本文整理了带着快乐去工作读后感（1608字）、诗经读后感（1586字）、富爸爸穷爸爸读后感（1594字）、李嘉诚传记读后感（1595字）、老板只要结果读后感（1641字）、红岩读后感（1583字）等1600字左右的高中三年级优秀读后感作文6篇，供您参阅。
带着快乐去工作读后感_1600字
最近我在网上读了《快乐工作》一书，使我受益匪浅，感触颇深。算起来，人的一生有三分之一的时间是在工作中度过的。工作不仅是养家糊口，解决生存问题的必要手段，更是实现自我人生价值、创造社会财富的重要途径。高乐基曾经说过：“工作快乐，人生便是天堂；工作痛苦，人生便是地狱”。但在现实工作中，并不是每个人都能够顺心的工作并从工作中得到乐趣的，如果你在工作中不快乐，那么除去睡觉休息的时间，我们生活中的大半时间都将变得索然无味。因此，快乐的工作不仅仅是关系到工作质量的问题，还与我们的生活质量息息相关。在一定程度上可以这么说：快乐工作！＝快乐生活！而如何才能使工作快乐起来，《快乐工作》这本书为我们提供了答案，书中从多个方面详细阐述了如何使自己的工作快乐起来，使自己时刻保持良好的心态、愉快的心情、饱满的精神、积极的行动和忘我的工作状态，在工作中享受快乐，在快乐中创造价值。
一、快乐工作要从心开始。带着满腔热情的态度去工作；快乐工作的关键取决于心态，放弃抱怨，用乐观的心态去面对当前的工作，那么，就能够激发自己工作的积极性、主动性和聪明才智。如果总盯住自己的特点不放，就会令你看任何事物越来越没有信心。所以只有用快乐积极的心态对待工作，你才可能现实地把握住自己的机会，才能使你各方面都称心如意，做什么事情都会比别的人更容易从心里感到快乐。
二、快乐工作的助推器——真诚待人。在我们工作中，每天接触最多的就是同事和领导，因此处理好各种关系，直接影响着我们的情绪以及工作。良好和谐的人际关系，不仅可以使我们心情愉快的投入工作，更能从与同事的团队合作中获得更大的成功。但如何才能处理好关系呢？书中给出答案，以诚待人。俗话说“心诚则灵”，中要你能真诚的对待周围的人，自然能够打动对方，建立和谐的人际关系。
三、快乐工作要不断学习。书中写到：“工作每天都有新情况、新挑战，你每天都要面对新事物。学习与工作相伴，工作就是学习”。现在这个社会，各项技术日新月异，我们每一个人，无论是想在本岗位上做出更出色的成绩，还是想在今后有更好的发展，都务必不断让自己接受新的知识。不能适应新的形势变化，不但不能从工作中获得成就感和满足感，反而会产生挫败感，更谈不上快乐的工作了。如果你在工作中感觉知识跟不上工作的需要，那就得赶快学习。
四、快乐工作，要有一副好身体。健康的身体是一个人从事工作、学习、生活的有力保障，如果一个人身体欠佳，情绪不稳，自然干不好工作。适当地放松身心，调整好自己的工作、学习和生活是非常必要的。生活需要平衡，在忙忙碌碌的工作之后，你是否在双休日里应该回家看看父母，爬爬山、散散心，做些你平时上班没有时间做的事情……我们要学会处理好工作和休息的关系，要知道休息是为了更好地工作，有了充沛的休息之后你才能更有精力去应对新的工作，有了一副体强力健的身体，才能以精力饱满的状态去对付一切，才能接受更高层次的挑战，才能更快乐地工作着、更快乐地生活着。
