整理了读《故事》有感、寓言故事读后感（538字）、中国成语故事读后感（540字）、美德故事读后感（541字）、三个儿子的故事读后感（541字）、《成才故事》之屈原读后感（542字）、读《怪医生杜里特的故事》有感（542字）、感恩故事的读后感（542字）、名人成长故事读后感（542字）等500字左右的优秀读后感8篇，供您参阅。
寓言故事读后感_538字
今天，我又坐在书桌前，慢慢地欣赏一本书，它的名字叫《感动学生的100篇寓言故事》。我看了这本书其中一篇，名字叫《鳄鱼与狒狒》。
这个故事主要讲了，在一个湖边，长了一棵果树，果子成熟了，纷纷掉入湖中，湖中住着一条鳄鱼，每吃果子生活。
在森林里，有一只狒狒，它和同伴发生矛盾，就离开了朋友。他来到这棵果树下，它在树上吃果子，把鳄鱼吵醒了，它非常生气，要想法子对付狒狒。一天，鳄鱼驼着狒狒在湖中快乐地玩。忽然，鳄鱼对狒狒说，他的母亲生病了，需要狒狒的肝来医治。狒狒马上意识到危险来了，就急中生智，对鳄鱼说，他的肝没带在身上，要回到树上取。就这样，狒狒用瞒天过海之计，获得了胜利。
读完这篇文章，我对狒狒佩服的是五体投地，没想到它巧妙地在凶残地鳄鱼面前逃脱了。
我也有一次和狒狒一样危险的经历。有一次，我在老家田地里玩得非常兴奋，突然听到“丝丝”声，我转头一看，一条蛇盯上了我，我第一感觉是危险来了。我慢慢地往往前移动，可那条蛇不放过我，一直游走在我的后面。怎么办？我突然拣起一块小石头，往旁边一扔，那条蛇听到声音，掉转方向游走了。好险，我用声东击西之计，逃脱了一劫。
在生活中，会经常遇到许多你意想不到的危险和困难，只要你冷静，用力想办法，每次困难都会化险为夷。
成语瞒天过海：用欺骗的手段在暗地里活动。如：明·阮大铖《燕子笺·购幸》：“我做提控最有名，瞒天过海无人问，今年大比期又临。”又如：明·阮大铖《燕子笺·购幸》：“我做提控最有名，瞒天过海无人问，今年大比期又临。”
成语化险为夷：化险为夷[huà xiǎn wéi yí]，意指转化危险为平安。语本唐·韩云卿〈平蛮颂〉。[源]唐·韩云卿〈平蛮颂〉（据《全唐文·卷四四一·韩云卿》引）惟大历十二年，桂林象郡之外，有西原贼率潘长安，伪称安南王。诱胁夷蛮，连跨州邑，鼠伏蚁聚，贼害平人。南距雕题交趾，西控昆明夜郎，北洎黔巫衡湘，弥亘万里，人不解甲。天子命陇西县男昌巙领桂州都督兼御史中丞，持节招讨，斩首二百余级，擒获元恶并其下将率八十四人，生献阙下，其余逼逐俘虏二十余万，并给耕牛种粮，令还旧居。统外一十八州牧守，羁縻反覆，历代不宾，皆受首请罪，愿为臣妾。嘉其自新，俾守厥旧。商农渔樵，各复其业；悼耋鳏寡，各安其宅。变氛沴为阳煦，化险阻为夷途。五岭之人，若出元泉而观白日，如蹈烈火而蒙寒冰。书上闻，优诏嘉焉。公卿百辟，将校耆艾，咸愿歌颂勋烈，以铭於石。[典故]吐蕃本是中国西部古老游牧民族羌人的一支，早就和中原的汉人有往来，唐朝时的接触亦颇为频繁，太宗贞观年间，更与唐宗室通婚和亲。安史之乱後，唐的国际地位出现了变化，西南防务无暇顾及，自此边疆民族常乘机侵扰边境。代宗广德元年，吐蕃一度攻入长安，使代宗东逃至陕州，後在郭子仪的领兵抗御下，吐蕃虽然退兵，却仍时常威胁京畿重地及陇右、剑南诸地。大历十二年，吐蕃又来犯，朝廷派崔宁应战，告捷，据史书载：“破吐蕃十万，斩首八千，生擒九百人。”韩云卿〈平蛮颂〉一文即记此事。文中赞颂唐王朝对战败部族的处置极为妥当，使为恶者受到应有的惩处，自新者得到适合的嘉勉，“变氛沴为阳煦，化险阻为夷途”，即把原有的灾祸之气转变成和煦的暖阳，坎坷堪忧的前途改造成平坦的道路。後来“化险为夷”从这里演变而出，被用来形容转化危险为平安。
中国成语故事读后感_540字
