文章包括读《说话》有感、听泥土说话读后感（230字）、植物会说话的读后感（306字）、会说话的手读后感（417字）、说话的艺术读后感（488字）、大自然在说话观后感（579字）、说话的学问读后感（592字）等200字、300字、400字、500字、600字左右的精选读后感作文10篇，供您参阅。
听泥土说话读后感_230字
我们第一单元考试时可外阅读就是《听泥土说话》，我看完之后觉得很有意思。哪想到老师正好让我们写这篇读后感。
这篇文章的主要内容是：儿子失败了，从外地回来。他母亲给了他一块土，第二天他出发了。十年后儿子回来了，他很骄傲。于是他母亲又给了他一块土。让他明白了做人的道理。
是啊慈母手中线，游子身上衣。天下有哪位母亲不爱自几的孩子。文中的母亲教会了儿子做人的道理。使儿子得到了成功。如果他的母亲没有教他他就不可能成功。
从这篇文章我知到的做人要像泥土一样。
植物会说话的读后感_306字
《植物会说话》的作者是徐丽红，主要讲了植物的习性和特点。
我认为写的最精彩的一段话是郁郁葱葱的大树，娇艳美丽的花朵，坚韧顽强的小草，金光灿灿的庄稼。我们的地球就是一个植物世界。
通过阅读，我最想说：“翻开这本书，就好像走进了植物的王国。我与它们聊天、玩耍。从它们身上我学到了许多以前不知道的知识。就如，怎么样分辩月季和玫瑰。月季的刺粗而弯曲，玫瑰的刺又密又多；月季的花朵较大，玫瑰的叶片表面有皱褶。我还知道了为什么向日葵总是向着太阳的原因。那时因为植物都有一种生长素的东西，而这个东西是十分“胆小”，它很怕光。向日葵的生长素就长在背光的侧面。所以，向日葵老是对着太阳。”
所以我十分建议你们看这本书。
成语郁郁葱葱：形容草木苍翠茂盛。也形容气势美好蓬勃。如：汉·王充《论衡·吉验》：“城郭郁郁葱葱。”《后汉书·光武纪》：“望气者至南阳，曰：‘气佳哉，郁郁葱葱！”又如：远处是几个农村，丛树和屋舍密集重叠，大有郁郁葱葱的气象。——叶圣陶《游泳》
植物会说话的读后感_367字
看了《趣味植物》这本书，我更加喜欢大自然。
人们食物中毒，或是煤气中毒，自然界有一种解毒的植物。木槿能够吸收空气中的毒，净化空气。夹竹桃可以吸收烟雾，也能吸去灰尘。这些植物虽然可以解毒，但它本身也有毒，如果吃了它的花朵、叶子、果实也会中毒。
有一种长寿树叫龙血树，传说龙和大象打架，龙流下的血滴在地上，后来长出了树，因此而得名。龙血树存活8千多年，几百年才能长成，开一次花也要几十年。树的红色的汁可以治疗筋骨，人死了将汁涂在身上就不会腐烂。史上最大的花是大王花，它有一百多斤重。虽然它花很美，但却很臭，蜜蜂闻到花香才会采，而它是臭的只有苍蝇最爱。
稀奇的植物很多，方块树割下来可以直接当桌子，野人参长大像一个白胖的婴儿，滚草没有了水就会滚到有水的地方扎根，玉米被虫子咬的时候也会叫……
以后，我也要去探究大自然的奥秘。
会说话的手读后感_417字
《会说话的手》这本书，我对这本书很感兴趣，在想，是科幻故事吗？而且手不可能会说话，打开一看，我才知道这是一部感人的励志故事。小学生作文大全 一个孩子和妈妈在街上走，遇上一位阿姨。
假期来了，学校推荐的书，其中有《会说话的手》这本书，我对这本书很感兴趣，在想，是科幻故事吗？而且手不可能会说话，打开一看，我才知道这是一部感人的励志故事
一个孩子和妈妈在街上走，遇上一位阿姨孩子很礼貌地和这个阿姨打招呼，可不知这位阿姨是个哑巴阿姨用手比划着，孩子疑惑的问她的妈妈，为什么阿姨不说话妈妈告诉孩子：“阿姨是在用手说话”孩子恍然大悟是啊，每个人都可能有缺陷，可是缺陷是可以弥补的，如果弥补了这个缺陷，他难道不是我们坚强的根本？
残奥会曾有一对残疾
