文章包含读《青春》有感、《青春万岁》读后感（868字）、我的青春我做主（878字）、感悟青春读后感（883字）、《飞扬的青春》观后感（891字）、《青春之歌》读后感（895字）等900字左右的读后感6篇，供您参阅。
《青春万岁》读后感_868字
所有的日子，所有的日子都来吧，让我们编织你们，用青春的金线，和幸福的璎珞，编织你们。
有那小船上的歌笑，月下校园的欢舞，细雨蒙蒙里踏青，初雪的早晨行军，还有热烈的争论，跃动的、温暖的心……——题记
“青春”原指春季，草木一片青葱，故《楚辞？大招》云：“青春受谢，白日昭只”，杜甫《闻官军收复河南河北》一诗中“白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡”的“青春”也指春天。由对青春的自然指涉引申为人的少壮年龄阶段，即指人的青年时代。青春体小说发生于50年代，它既是文学在经历了一场翻天覆地的社会变革之后，对建国初期除旧布新时代的反映，对古老的中华民族所展示的青春风貌的描绘；同时又是对这一特定时代赋予作家的青春心态的抒发，有其自身的表现形态。
与当时汇聚了青春意向的诗坛相呼应，王蒙的长篇小说《青春万岁》也是以“序诗”开篇：“所有的日子，所有的日子都来吧，/让我编织你们，用青春的金线，/和幸福的璎珞，编织你们。/”“是单纯的日子，也是多变的日子，/浩大的世界，样样叫我们好惊奇，/从来都兴高采烈，从来不淡漠，/眼泪，欢笑，深思，全是第一次。”在小说创作中大量运用抒情笔法，使某些章节、段落更近似诗歌和散文，这是《青春万岁》在文体上比较明显的特点。如果用传统的眼光看，当时不满20岁的作者更象抒情诗人，由于对“生活的爱，这种被生活所强烈地吸引、强烈地触动着的感觉，使我走向了文学”，小说给人印象至深的，却不是精心构制的故事段落，而是作者对“生活的爱”的情感的一次次喷涌。作者把他的抒情时代谱写成了一首赞美生活的歌。
《青春万岁》的人物处于革命产生的巨大社会变迁和转移之后。展现在他们眼前的，是革命后生活的一片新绿；是一个民族对恢复战争创伤、建设美好未来的渴望。无论其中是否包含以理想代替现实的因素，对这些天真烂漫的知识青年来说，革命是他们所厌恶的黑暗龌龊生活的清道夫，是驱逐污浊的一道清流。“在1953年，我已经感到这样一代青年人是难以重复地再现了的，我要表现他们，描写他们。”——作者的话，正说明革命后的生活背景所具有的特殊含义。
成语翻天覆地：覆：翻过来。形容变化巨大而彻底。也指闹得很凶。如：唐·刘商《胡茄十八拍》诗：“天翻地覆谁得知，如今正南看北斗。”又如：真象翻天覆地的变动就快要临头了。——沙汀《兽道》
成语除旧布新：布：安排，开展。清除旧的，建立新的。以新的代替旧的。如：《左传·昭公十七年》：“彗，所以除旧布新也。”又如：除旧布新识君意，烂烂一星光射人。——清·黄遵宪《西乡星歌》
我的青春我做主_878字