寒假里老师推荐我们读了几本好书，给我印象最深的就是《中华成语故事》，成语是中国语言文字的精华，言简意赅，意味深长，其中不少还蕴含着许多丰富的历史知识和传统美德。妈妈说，只有正确地理解成语的意义，才能恰当地灵活地使用它，为自己的口头交际和书面写作增添文采和活力。
这本书中精选了两百多则常用成语，简明生动，通俗易懂。使我增加了古代社会政治、军事、文化、民俗等各方面的知识，还从中学习借鉴前人的智慧和经验。当我读到《玩物丧志》这个成语故事时，我被周朝太保召公奭写信劝武王的事所感动。
那是公元前1051年，武王派兵灭了商朝以后，号召远方各国都来臣服周朝。有一天，旅国来了一位使者，送给武王一只名叫獒的大狗。这只狗有四尺多高，两眼十分机灵，深得武王喜爱。从此，武王每天都顾着玩这条大狗，连国家大事也不顾。后来，周朝太保召公奭看到武王玩物丧志，连忙写信给武王，劝他不要沉迷于供人玩弄的事物，应该励精图治。武王看了这封信，忽然反省过来，想到商朝灭亡的教训，觉得召公奭的话很对。从此以后，武王做任何事情都兢兢业业，不敢荒失，周朝的统治也得到了发展。
这个故事告诉我们，不要沉迷于供人玩弄的事物，使人丧失进取的志向。学习也是一样，不能沉迷于玩乐，荒废学业，少壮不努力，老大徒伤悲啊！
成语兢兢业业：兢兢业业[jīng jīng yè yè]，意指兢兢，小心谨慎的样子。业业，危惧的样子。“兢兢业业”形容戒慎恐惧，认真负责的样子。语出《书经·皋陶谟》。[源]《书经·皋陶谟》无教逸欲有邦，兢兢业业，一日二日万几。无旷庶官，天工人其代之。《诗经·大雅·云汉》旱既太甚，则不可推。兢兢业业，如霆如雷。周余黎民，靡有孑遗。昊天上帝，则不我遗。胡不相畏？先祖于摧。[典故]《书经·皋陶谟》是记载，皋陶和帝舜、禹等谋议国事的重要文献。典源这里所节录的是皋陶对以德治国这个理念的看法。除了使政事的运作合乎天道运行之外，皋陶认为，有封地的诸侯不能沉湎於逸乐贪欲之中，应该以戒慎恐惧、认真小心的态度，处理日益繁多的政务。後来“兢兢业业”被用来形容戒慎恐惧，认真负责的样子。
成语通俗易懂：广大人民群众都能懂得。如：邓小平《跃进中原的胜利形势与今后的政策策略》：“这十六个字，通俗易懂。”又如：我们要用通俗易懂的语言来写报告。
美德故事读后感_541字
美德使人变得更美，美德使生活更丰富多彩，今天，我就读了一本关于美德的书，这本书的名字叫《美德故事》。
《美德故事》这本书分为九类，分别是诚实守信、善良仁爱、勤俭节约、坚韧勇敢、勤劳实干、谦虚好学、正直真诚、孝敬父母和注重他人。这本书是通过很多神话故事、诗篇、寓言、童话等丰富题材，让我逐步地走向了光明美好的道德世界。让我从一个个有趣的故事中认识到了道德的所在和它的价值，使我展望人生的道德观。
在这本书中，最令我受教育的是“曾子杀猪”这一文，文章介绍了曾孔子的学生，有一天他的妻子要去赶集，儿子非要跟着去，妻子害怕儿子惹麻烦，所以就骗儿子说：“你只要不跟我去赶集，妈妈回来就给你杀猪吃。”儿子一听便乖乖的呆在家里，妻子回来后曾子拿着菜刀就要杀猪，妻子很舍不得，便请求他不要杀猪，而曾子却坚定的说道：“做人不能言而无信，既然答应儿子要杀猪吃，就应该做到，要不还有什么资格去教育孩子。”后来他们真的把猪给杀了。
读了这个故事，我深有体会，以前我经常说话不算数。记得有一次，我答应妈妈今天不会看电视，我还是趁着妈妈出去的时候，偷偷看电视。现在想想多不应该呀！孔子曾经说过：“言必信，行必果。”一个人只有说到做到，才会赢得别人的信任。我决心改掉以前的坏毛病，做一个言而有信的人。
成语丰富多彩：采：通“彩”，颜色，花色。内容丰富，花色繁多，形式多样。如：秦牧《艺海拾贝·“果王”的美号》：“而在具体主题、内容、体裁、手法上，却完全可以是丰富多采的。”又如：春节期间的文艺节目丰富多彩。