组合 表演过一段芭蕾舞当场，有好多人都感动的留下了眼泪一个少了一只手臂，一个少了一条腿，但他们的心团结在一起，互相弥补了对方的缺陷，克服了种种困难，给我们带来了一场唯美的视觉盛宴。
成语恍然大悟：恍然：猛然清醒的样子；悟：心里明白。形容一下子明白过来。如：宋·释道原《景德传灯录》卷五：“简蒙指教，豁然大悟。”又如：袁太守和庄太守听了，方才恍然大悟，彼此相视而笑。——清·张春帆《宦海》第十七回
成语豁然大悟：形容彻底晓悟。如：宋·释道原《景德传灯录》卷五：“简蒙指教，豁然大悟。”宋·睦安《祖庭事苑》：“闻道安讲《般若》，豁然大悟。”明·李贽《四书评·孟子七》：“曰：‘吾今而后’，是豁然大悟语。”又如：颜渊至此，豁然大悟矣。——明·袁宗道《读〈论语〉》
会说话的手读后感_438字
初次拿到这本书，感觉图多，字少，不适合我家孩子，可是我家孩子却爱不释手，看到书中孩子奶奶对孩子竖大拇指，孩子和姥姥说，您应该多夸夸我（我妈这人要求人比较高，总想教育教育人，对孩子夸奖的少）然后和姥姥一起津津有味的看起来！
等娘俩看完，我拿起书好好的看看，虽然这本书字少，适合低年龄段的孩子，可是家长们，我觉得这本书就是给咱们看的！你看第一幅图，宝宝和妈妈在一起多么亲密无间，妈妈要多多陪陪孩子，不管你有多忙，你是孩子的天；
再看看第二图，爸爸和孩子一起看电视，两个人举起双手庆祝足球队的胜利，爸爸们，不管你喜欢干什么，停下来，和宝宝一起吧！孩子们需要你们！
第三幅图，更是作为父母应该学习的！如果孩子犯了错误，我们应该怎么办？相信家长们都遇到过，图中就能看出来，不要指责孩子，要就事论事，错了，批评教育孩子就好，不要上纲上线，家长们，你们是不是批评孩子们时候把那些陈芝麻烂谷子都会搬出来？
这本书虽说是给孩子们看的，但是大人们，咱们应该好好学学，反思一下自己！
成语津津有味：津津有味[jīn jīn yǒu wèi]，意指形容兴味浓厚的样子。语或本明·毛以遂〈曲律跋〉。後亦用“津津有味”形容食慾盎然或食物的美味。[源] 明·毛以遂〈曲律跋〉（据明·王骥德《曲律》引）余不谙词法而酷好词致，犹忆弱冠之年，侍先君子山阴署中，获同王伯良先生研席。先生於谭秇（艺）之暇，每及词曲，津津乎有味其言之。余间举古传奇若杂剧中瑕瑜处相质，先生辄颐解首肯，谓可与言曲。先生於此道故本夙悟，加以精探逖揽，自宫调以至韵之平仄，声之阴阳，穷其元始，究厥指归，靡不析入三昧。[典故]“津津有味”的“津津”，是形容丰厚、满溢的样子。“津津”是用来形容“精熟之气”满溢的样子。後来，“津津”则又有浓厚的意思。“津津有味”这个成语，较早则见於明代王骥德的著作《曲律》中毛以遂所作的跋。文中提到的王伯良即是王骥德，其字伯良，工於词曲，为明代著名的戏曲理论家，所着《曲律》为古典戏剧理论的经典之作。他在书中有言：“诗不如词，词不如曲。”（《曲律·卷四·杂论下》）由此可见他对戏曲的喜爱，所以毛以遂描述他：“每及词曲，津津乎有味其言之。”也就是说他只要一谈到词、曲，绝对是充满兴味，滔滔不竭。後来“津津有味”这个成语可能就从这里演变而出，被用来形容创作或欣赏者兴味浓厚的样子。现在使用的语义更为广泛，亦可用来描写食慾盎然的样子，或直接形容食物的美味。
成语就事论事：按照事物本身的性质来评定是非得失。现常指仅从事物的表面现象孤立、静止、片面地议论。如：明·沈德符《万历野获编·词臣论劾首揆》：“夺情大事，有关纲常，且就事论事，未尝旁及云。”又如：世间有所谓“就事论事”的办法，现在就诗论诗，或者也可以说是无碍的罢。——鲁迅《且介亭集文二集·“题未定”草》
听泥土说话读后感_460字
《听泥土说话》这篇阅读很感动，他教会了我们一些做人的平常心，面对成功和失败该怎么样对待。