童年的梦，七彩的梦；童年的歌，欢乐的歌；童年的脚印一串串；童年的故事一摞摞。丰富多彩的童年，是生命的第一个阶梯，是成长进步的第一个脚印，是未来旅途的第一个站点。可是他的童年，却是黑暗的，没有孩子的纯真与欢乐，他——就是高尔基。高尔基在《童年》这本书中塑造了一个拥有悲惨童年的主人公——阿廖沙，这正是高尔基童年的真实写照。阿廖沙四岁丧父，跟随慈祥的外祖母来到了自私的外祖父家。外祖父是一个性情粗暴的小染坊主，而阿廖沙的两个舅舅也是如此。阿廖沙就在这样的一个家庭成长，饱受了同龄人所不曾经受的虐待。面对外祖父的专横、残暴，面对舅舅们的自私、贪婪，阿廖沙每天目睹着亲人间的勾心斗角，尝尽了人间困苦。外祖母给予了阿廖沙信心与力量，给予了他光明与温暖。外祖母用她的爱抚慰阿廖沙心灵的创伤，使他看到了希望，有了在这个家庭活下去的力量，黑暗终将过去，未来是属于光明的。所以，高尔基说：“她（外祖母）一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，用一根不断的线把我周围的一切连结起来，织成五光十色的花边。她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量以应付困苦的生活的。”与阿廖沙相比，我们是幸福的，我们不需要默默忍受痛苦，反而，我们拥有了很多。我们需要的是自立，面对挫折时，不是逃避，而应该勇敢地面对，不轻言放弃。人生中总有些不愉快甚至令人绝望的事，难道我们就这样失去信心了吗？不，不是的。我们应该在痛苦中寻找快乐，在绝望中寻找希望，要相信：黑暗过去，黎明的曙光总会到来。阿廖沙虽生活在一个残暴、贪婪、自私的家庭中，但是老长工格里戈里教会了他要做一个正直的人，小茨冈教会了他什么是善良。我们应该学会对任何不堪的现实充满希望，保持不灭的信心，即使面前的是黑暗，也努力做一个正直、善良、乐观的人。早年不平凡的经历，磨砺了高尔基的斗志。掩卷沉思：名人之所以被人所敬仰，是因为他们往往做出了常人做不到的成绩。对照我们优越的生活环境，更应该珍惜大好的青春年华，让青春绽放不同的精彩，迎来生命的辉煌。从现在开始，就让青春的脚步迈得更结实些吧，就让暴风雨来得更猛烈些吧，我的青春我做主！
成语五光十色：五光十色[wǔ guāng shí sè]，意指形容景色鲜丽复杂，光彩夺目。语本南朝梁·江淹〈丽色赋〉。後亦用“五光十色”比喻内容丰富，变化万端。[源]南朝梁·江淹〈丽色赋〉（据《艺文类聚·卷一八·人部二·美妇人》引）夫绝世独立者，信东邻之佳人。既翠眉而瑶质，亦颅瞳而赬唇，洒金花及珠履，飒绮袂与锦绅。色练练而欲夺，光炎炎而若神，非气象之可譬，焉影响而能陈？故仙藻灵葩，冰华玉仪。其始见也，若红莲镜池；其少进也，如彩云出崖，五光徘徊，十色陆离。宝过珊瑚同树，价直琼草共枝。[典故]“赋”是传统文学体裁之一，形似散文，但内含诗的韵律，是一种介於诗歌与散文之间的文体。盛行於汉魏六朝，魏晋南北朝时，因应新兴的骈偶文风而发展出“俳赋”，此体多采四六对仗的句式，讲求严格的平仄音律，并喜用典故。江淹为当时著名作家，〈丽色赋〉即其作品之一，内容描绘一位绝色美女的容貌、姿仪。其中一段，文曰：“其始见也，若红莲镜池；其少进也，如彩云出崖，五光徘徊，十色陆离。”大意是：初见佳人，如见生长於无波如镜之池中的红莲，佳人一动，则如绚烂的云彩自崖间飘出，色彩鲜丽，灿烂夺目。短短数语，即生动呈显了丽人的绰约风姿。後来“五光十色”这句成语就从这里演变而出，用来形容景色鲜丽复杂，光彩夺目。亦用来比喻事物的内容丰富，变化万端。
成语丰富多彩：采：通“彩”，颜色，花色。内容丰富，花色繁多，形式多样。如：秦牧《艺海拾贝·“果王”的美号》：“而在具体主题、内容、体裁、手法上，却完全可以是丰富多采的。”又如：春节期间的文艺节目丰富多彩。