成语言而无信：说话不算数，没有信用。如：《谷梁传·僖公二十二年》：“言之所以为言者，信也。言而不信，何以为言？”又如：老孙若不与你，恐人说我言而无信。——明·吴承恩《西游记》第六十一回
三个儿子的故事读后感_541字
今天我读了《三个儿子的故事》，从中学到了做人的道理，我很开心。
故事的内容是：从前有个老人，他有三个儿子，他让儿子们去外地旅行，三个月后，把旅途中最得意的事告诉他。三个月到了，儿子们都回来了。他们开始向父亲诉说旅途中最得意的事。
大儿子说，别人把一个装满宝石的袋子给了他，然而那人并不知道袋子里有多少颗宝石，他就算拿走几颗，那个人也不知道，但大儿子原封不动地还给了那个人。二儿子说，他看到有人落水，跑去把人救了上来，这个人的家人给二儿子厚礼，二儿子没有接受。三儿子说，他在悬崖边救了他的仇敌，并把他送回了家。
读了这个故事，我明白了一个道理：大儿子虽然没有拿别人的宝石，但是如果他拿了就是小偷了。所以，不属于我们的东西，我们不能拿。哪怕别人并不知道，但我们要对得起自己的良心。
二儿子救了落入水里的小孩，他也没有接受厚礼。当然，他如果见死不救，心里一定也过不去。所以，我们要帮助别人，不图回报。赠人玫瑰，手有余香。
三儿子帮助了自己的仇敌，这是以德报怨，这才是非常难得的。
我以后也要努力学会不记别人的仇，反而帮助他。学会宽容，让爱洒满世间。善待恩怨，学会尊重自己不喜欢的人。那样就会少一份怨恨，多一份快乐，就会赢得更多人的喜爱和尊重，这也是一种做人的美德。
成语原封不动：原封：没有开封。原来贴的封口没有动过。比喻完全按照原样，一点不加变动。如：元·王仲文《救孝子》第四折：“是你的老婆，这等呵，我可也原封不动，送还你罢。”又如：他把那个人送来的礼物原封不动地退了回去。
成语以德报怨：德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。如：《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”又如：君子不念旧恶，以德报怨。——宋·崔鶠《杨嗣复论》
《成才故事》之屈原读后感_542字
屈原十岁就成了小神童。有段时间，他的家乡经常遭受秦兵的骚扰，他组织队伍，把他们打的落荒而逃。后来，屈原得到了楚怀王赏识，做了高官。为了祖国的将来，他改制法，与他国联盟，终于，楚国强盛了。
但是，屈原遭小人诬陷，流放偏远地区。他十分悲愤，痛惜自己的理想不能实现，于是，他写下了《离骚》，《九章》等作品。
公元前278年，秦国消灭了楚国，屈原悲痛万分，写下《怀江》后投江自尽。
我为屈原感到惋惜，虽然胸怀大志，但是机遇甚少。他爱国忧民，但老天弄人，有了用武之地，却又似梦一场。英雄无用武之地，就像金子被永远埋在地下，再无发光之时。
我敬佩他那颗爱国之心。忧国忧民，爱国爱民。为了国家能富强，他呕心沥血；为了人民能幸福生活，他绞尽脑汁。
他的文采也令人惊叹，以诗抒情，以诗来表达自己坚持正义，遭受打击，信念绝不动摇的坚定决心。
而我们呢？现在的人，哪个不是好吃懒做？哪个能完全做到不爱钱爱利？学生们也一样，胸无大志。怪不得有人曾说过：现在的我们没有进化，反而退化了。
我们要有恒心，有毅力，有爱心，有激情，有梦想。这样，我们人类文明将达到前所未有的高峰。
让我们竭尽全力的去努力，去创造那个顶峰吧！
成语胸怀大志：怀：怀藏。胸有远大志向。如：明·罗贯中《三国演义》第21回：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”又如：年轻人要胸怀大志，报效祖国。