本文主要讲里面的“儿子”失败了，母亲给了他一块土，他看的泥土出了神，过了一夜，他明白自己输不掉，待人应该要诚恳的道理。经过十年的打拼他成功了。后来他让不用工作了，可母亲又给了他一块土，他又明白了，做人不要骄傲不要自卑。和他一起发迹的伙伴，总是大起大跌。而他一直平平稳稳。
这里也教育了我们做人，失败的时候，我们只要想着反正我们人还没输就可以了。只要我们在努力就可以东山再起就可以了，重新再来一切还来得及。但我们也别忘了另一个道理，在你成功时，你不要骄傲自大，你要懂得居安思危，当失败的时候，你不要唉声叹气，你只要想着，我还有机会，我要再努力，争取成功，考好试。还有里面还有一点我还没提到就是，要有礼貌的待人，如果你友善并且谦虚的和别人说话，你的礼貌也会对成功增多一些机会。而且如果你的礼貌不好的话，将会注定让你失败。你说那样多不好呀！
我们应该学习这个“儿子”的那种学会的精神，学会了这种精神，你的成功机会就会大一点。
成语东山再起：东山再起[dōng shān zài qǐ]，意指指晋朝人谢安退职隐居东山，後来又再度入朝担任要职。典出南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》。後用“东山再起”比喻官员退隐後，再度出任官职。亦用於比喻失败後重新崛起。[源]南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》谢公在东山，朝命屡降而不动。後出为桓宣武司马，将发新亭，朝士咸出瞻送。高灵时为中丞，亦往相祖。先时，多少饮酒，因倚如醉，戏曰：“卿屡违朝旨，高卧东山，诸人每相与言：『安石不肯出，将如苍生何？』今亦苍生将如卿何？”谢笑而不答。另可参考：《晋书·卷七九·谢安列传》[典故]晋朝人谢安性情恬淡，不喜欢作官，所以辞了官职，带着家人隐居在东山。朝廷屡次要他再度出仕，他都加以婉拒。直到後来，才接受桓温的召请，出任为司马，掌理军政。出发上任时，许多官员在新亭为他送行，中丞高灵喝了几杯酒後，开玩笑地对谢安说：“你之前隐居在东山，屡次不肯应召出仕，大家都说：『安石（谢安字安石）不肯出来当官，怎麽对得起天下苍生呢？』今天你终于肯出来了，天下苍生又怎麽对得起你呢？”谢安听了，只是微笑不语。谢安此次再度任职，为朝廷立了不少功劳，官至宰相。後来这个故事被浓缩成“东山再起”，用来比喻官员退隐後，再度出任官职。亦用於比喻失败後重新崛起。
成语笑而不答：只是微笑着，不作正面回答。如：唐·李白《山中问答》诗：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。”又如：钱钟书《围城》：“大家都说辛楣心平气和得要成‘圣人’了，圣人笑而不答。”
说话的艺术读后感_488字
《说话的艺术》介绍了：我国人对于说话的态度，最高的是忘言，但如禅宗“教”人“将嘴挂在墙上”，也还免不了说话。其次是慎言，寡言，讷于言。这三样又有分别：慎言是小心说话，小心说话自然就少说话，少说话少出错儿；寡言是说话少，是一种深沉或贞静的性格或品德；讷于言是说不出话，是一种浑厚诚实的性格或品德。这两种多半是生成的。第三是修辞或辞令。至诚的君子，人格的力量照彻一切的阴暗；他用不着多说话，说话也无须修饰。只知讲究修饰，嘴边天花乱坠，腹中矛盾森然，那是所谓小人；他太会修饰了，倒教人不信了。他的戏法总有让人揭穿的一日。我们是介在两者之间的平凡的人；没有那伟大的魄力，可也不至于忘掉了自己。只是不能无视世故人情，我们看时候，看地方，看人在礼貌与趣味两个条件之下，修饰我们的说话。这儿没有力，只有机智；真正的力不是修饰可得的。
看了这本书，我受益匪浅。社会之所以发展得那么快，一切源于人与人之间的交流，在交流之中可以得到很多信息。我们生活在这社会里，少不了与人交流。如果语言运用得不恰当，就会给对方留下不好的印象，甚至会产生误会。所以我们应该好好把握说话的技巧，将它化为一种艺术。