感悟青春读后感_883字
一口气读完了《谁的青春不迷茫》，很舒畅，很感动。
好久没有这么沉迷的看一本书了，喜欢这种看文字的感觉，而这本书很好地给了我这种感觉。
作者从04年写起写到12年，从大学写起写到工作做传媒人，这是一个奋斗青年的十年历程，一步一步的心路感受，有事实，有情感，有苦涩，有疯 狂，有难过，有迷茫，有充实，有成功，朴实的文字，真切的情感，肺腑之声，字字入心，丝丝如细雨般温润。正是这些元素让我爱不释手，想一直看下去，就这么 看下去。
没有人能够随随便便成功，光鲜背后是不为人知的付出和努力。看着刘同笔下的文字，看着他写的字字人生历程感悟，再配着安静温暖的音乐，好几次我都有眼眶湿润的感觉。写的事情并没有轰轰烈烈呀！但是就是莫名地被触动到了。
在此，我摘录几句我觉得比较好的文字，可能是些陈词滥调，但我在读的当时，确实给了我感动：
感情的开始就是一颗沙粒进入贝壳的开始，经过长时间的磨合，沙粒才有可能成为一粒珍珠，叫做幸福。
不抱怨的原因有很多，最主要的是，即使抱怨了，除了让人围观看笑话之外，一无所得。
一件事情你尽了全力也没有好结果，反而我更释然。最怕的是，因自己没有尽力而造成遗憾。
我们的人生，注定是不能和所有人交朋友，也注定不能让所有人都满意，但对自己负责一点儿，终是好的。
要始终对生活抱有热切，吃健康的食物，做些对身体有益的运动，保持面目干净、眼神纯洁，重要的是，努力工作，以确保有能力过有标准的生活。
今天，听师兄师姐们毕业答辩，他们的工作都做得很好，报告得也很有逻辑，重点突出，结论明确，重点讨论，我受益颇多，听着答辩委员们提出的问题 与建议，也深受启发。我突然有强烈的感想，三年不到的我站在他们的位置，我将讲述的是一个什么样的科研工作结果，展现的是一个怎样的自己。就如这本书里的 作者说的，十年后的我，二十年后的我将是怎样，是否同现在设想的相同。我也开始设想，我想变成怎样的自己，现在的我又是怎样。
这本书的作者的座右铭是信自己，得永生！
看来自信这东西真的很重要，而这正是我所欠缺的，也是我在一点点努力着的。
成语爱不释手：释：放下。喜爱得舍不得放手。如：南朝·梁·萧统《陶渊明集序》：“余爱嗜其文，不能释手。”又如：虽是不合他的路数，可奈文有定评，他看了也知道爱不释手。——清·文康《儿女英雄传》第三十五回
成语儿女英雄：指感情丰富，年轻有作为的英雄人物。如：清·文康《儿女英雄传》缘起首回：“纵横九万里，上下五千年，求其儿女英雄。一身兼备的，也只见得两个。”
青春读后感_883字
终于看完了《青春》，韩寒的这部书是杂文集吧，都是写他身边的人、事，有喜有悲，有苦有乐吧！韩寒的文字并不深奥，带着点滑头和俏皮话。当然里面有一多半文字在网上已经读过，实在是《青春》这首主打歌写的好，写出了一些青春人，在朝气上来说并不怎么青春，当然从生理上应该被称之为“青春”。想要个体面工作，又要承认这个世界上并不公平；既然这个工作并不公平，你又不能成为恐怖分子。甚至这些人连成为演唱会下面那些尖叫的粉丝，都没有机会。
书名为《青春》，内容实在青春不起来，难道我们的青春注定残酷？开篇即为韩寒写他朋友的，感觉如同写的是自己。苦逼的青春，活的一点都不潇洒。在被美化的“青春雨季花季”里，有谁在乎过自己的青春？懵懂的青春在弱智的教育中流逝，回忆起来只有残渣余孽。人如同蜗牛，生下来，就背上了重重的壳，开始壳里放着课本，后来壳里放着工作，再后来，老婆、孩子、房子都装进了壳里，真够痛苦的。