成语用武之地：形容地形险要，利于作战的地方。比喻可以施展自己才能的地方或机会。如：《晋书·姚襄载记》：“洛阳虽小，山河四塞，亦是用武之地。”又如：你自己先把根基弄坏了，将来就有用武之地，也不能做个大英雄，岂不是自暴自弃？——冰心《两个家庭》
读《怪医生杜里特的故事》有感_542字
寒假期间，我读了一本非常有意思的童话书——《怪医杜里特的故事》。我觉得故事主人公杜里特是一个乐于助人的医生。
故事讲的是杜里特听说自己的老朋友“泥巴脸”——1只大海龟，由于地震的缘故，又加上它在冬眠，被压在石头底下。因为杜里特非常乐于助人，他不顾自己的危险去拯救“泥巴脸”，帮助“泥巴脸”治病。于是杜里特和他的好朋友一起去拯救“泥巴脸”，他借了一条船向海龟岛进发，经过几番周折终于他们到达了海龟岛，把“泥巴脸”救出，帮它治好病。
他不仅在这次冒险中乐于助人，还在其他故事中也是如此，比如：在马戏团的时候，他帮助了海豹苏菲，逃出了马戏团。在离开马戏团时被人误会，杜里特被警察抓住坐牢了，而杜里特并不为此感到懊恼，仍然快乐的帮助别人，误会解除后杜里特被无罪释放，他没有责怪警察。看到这里我不经赞叹道：“他的胸怀太宽广了！”
我想我也应该学习他乐于助人的品质。我要在别人困难是帮助他，比如，别人向我借橡皮，我应该不假思索地借给他。就像在5.12大地震时，中国解放军不顾自己去抢救汶川人民。我不用像他们那样做多么伟大的事情，而是从小事做起，做自己力所能及的事情，如借橡皮、讲题、让座等。要做一个乐于助人的人，还要做一个胸怀宽广的人。
我觉得杜里特是我学习的榜样，我要向他学习。
成语乐于助人：很乐意帮助别人。如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”又如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”
成语力所能及：力：体力，能力；及：达到。在自己力量的限度内所能做到的。如：晋·羊佑《诫子书》：“今之职位，谬恩之加耳，非吾力所能致也。”又如：特别是要用实例、用典型示范去告诉他们组织起来的好处，这种好处是超出单干户力所能及的。——郭小川《十字路口》
感恩故事的读后感_542字
寒假，我看了一本叫《感恩故事》的书。这本书是何云兰编写的，里面有50个小故事，主要内容都是情真意切，动人心弦，温暖人心的感恩故事。
其中“照亮心灵的蜡烛”这个故事我最喜欢。说了一个叫玛丽的单身女子，她因为被别人骗了很多钱，才住在贫民区的一间便宜的破房子里。她的邻居是一个失去丈夫的女人，独自带着两个孩子艰难的生活。有一天晚上，停电了，玛丽在黑暗找到蜡烛后，这时，门响了，玛丽开门一看，是邻居的孩子。孩子笑嘻嘻的问她有没有蜡烛，玛丽心想他们家连蜡烛都没有，以后一定要借许多东西，所以谎称自己只有一根快烧完的蜡烛。刚要关门，可此时，这位孩子说的话让玛丽十分愧疚——原来孩子还带来两根蜡烛，那是因为他妈妈怕玛丽没蜡烛而借给她的。最后玛丽给了孩子许多糖。
看吧，其实我们身边充满着爱，有爱就有了感恩。我们熟悉的人也有很多关于感恩的故事，如：“高山流水知音情”“孝敬父母的包青天”“梅兰芳为老师暖脚”“毛泽东为老师祝寿”“秦始皇参拜荆条”等等……
读完这本书后，我觉得这精致的图画，呈现出生动的色彩和灵动的线条，在我们眼前铺展开一个童话般美丽，神话般奇妙的世界。这些闪着智慧的语言，就像天幕中闪亮的星星，永恒闪耀在我们的心灵里，为我们送上快乐、友善、智慧、诚信、勇敢、坚强、希望……