第六、读后反思。为他人工作的同时，也是在为自己工作。工作不仅能赚取养家糊口的薪水，同时，困难的事务能锻炼我们的意志，新的任务能拓展我们的才能，与同事的合作能培养我们的人格。我们要丢掉过去工作中不负责任、得过且过的思想。心平气和地将后中的事情做好，从自己工作的点点滴滴做起。反之，如果你的头脑被那些令你不满的现象所占据，你就会失去平和、宁静的心态，放任自己的思想关注阴暗的事情，你自己也将变得阴暗。所以我们要带着一颗感恩的心去工作，每一天，都要尽心尽力地工作，每一件小事情，都要力争高效地完成。尝试着超越自己，努力做一些份外的事情，不为别的，而是为了自身的不断进步。即使机遇没有光临，而你在时刻准备着，你的能力已得到了拓展和加强。
工作是物质基础，快乐是精神享受，我们认真读这本书，用心去领会，用行为去实践，不光自己会变得快乐起来，连身边的人也会同样感到快乐！
成语心平气和：心情平静，态度温和。指不急躁，不生气。如：宋·苏轼《菜羹赋》：“先生心平而气和，故虽老而体胖。”又如：一想到事情的前因后果，他也就心平气和了。
成语前因后果：起因和结果。泛指事情的整个过程。如：《南齐书·高逸传论》：“今树以前因，报以后果。”又如：振德说完前因后果，深叹一声。——冯德英《迎春花》第二十一章
诗经读后感_1600字
比起唐诗宋词奢华雕砌的韵律和仪仗，诗经里的句子更多的给人是未经雕琢的真诚感和冲击感。就好像唐诗是精雕细刻的窗棂檐角，满是技巧，仪态万千；诗经则是古朴的石阶，苍凉的站在那里上千年。感觉里两周战国时候的古代人们总是最真诚的，诚恳的歌颂祖先功德，诚恳的拜求风调雨顺，诚恳的去想喜欢的姑娘。风，雅，颂，随便抄起一段，寥寥数字，却又是那么的读不胜读，美不胜收。
初读《诗经》的时候，只是感觉每句必有一字不识，但是偏偏是这种磕磕绊绊的陌生感觉更让人感觉美好，仿佛凭空多了一股犹抱琵琶半遮面半遮面的感觉。就比如这一句“月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮”，这个“僚”字，就是抵死不会认识的。但是偏偏能懂得它的意思，“僚”么，不就是“撩”么。美人月下倩影，拨撩小伙子的眼，也扭扭捏捏拨撩着自己的心。不管当年的古代人为何而写，写为何意，反正几千年后的我是这么理解的，也自觉得理解对了，月出而皎，美人身材窈窕，多么美好多么诚实的意向啊。还有脍炙人口的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，如果不是看诗经下面的注释，谁知道雎鸠是个什么，君子好逑的“逑”又是什么意思。但是偏偏是这么一句，就那么直接击中你的心里，让你猛的一下想起自己的淑女或是君子，让你就想不顾一切的去“求一求”自己的意中人。“心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之”一句“中心藏之，何日忘之”，没什么特殊的地方，没什么雕砌的辞藻，但是就是强烈又直接的说出了每个人从小，从第一次恋爱就想说但是没能说出来的话。两周战国时候的人们就这么凶猛直接，能准确又强烈的表达自己的感情写在诗里歌里，而且让几千年后的看到的人感同身受。就好像是一股风来，从千年前吹来，到读诗看经的人身边为止。
大概看过外文诗歌的人都知道，凡是此类的诗歌，即使是每句都有一词不认识，读来也远胜于译文。总是感觉有那么一股内在的韵律和情感在句子里，有个把词不认识，也绝不会影响这种感觉。之前我不了解这是怎么回事，直到某个下午，奉老师的命令拿起诗经又一遍细看的时候才猛然发现，原来这种偶有字不识，读来却甘之如饴的感觉全世界都是一样的啊。诗经就是这样，几千年前的一群古人，留些呐喊的，呢喃的话下来，精简又精简，流传着，丢失着，散佚着，直到传到今天我们手里。传到我们手里这些，代表的是几千年来人们共同的感觉，共同的躁动，因为没有共鸣的话和片段都已经在前年的历史中散失掉了，留下来的，都是人们心里最深处，最能认可的，最能感动的语句，这种感觉中外大抵也是一样，要不外文的诗歌也不会流传到中国来。越早远的诗歌，技巧便越少，流传下来经受的考验就越多，能流传下来的那些，带着的共鸣力量也越多，也大概便是诗经中的语段，看起来总是不如唐诗宋词精致，却仍然有简简单单的感动人吸引人的力量。与唐诗宋词相比，现代的很多诗歌也是更显浮躁，总是感觉不如唐诗宋词隽永，大概也是没有经过时间提炼的的缘故，比隽永，总是比不过这些几千年的老古董的。