还有一篇，讲常识的。大意说互联网十年，该启蒙的早就开窍了，依然装疯卖傻的都是参杂利益的。反观今日微博乱象，左派右派、五毛美分……争的是头破血流，你死我活。还有孔庆东、吴法天、司马南、染香、凤姐等活跃分子，无外乎名利也！常识谁不知道？罔顾常识，指鹿为马，颠倒黑白，甘为权贵爪牙。还不是孟子所说：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
《青春》中写的现实故事很详细，很少看到他这么细心的文字素描，但我相信最后的深刻更能够刺痛一些人，却也会激励着一部分人。差不多类似现实小说的描写框架，他的思想从来不拖泥带水和不曾虚构的，亦如一贯的老练的幽默的讽刺的文风。
文章最后一句话，“每一个廉价劳动力，你们是中国的筹码，GDP的人质。无论这是社会主义还是封建特色的资本主义，在未来的十年里，这些年轻人都是无解的，多么可悲的事，本该在心中的热血，它涂在地上。”多么悲壮的一句话，还能够在结尾处出现，不得不佩服和惊叹。《青春》依然是我们的青春，当现实如此残酷，爱情丧失了坚持，只剩下铜钱腐臭，是否需要更多的支持，活着再怎么的现实，那也是环境本身，青春的颜色是光彩的，奋斗中的年华无憾。
成语拖泥带水：拖泥带水[tuō ní dài shuǐ]，意指形容身上被泥、水沾污，不利行动。比喻纠缠牵扯。语或出《景德传灯录·卷七·蒲州麻谷山宝彻禅师》。後用�巴夏啻北扔餮源腔蛐形磺唷源]《景德传灯录·卷七·蒲州麻谷山宝彻禅师》蒲州麻谷山宝彻禅师，一日随马祖行次，问：“如何是大涅盘？”祖云：“急。”师云：“急个什麽？”祖云：“看水。”师与丹霞游山次，见水中鱼，以手指之。丹霞云：“天然！天然！”师至来日又问丹霞：�白蛉找庾鼢嵘俊钡は寄朔派碜魑允疲υ疲骸安蕴臁！庇钟氲は夹兄谅楣壬剑υ疲骸澳臣紫蛘饫镒∫病！钡は荚疲骸白〖辞掖樱褂心歉鲆参蕖！笔υ疲骸罢渲亍！庇猩试疲骸笆纸棠臣撞灰桑绾问亲媸ξ骼匆猓俊笔δ似鹆ⅲ哉热粕硪蛔桃蛔悖疲骸盎狩幔俊鄙薅裕Υ蛑Ｉ剩骸叭绾问欠鸱ù笠猓俊笔δ弧Ｆ渖治适骸按艘馊绾危俊笔疲骸爸魅饲谌郏A黎拖泥带水。”耽源问：“十二面观音是凡？是圣？”师云：“是圣。”耽源乃打师一掴。师云：“知汝不到这个境界。” 另可参考：《五灯会元·卷三·麻谷宝彻禅师》[典故]“拖泥带水”原本的意思是身上被泥、水沾污，不利行动。可用於比喻纠缠牵扯。此义可见於《景德传灯录·卷七·蒲州麻谷山宝彻禅师》中记载的一段对答：僧人问宝彻禅师什麽是佛法大意？禅师没有回答。僧人只好去问石霜禅师，结果石霜禅师回答：“主人勤拳带累，闍黎拖泥带水。”这里“拖泥带水”是纠缠牵扯，因而无法直探禅的本源之意。另外在《五灯会元·卷三·麻谷宝彻禅师》，也可见到“主人擎拳带累，闍黎拖泥涉水”这两句话，只是用字有些不同，其实意思是一样的，但是这个语义只见於此。後来“拖泥带水”这句成语，则多用来比喻言辞或行为不乾脆。
成语头破血流：头打破了，血流满面。多用来形容惨败。如：明·吴承恩《西游记》第四十四回：“照道士脸上一刮，可怜就打得头破血流身倒地，皮开颈折脑浆倾。”又如：你若在继续顽抗下去，必定会碰得头破血流！。
《飞扬的青春》观后感_891字
这次，学校组织全校师生去电影院观看一部名叫《飞扬的青春》电影。