成语天花乱坠：天花乱坠[tiān huā luàn zhuì]，意指“天花乱坠”之“花”，典源作“华”。“华”同“花”。传说佛祖讲经说法，感动了天神，把各色香花从空中纷纷撒下。典出《心地观经·卷一·序品偈》。後亦用“天花乱坠”形容说话动听，但多浮夸不切实际。[源]《心地观经·卷一·序品偈》今者三界大导师，座上跏趺入三昧，独处凝然空寂舍，身心不动如须弥。世间一切梵天魔，莫能警觉如来定，此界他方凡圣众，悉知调御住於禅。广设无边微妙供，奉献能仁最胜德，六欲诸天来供养，天华乱坠遍虚空。十善报应无价香，变化香云百宝色，遍覆人天无量众，雨杂妙宝献如来。香气 氲三宝前，百千妓乐临空界，不鼓自鸣成妙曲，供养人中两足尊。宋·张敦颐《六朝事迹编类·卷上·楼台门第四·雨花台》梁武帝时，有云光法师讲经于此，感得天雨赐花，天厨献食，荆公有诗云：“盘互长干有绝陉、并包佳丽入江亭，新霜浦漵绵绵静，薄晚林峦往往青。”杨无为有诗云：“空书来震旦，康乐造渊微。贝叶深山译，曼花半夜飞。香清虽透笔，蕊散不沾衣。旧社白莲老，远公应望归。” 宋·吕祖谦《诗律武库·卷一〇·释学门·讲经天花坠》梁僧法云，其母初生云时，忽见云气满室，光色莹彻，因名法云，及出家後更不易。梁武帝重佛，尤敬於云。云与志公相善，志亦重云，号为大我法师。云常讲经次，有天花散坠，大众咸睹，叹异非常，故坡〈次参寥放鱼诗〉云：“法师说法临泗水，无数天花堕麈尾。”用云故事也。[典故]佛教传说，佛祖讲经说法时，感动了六欲诸天神，纷纷撒下各色的香花，以表赞叹。在《心地观经·卷一·序品偈》即有记载：“六欲诸天来供养，天华乱坠遍虚空。”另外，在宋朝张敦颐的《六朝事迹编类·卷上·楼台门第四·雨花台》及吕祖谦的《诗律武库·卷一〇·释学门·讲经天花坠》记载一个故事：在南北朝梁武帝时，有位云光法师，道行高妙，讲经感动了上天，各色香花纷纷落下。後来这个故事被浓缩成“天华乱坠”，用来形容说话动听。後世多作“天花乱坠”，改“华”为“花”，也用来形容浮华不实的言词。
成语不切实际：指不符合实际。如：丁寅生《孔子演义》第98回：“若是徒有虚名，不切实际，那就成事不足，败事有余了！”又如：必须一切从实际出发，不能把目标定得不切实际，也不能把时间定得太短。——邓小平《社会主义必须摆脱贫穷》
会说话的手读后感_532字
寒假期间，我读了一本书叫《会说话的手》。书中每一篇文章内容简短，故事奇特，语言精练，寓意深刻。通过片段场景，几句简短的对话，对人物和动物的描述，让一些平凡的事物展现出深奥的道理。读了这本书，我不仅从中感到了快乐，而且引发了我的思考，领悟了事情的真谛。
《会说话的手》中有一篇文章最令我难忘，那就是《老人与画眉》故事中讲的是老人养了一只画眉，每天到树林晨练时，就把装画眉的铁笼挂在树上。树林中的画眉这时就飞到铁笼四周，同笼中的画眉聊起天来。
有只画眉对笼中兄弟的生活很感兴趣，便细细询问起来。
“你吃的怎样？”
“好极了！大米、小米、中米、玉米、荞麦、燕麦，一应俱全。”
“这么好的东西呀！那你喝什么？”
“是矿泉水，很值钱！”
“那你住哪呢？”
“你们都看见了，就是这铁笼子。”
这只画眉羡慕极了，问道：“我也能住进来吗？”
“没问题，老头可喜欢画眉了！”
这只画眉终于如愿以偿地住进了铁笼，可是没过几天，话梅浑身难受起来，这时他才醒悟，便指责同伴：“笼中是没有自由的，这一点你怎么不早告诉我？”
“关于自由，你并没有问我！这能怪我吗？”
是啊，自由就像空气一样，在拥有时，常常被忽略，一旦失去，才知道它的可贵！
成语一应俱全：一应：一切；俱：都。一切齐全，应有尽有。如：清·文康《儿女英雄传》第九回：“笼屉里又盖着一屉馒头；那案子上调和作料一应俱全。”又如：临街三间是老张的杂货铺，上自鸦片，下至葱蒜，一应俱全。——老舍《老张的哲学》一