说实话，我是不太喜欢诗经里那些政治道德和价值理想之类的呐喊的。因为站在几千年后的历史来看，这些当时的价值观和道德观，都是些统治者麻痹劳动人民的工具，很有一些腐朽且不堪，这些情感的表达，比起爱情啊，对风调雨顺的渴望啊，对战争的厌恶，对不归人的思念啊这些人类更真诚的情感来说，自然要低一个等级。一句描写悲哀的妇人等待丈夫战争归来的诗句，总是比一句号召士兵上战场效忠君主的的诗句更有感染力。人的本性的朴素的情感虽然在历史的不同时期，是不会变的，而表征着这些情感的朴素又遥远的诗句，更是会历久弥新。这大概就是很多人认为“国风”是诗经最高艺术成就的原因之一。
略一品读诗经，就有这么多不着边际又实实在在的感受。由此可见其魅力一斑。千年传下来的老古董，论隽永，论冲击力，果然是值得品味学习。这诗里的味道，即使再传个几千年，大概也是不会变的吧。
成语精雕细刻：精心细致地雕刻。形容创作艺术品时的苦心刻画。也比喻认真细致地加工。如：邓小平《提倡深入细致的工作》：“过去冀鲁豫的工作比太行热闹得多，太行的工作不够热闹，但是精雕细刻。”又如：山顶上当中有个八角亭子，名叫洗心亭，里面放着汉白玉的桌子和坐礅，都是精雕细刻，十分考究。——陈荫荣《兴唐传》
成语扭扭捏捏：行走时身体故意左右扭动摇摆。形容举止言谈不爽快，不大方或故做姿态和。如：明·吴承恩《西游记》第三十四回：“那般娇娇啻啻，扭扭捏捏，就象那老怪的行动。”又如：难为你说的齐全，别象他们扭扭捏捏的蚊子似的。——清·曹雪芹《红楼梦》第二十七回
富爸爸穷爸爸读后感_1600字
《富爸爸，穷爸爸》一书是一本十分畅销也十分“另类”的书，畅销书作家罗伯特·清崎用自己的亲身经历讲述了富人如何教育孩子有关金钱的问题，而这些看似常识的关于金钱的观念和知识却是穷人和中产阶级家庭所没有的。可以说作者在此书中一语道破了“富人的秘密”。
作者的亲生父亲在斯坦福大学、芝加哥大学、西北大学等美国著名学府均取得学位，受过全面的高等教育。然而，虽然他拥有体面的工作，收入颇丰，却终身面临财务困境。
而他朋友的父亲中学就缀学了，却因为有正确面对金钱的观念和超人的理财技能和商业才干，成为了一个乐观的亿万富翁。 现实生活中的比尔·盖茨、富特、戴尔等成功人士均没有接受或未完成高等教育，而他们是现实社会的成功者。这类现实的确向包括美国这样不避讳金钱的国家的教育提出了挑战。到底人们在学校里学到了什么﹖为什么医生、律师等专业人士同样会面临财务窘境﹖为什么穷人越来越穷，富人越来越富﹖富人们理财的秘密是什么﹖他们是怎样发展起来的﹖
《富爸爸，穷爸爸》的作者第一次通俗地说明了富人的秘密，他通过自己亲身经历印证了走向财务自由的首要观念，在这一点上穷人和中产阶级与富人有天壤之别：穷人和中产阶级让自己为了钱工作；富人则让钱为自己工作。在这个观点的基础上，作者进一步阐明了资产与负债的定义和关系。作者认为只有能不断地为自己挣钱的财产才叫资产，而凡是让自己不断花钱的都叫负债，这种定义尽管看上去很简单，但实质上却充满了人生智慧。在如何处理负债和资产的关系方面，作者用财商的观念解释了每一个人在面对金钱游戏规则时都应该知道的理财技巧和知识。