影片的开头一下子就让我们明白了这是一部写支教生活的电影。支教生活的艰辛从第一天就开始了。学生将饭递给封老师时，只有一碗没有多少油的菜。封老师在咽下一口饭后的场景让我感动了，学生在封老师饭下竟藏有“肉”。要知道在这样的环境中“肉”是多么地珍贵。这样的开篇也让我对他们支教生活的迫切想了解。
“校长妈妈”是如此地无私，她扎根于大山之中就是为了孩子，患有肺癌的她顾不上去治病，在一次为学校弄排水沟渠时，她在雨中突然晕倒了，我的心都颤了一下。这是多么好的一位校长啊，怎能就这样倒下！而之后身体虚弱的她在刚恢复了一点后，又投入到了工作当中。她倾注了自己的心血在教育上，这就是基层教师的一个缩影。
暴雨来临之时，孩子们都还在厨房帮忙，房屋在这时变得摇摇欲坠。果子老师立马下令让同学们赶快离开屋子，大多数孩子都有秩序地逃了出来，但仍有一个小女孩还未出来。娇娇老师发现后毫不思索就冲进去救孩子。房屋顷刻之间倒塌了，我的眼睛一下子湿润了。她的行动是多么地感人。同时也害怕这位老师就这样走了，幸好还没事。揪着的心一下子舒坦多了。她就是一位美丽而勇敢的人民教师。现实中就是这样，有些老师就是在自己的工作岗位上奉献出了自己的一切。
山娃子是一位如此懂事的小孩子，在“校长妈妈”生病时，打着手电筒一个人在河里寻找石蚌来给“校长妈妈”补充营养，他为了“校长妈妈”也竟然把作业本撕了来补窗子上那些破洞，而作业他则在那些河里的大石头上完成了。密密麻麻的一片，可知他是多么热爱学习。看到这里，我感到自愧。我简直无法与他比，不过我也能尽自己的全力。同时我也好想尽自己的一份努力来帮助像他们这样的孩子，他们真的需要我们大家的帮助。
电影中有着无数处令我感动的画面，这些画面也让我想起了当初到我们学校支教的老师。当时这些支教老师上课是多么认真，课余时间又都是和我们在一起，和我们打成了一片。当时的点点滴滴依旧清晰地存在于我的脑海里。
生活中就是有着那么多的志愿者在做着自己的贡献，如果有机会，我也希望成为他们中的一员，给别人带来温暖。
成语摇摇欲坠：摇摇欲坠[yáo yáo yù zhuì]，意指摇摇晃晃得快要倒下来。形容就要掉下来或就要垮台的样子。语或出《三国演义·第一〇四回》。[源]《三国演义·第一〇四回》是夜孔明令人扶出，仰观北斗，遥指一星曰：“此吾之将星也。”众视之：见其色昏暗，摇摇欲坠。孔明以剑指之，口中念咒。咒毕，急回帐时，不省人事。众将正慌乱间，忽尚书李福又至；见孔明昏绝，口不能言，乃大哭曰：“我误国家之大事也！”须臾，孔明复醒，开目遍视；见李福立於榻前，孔明曰：“吾已知公复来之意。”福谢曰：“福奉天子命，问丞相百年後，谁可任大事者。适因匆遽，失於谘请，故复来耳。”孔明曰：“吾死之後，可任大事者：蒋公琰其宜也。”福曰：“公琰之後，谁可继之？”孔明曰：“费文伟可继之。”福又问：“文伟之後，谁当继者？”孔明不答。众将近前视之，已薨矣。时建兴十二年秋八月二十三日也：寿五十四岁。[典故]摇摇，是摇动不稳的样子，如《大戴礼记·武王践阼》︰“若风将至，必先摇摇。”是形容物体摇动的样子。而在《意林·卷一》引《太公金匮》︰“黄帝云︰『予在民上，摇摇恐夕不至朝。』”则引申有动摇危惧的意思。用“欲坠”加强其语意，“摇摇欲坠”有东西快要掉下来，很危险的意思。如在所引典源《三国演义·第一〇四回》中，诸葛亮自知大限将至，但壮志未酬，希望天假以年，能让他完成先主刘备所托。古人认为，人的生命由天上的星宿决定，如果人死了，天上的星宿也会坠落。诸葛亮观察星象，指出一颗星星，称是自己的将星，众人观看时，发现这颗星星犹如病重的诸葛亮一样，光泽黯淡，好像快要掉了下来。“摇摇欲坠”这句成语就是用来形容就要掉下来或就要垮台的样子。