成语高山流水：高山流水[gāo shān liú shuǐ]，意指形容乐曲高妙。语本《列子·汤问》。後亦用“高山流水”比喻知音才懂的音乐。[源]《列子·汤问》伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。锺子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。锺子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，锺子期必得之。伯牙游於泰山之阴，卒逢暴雨，止於岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，锺子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾於何逃声哉？” 另可参考：《吕氏春秋·孝行览·本味》[典故]“高山流水”原形容乐曲的高妙，出自於《列子·汤问》里的一段故事：春秋时楚国的伯牙善於弹琴，每回弹琴时，好友锺子期都能听出他琴音里要表达的心意。有一回他在弹琴时，想要展现的是高山的壮阔，锺子期听了後说：“弹得真好！像泰山般高耸。”又有一次想表达盛大的流水，锺子期就说：“嗯！这琴声有如江河般地壮阔。”每次不论弹什麽，锺子期都能听出伯牙想藉由琴声表达的意念，伯牙十分感动。锺子期死後，伯牙认为此生再也没有人能这样懂得他的音乐了，於是将琴摔坏，终生不再弹琴。伯牙与锺子期的故事流传後世甚广，因此“知音”一词就用来比喻知心的朋友。而文中“志在登高山”、“志在流水”二语，就被浓缩成“高山流水”，用来形容乐曲的高妙，後来也因这段故事，而用它来比喻知音。
成语情真意切：指情意十分真切。如：清·吴乔《答万季埜诗问》：“六朝体宽无粘，韵得叶用，粘缀但情真意切，得句即佳。故‘城上草’一篇，止十三字，而意味无穷。”又如：那一对影子已做了半截夫妻，如今情真意切，实是分拆不开。——清·李渔《合影楼》第二回
名人成长故事读后感_542字
读了《名人成长故事》中诸葛亮的故事，让我知道了读书要勤奋刻苦。这篇课文主要讲了诸葛亮小时候去老师家学习，老师家养了一只用来报时的鸡，每天中午鸡一鸣，先生就会放学，毫不动摇，他多希望先生能多讲一会啊！于是，诸葛亮想出了一个办法：每天用小布袋装一点米，一到以前报时的时候，偷偷向窗外撒了一把米，这样，鸡一看到米，就忘了报时的事，跑去吃米了。晚放学，就能多听先生讲一会儿课。后来，先生发现鸡报时越来越晚，而且很不规律，于是他到中午就开始注意鸡，最后终于发现是诸葛亮在作怪。他以为诸葛亮在戏弄自己，于是非常生气地说：“你小小年纪不专心读书，兑敢戏弄先生，明天不要来读书了！”先生回家后细细一想，发现诸葛亮原来是好学，就原谅了他，还比以前更喜欢诸葛亮了。我还知道，老舍的故事。老舍小时候家里很穷，没法上学读书，老舍就天天吵着要上学，后来有一位好心人帮助老舍付了学费，让他去上学，老舍才不闹了。
通过这些事迹，让我想起了以前我每天第六节课一上课，就想着赶快下课，这样就可以放学回家休息了，看了这些事迹，我才发现，诸葛亮、老舍是多么好学，想让先生多讲一点课，而我却想着早点放学，我要向诸葛亮、老舍学习，改掉不好的习惯。
我以后一定要向诸葛亮、老舍一样，勤奋刻苦地学习，这样学习成绩才能提高。
成语毫不动摇：丝毫也不会改变意志。如：毛泽东《愚公移山》：“愚公批驳了智叟的错误思想，毫不动摇，每天挖山不止。”又如：面对丰厚的物质诱惑，她的心毫不动摇。
成语愚公移山：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。如：《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。又如：在现代化建设中，我们要发扬愚公移山的精神。