罗伯特·清崎所揭示出的富人秘密的确让人大吃一惊，既然“现金流”早已是现代社会“古老”的游戏规则，那么为什么像美国人这样的“现代人”仍然不能从容面对它呢﹖甚至许多人还对此羞涩、“难过”呢﹖其实，作者所说的财商是每一个人都具备的，只是许多人被一些传统的金钱观念桎梏着，逃不出“思维的牢笼”。另外，更多的人虽然可以拥有很高的教育水平，却缺乏一些最基本的理财知识。看了《富爸爸，穷爸爸》的人不禁要问自己：一个人可以花几十年的功夫用于知识的学习，为什么不能用几个月甚至几个星期学学理财呢﹖ 还有很多人把财务的困惑或缺钱归纳为知识的不足，总是想办法去多学知识，取个什么学位或什么证书之类的，这又是另一种形式的误区，作者在他自如的叙述中轻松地打破了这种“财商的面纱”。 正因为用亲身经历为证据，作者打破了许多关于理财的错误观念，伴随着《富爸爸，穷爸爸》一书在全球的畅销，许多读者面对金钱时的软弱内心被摧毁可以说在全球形成了近十年来人们理财观念的最大冲击波，清崎的“富爸爸”系列产品在全世界已成燎原之势。
世界上到处都是有才华的穷人。在很多情况下，他们之所以贫穷或财务困难，或者只能挣到低于他们本来能够挣到的收入，不是因为他们已知的东西而是因为他们未知的东西。他们只将注意力集中在提高和完善做汉堡包的技能上，却不注意提高销售和发送汉堡包的技能。也许麦当劳不能做最好的汉堡包，但他们能够在做出一般水平的汉堡包的前提下，做最好的销售和发送工作。我们看到如此之多渴望得到晋升和加薪的员工，那么晋升和加薪能够满足他们实现心中梦想的愿望吗？
一般不会。如果在企业满足不了晋升和加薪的要求，或许有人会作出跳槽的举动，但跳槽后情况会依然如此。最终的结果往往是抱有此类心态的人员不会因为报酬的多少彼此之间产生什么本质的区别，相反，那些用思考代替贪婪，区分职业和事业（为自己工作还是为别人工作），明辨资产和负债（能够源源不断带来收入的叫资产，导致帐单发生的叫负债），果断把握机会的人，才能够实现为自己和社会创造财富的目标。因此，职场的人员一定要放弃单纯依赖晋升和加薪来改善生活质量的想法，而应该在工作中勤于思考，不断增加自己的资产（各类投资，如证券、房地产、知识和技能）。
成语天壤之别：壤：地。天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。如：《抱朴子·内篇·论仙》：“趋舍所尚，耳目之欲，其为不同，已有天壤之觉（较），冰炭之乖矣。”又如：按照一般人的生理机能来说，聪明与不聪明虽有差别，但并不存在天壤之别。
成语一语道破：一语道破[yī yǔ dào pò]，意指一句话就把事理的真相说穿。语或本元·李道纯〈满庭芳·寂寞山居〉词。[源] 元·李道纯〈满庭芳·寂寞山居〉词（据《全金元词·李道纯》引）寂寞山居，喧轰市隐，头头总是玄关。资明高士，须向定中参。我把活人手段，杀人刀、慢慢教看。君还悟，只今荐取，超脱不为难。一言明说破，起初下手，先炼三三。自玄宫起火，运入崑山。把定则云横谷口，放行也、月落寒潭。功因竟，大蟾成象，名姓列仙班。[典故]“一语道破”原作“一言明说破”。元代著名道士李道纯，在送给焦提举的〈满庭芳·寂寞山居〉词中提到：不论是隐居山中，或是处在吵杂的市集，想要通往玄妙的境界，即使资质再高的人，也得定心修炼才能参透。超脱生死并不是件难事，一句话就能明白说穿事理的真相。一句话就说穿：刚开始时先从调息静心的禅定功夫修练起，然後再依次渐进，功成後就能位列仙班。“一语道破”这句成语可能从这里的原文“一言明说破”演变而出。用来指用一句话就把事理的真相说穿。