成语儿女英雄：指感情丰富，年轻有作为的英雄人物。如：清·文康《儿女英雄传》缘起首回：“纵横九万里，上下五千年，求其儿女英雄。一身兼备的，也只见得两个。”
大自然在说话观后感_579字
好久没有看到碧蓝的天空了，最近的天空被一层灰蒙蒙的薄雾覆盖着。想念那一碧如洗的天空。
你注意到了吗，曾经那个蔚蓝的星球，现已经千疮百孔，原来五彩缤纷的世界。已经变为以灰色为主色调。原来都是因为人类的出现。人类，一种可怕的生物。他们用钢管和水泥覆盖着土地，他们扯下森林的外衣，他们用飞机和潜水艇丈量和瓜分这天空和海洋，他们用自己的双手创造出生化武器，毒害每一滴水，每一寸土壤。每一丝空气，他们贪得无厌，只为了谋取自己的那一份利益，他们将大自然找的天翻地覆，依旧肆无忌惮。蜗居在水泥森林的人类，以为自己征服了自然，他们被自负，金钱，利益蒙蔽双眼，渺小的人类啊，不知道这沉痛的代价是什么。
“我已经存在了亿万年，我养育过比你们大的多的物种，也曾让比你们大的多的物种因饥饿而死亡……”是自然的自述。我们不过是大自然的一批居住者，如果我们伤害了她，而她不必理会这渺小的人类，直接按下重启键，她自己又可以重生。而真正遭殃的便是人类自己。大自然并不需要人类，而人类却离不开大自然。也许就在这一刻，南极又有一瓣冰脱落，又有一颗珊瑚礁死亡，又有一只海鸟、鱼。或其他海洋生物误食化学废料而死亡，而这些也逐渐通过食物链将毒素带上人类的餐桌。
人类对大自然的摧残，正在以无数种不同的方式回到原来的身边。大自然尝试着给人类发出警告。无情的大自然，讨伐着人类最后的一次忏悔。
成语贪得无厌：厌：满足。贪心永远没有满足的时候。如：《左传·昭公二十八年》：“贪婪无厌，忿类无期。”又如：他贪得无厌的性子，随着年岁的增长，更加残忍了。——梁斌《红旗谱》八
成语五彩缤纷：五彩：各种颜色；缤纷：繁多交错的样子。指颜色繁多，非常好看。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“铺设得五彩缤纷，当中摆了姊姊画的那一堂寿屏，两旁点着五六对青烛。”又如：天大亮了，多云的天空，布满了五彩缤纷的朝霞。——袁静《伏虎记》第13回
说话的学问读后感_592字
一直觉得自己不会说话，不善于与人沟通交流。有一次和先生到书店挑书，他说等会送我一本很好的书。后来一看《说话的魅力》，原来是刘墉先生所着。
书中，刘墉先生以“沟通”为主题，生动有趣地讲述了诸多沟通技巧。有些人特别被上级赏识，可能因为他说话的语气。不同的语气会给人不同的感觉；有些学生特别被老师喜欢，可能因为他听课时的坐姿。有时候你的坐姿可以透露出你在想什么，是否认真听讲；有些业务员的业绩特佳，可能因为他知道挑选座位。不同的座位截取到的信息便不同。有些人照相特别漂亮，可能是因为现场的灯光。不同的亮度照射在人脸上，会有很大的差别；有些公司给人很好的第一印象，可能因为接线小姐会说“喂”。声音轻柔或响亮，都会给人不同的第一印象；在大家不注意的地方下工夫，才能给人说不出的好感。要偷偷地下工夫，才能说到心深处！
原来生活中最普通的讲话也是一门很深的学问，不同的说话方式会影响周围人对自己的看法。说话是一门艺术，说话也是一种智力行为，说之前需要思考，需要多想想。简单的一个字，语气不同，给人的感觉也会不同。这使我联想到自己，作为一名教师，每天需要与学生打交道，沟通时，我的态度，说话的方式、语气，会直接影响到我与学生的有效沟通。
交流沟通作为我们生活中的一部分，要做好与人交流，就必须掌握一些沟通技巧，这样不仅可以消除误会，促进双方合作，也可以给我们的生活和工作减少不必要的麻烦。
