人的私利。出现“假公济私”的书证如元·无名氏《陈州粜米·第一折》：“这是朝廷救民的德意，他假公济私，我怎肯和他干罢了也呵！”