李嘉诚传记读后感_1600字
一直以来都很佩服李嘉诚先生的白手起家，佩服他的经商头脑，于是找了《李嘉诚传》来读，读完之后，心中有着很多很多的感想，于是把其记录下来。
李嘉诚先生的一生不可谓不传奇，出身与贫困家庭的他能够成为今天的华人首富，通过去读他的自传终于知道了他是如何一步一步地走到今天的这个位置，因此，也更加地对他敬佩，真的在他身上有很多很多的东西值得我们学习。
李嘉诚之所以能有今天如此大的作为，是因为他有着一股永不服输的执拗劲。小小年纪的他就掌握了经商的秘诀，他对推销工作已经有了独特的见解。他认为摸清市场动向，建立销售渠道，广交朋友，才能做好生意。
李嘉诚推销商品不是靠高谈阔论，而是注重市场和居民中使用这种产品的情况。李嘉诚把香港划了很多个区域，每个区域的居民生活情况和市场情况都记在一个小本上，只要产品一出厂，便知道该送到什么地方去。因此，李嘉诚经过一年的努力，他的推销额远远地超过了同事们，得到老板的赞赏。
由于李嘉诚做出的成绩在职工中非常出色，老板非常欣赏他的才华。因此，在李嘉诚刚满17岁那年就被提拔为业务经理，统管产品销售。时隔不久，又晋升为总经理，全盘负责日常事务。李嘉诚成了塑胶厂的台柱。
他从茶馆小工到钟表店小工，再到五金店销售，再到塑胶店经理，这一系列的转变才是真正刻骨铭心的。1950年，李嘉诚创办了“长江塑胶厂”，在他经营塑胶厂的几年里，许多挫折差点让他失败，但他以无法想象的毅力挺了过去，令我震惊万分。其中最危险的一次就是面临倒闭。
李嘉诚在得到了一些小利后，开始过于急迫地扩张企业，也就造成了资金严重流失，产品次品量增多的问题，原料商们来催原料费，客户们寻找一切理由索赔，李嘉诚陷入了他的人生最低谷。然而，他却不像其他人那样急得像热锅上的蚂蚁，反而十分沉着冷静，和银行洽谈，使银行信任他，继续为他提供贷款。他又停止生产塑料玩具，着手进军塑料花市场，“长江”得以从死亡线上被救了回来。这次的突发事件，体现了他的沉着冷静，不沉溺于一次成功的稳健作风。我们应该学习他，遇事不能着慌，必须静下心应对。
再后来，长江塑胶厂更名为长江实业，1972年正式挂牌上市。1981年成功控制和记黄埔有限公司和青洲英坭有限公司；1985年又一举收购港灯，让汇丰银行主动退出香港商界。李嘉诚收购各个公司的行动一直持续到1990年。这时，李嘉诚已是多家公司的董事长了。
在拥有了许多资产后，李嘉诚开始投资家乡潮州市。兴建“群众公寓”；斥资两千两百万港元建设潮安医院和潮州医院；又花了上亿港元建立汕头大学。汕大在李嘉诚先生的鼎力支持下，如今发展蓬勃，是广东仅有的几家重点大学之一，每年作育英才，为社会输送大批量的高等人才，这也算是李嘉诚先生对家乡对社会做出自己的贡献。
李嘉诚能够成为华人首富，可以说，不是偶然的，他秉承了潮州人敢闯敢拼，勤劳耐苦，不舍不弃，机灵踏实的特性，再加上他的富有远见，就注定了他这辈子的成功。而他能够把心力放到慈善事业中来，这是我最最敬佩的，达则兼济天下，他不仅仅是独善其身，他为这社会所做的一举一动，都是有目共睹的，他能够激励年轻人的奋斗，也能带动其他企业家对慈善事业的付出。
当今时代，每个人都渴望财富，尤其是那些平凡的人，更想使自己成为腰才万贯的成功者，更想获得真正的财富，可谓难于上青天！要知道，所有人包括李嘉诚先生的成功和地位都是他一步一个脚印真真正正踏踏实实地走出来打拼出来的，如果只是一味地去羡慕别人的成果而不付出努力，你是永远不会成功的，读完这本书，更多地学到的是李嘉诚先生的实业精神，学到的是李嘉诚先生在面对种种难关的时候都能合理应对不慌不忙地进行处理的那种精神，这对以后出去工作出去打拼也大有益处，尽管前路茫茫，但是要成就美好的人生必须经历很多很多，现在我更应该努力做好自己的人生规划，把握未来，美好的未来正在向我招手！