成语摇摇晃晃：左右摇摆，不稳定。如：路遥《平凡的世界》第一卷第45章：“他说完这些话，就站起来，打开家门，摇摇晃晃地向外面的黑暗中走去……”又如：这张椅子摇摇晃晃的，不能再坐了。
《青春之歌》读后感_895字
青春是美妙的乐章，用它跳跃的音符谱写人生的旋律；青春是翱翔的雄鹰，用它矫健的翅膀搏击广阔的天宇；青春是奔腾的河流，用它倒海的气势冲垮陈旧的木桥。这几天，我看了一本流动着青春热血的书——《青春之歌》。
《青春之歌》为读者展现了“九·一八”事变后，一批爱国主义青年在中国共产党的领导下，坚持马克思主义的道路情景，细致的雕琢了一个个性格鲜明的知识分子形象。而主人公林道静是一个从小寄人篱下的的青年，为了反抗命运，她凭着旺盛的革命热情在革命者的帮助下，从一个受尽凌辱的青年成长为一名有坚强内心，不畏强权的共产主义革命者。
回首现在，我们物质生活丰富，有着社会、家庭和朋友的照顾，不必为生存而担心；可我们的精神生活与林道静相比，却显得多么微不足道。林静道找到并坚定了自己的思想与信仰，实现了青春的价值。而正值青春年华的我们却很少有人把握住青春的价值：有些人把青春浪费在了网游的虚幻中，有些人把青春浪费在了颓废的酒吧，还有的人把青春献给懒惰与放弃。
每个人的青春都有着其特殊的价值，并占据着特殊的地位。正值青春的我们应该无愧且无悔于青春，在这个人生的关键时期我们应该为收获一个美好的未来而播种下理想，并努力让它实现。可是我们又有几人真正做到了无愧青春呢，其实每个人的青春都有着自己的挫折与不顺，有的人在挫折中站了起来，而有的人却如脆弱的玻璃瓶经不起挫折的磨砺。青春期的我们有着鸿图之志，但我们的理想却不堪一击，在几次失败和教训之后就变得软弱与胆怯。玫瑰在破土前，只有在黑暗的土地里经受寒冷与寂寞的挑战，才能冲破大地，绽放自己的美。我们的理想也只有在挫折的不断锤炼下才能由普通的石头变成河蚌里发光的珍珠。美好的未来需要我们为之而艰苦奋斗，而理想是我们奋斗的动力。黄金时代就在我们的面前，我们应学习林道静，珍惜青春，把握时光，把握每一天的美好。只有不断奋斗，才有真正的前途和出路，才能有真正值得歌颂的美好青春。不论暴风雨来的多么猛烈，请做一只海燕，做一只高傲的海燕，在挫折与困难中前行，风吹的猛烈了就展开自己的翅膀，雨下的狂暴了就抬起自己不屈的头颅，面向暴风雨。
要相信——雨后就会有彩虹！
成语寄人篱下：寄：依附。依附于他人篱笆下。比喻依附别人生活。如：《南史·张融传》：“丈夫当删诗书，制礼乐，何至因循寄人篱下？”又如：鲁想到自己从前在山东省里的时候，虽靠姊夫的光当了文案，然而终是寄人篱下。——清·李宝嘉《官场现形记》第八回
成语微不足道：微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。如：《谷梁传·隐公七年》：“其不言逆，何也？逆之道微，无足道焉尔。”又如：在草花中我们虽然是微不足道。但我们的花色却算是紫色代表。——郭沫若《百花齐放·单色蓳》诗