成语高谈阔论：高谈阔论[gāo tán kuò lùn]，意指“高谈阔论”典源作“高谭清论”。本指见地高超、范围广阔地谈论。语本《东观汉记·卷一八·赵勤列传》。後来也用“高谈阔论”比喻畅快而无拘束地谈论。或没有实质内容，空泛而漫无边际地谈论。[源]《东观汉记·卷一八·赵勤列传》赵勤，字益卿，南阳人。……为南阳太守，桓虞功曹，委以郡事。虞下车，叶令雍霸及新野令皆不遵法，乃署勤督邮。到叶见霸，不问县事，但高谭清论，以激励之，霸即解印绶去，勤还入新野界。令闻霸已去，遣吏奏记陈罪，复还印绶去，虞乃叹曰：“善吏如良鹰矣。”[典故]“高谈”一词出现的时间相当早，在《东观汉记·卷一八·赵勤列传》中就有“高谭清论”的用法。“谭”与“谈”通。“高谈清论”就是高雅不涉俗务地谈论。後来“高谈阔论”这句成语就从这里演变而出，用来指见地高超、范围广阔地谈论始见唐代吕岩〈徽宗斋会〉诗的开头两句“高谈阔论若无人，可惜明君不遇真”。吕岩就是吕洞宾，相传学道成仙，为八仙之一。後来这句成语引申有“痛快而无拘束地谈论”的意思。例如《三侠五义·第二一回》：“换盏传杯，高谈阔论。”又被引申泛指没有实质内容，空泛而漫无边际地谈论。例如《文明小史·第一八回》：“他们三个人围着烟灯谈天，席面上主宾四位，也在那里高谈阔论起来。”
成语白手起家：白手：空手；起家：创建家业。形容在没有基础和条件很差的情况下自力更生，艰苦创业。如：《朱子语类》卷一０七：“今士大夫白屋起家，以致荣显。”又如：你看，他发了多少财，白手起家，靠的是谁？如今也忘了水源头了，墙上的草，两边倒着呢。——丁玲《太阳照在桑干河上》
老板只要结果读后感_1600字
《请给我结果》这本书告诉我们，个人与个人、公司与公司之间的本质差距是在于——是否提供结果。
1、完成任务≠结果。
一个职业化的员工，不仅仅是要完成领导交给的任务，更要懂得领导和公司“吩咐”做事的结果。一个企业的成就以最大化利润来体现，就像书中所说的那样残酷，“劳动是不值钱的”只有劳动的结果才有价值。结合2012年3月30日培训所讲，没有“职业化”的员工就没有企业。
2、心态决定行动，行动创造结果。
结果心态是一种积极主动的心态。结果心态要我们，不要把眼光停留在结果上，不要把心态局限在公司给你的回报上，这样不能够帮你改变现状。要把眼光放在创造结果上，要把心态放在如何为公司创造更多价值上。有了这种心态，命运就从此掌握在自己手中。任何伟大的人生都是每天结果的累加，没有每天结果的累加就没有最终的结果。人的价值是一个结果的 积累，只要从现在做起任何时候都不算晚。
正所谓“结果心态不是想要，而是一定要！”
3、不要找借口，一个职业化的员工只是要提供结果。
书中说：任何一个有执行力的员工，或者任何一个有志于成为企业家的员工，请记住一点：企业中存在各种问题，无论是老板不懂管理，还是同事不配合，无论是产品质量有问题，还是市场不景气，都不是你不提供结果、不创造价值的理由。你提供价值，只与你做一个职业化员工、与你未来做一个优秀的商人或企业家有关。这段话告诉我：没有任何理由可以作为我们消极怠工的借口！作为员工，唯一最应该做的：就是为公司提供价值！企业给你工资就是买你的价值，企业的问题不是不努力工作的理由，任何一个员工，只要进了企业一天，就是和企业唇齿相依的，不管什么样的情况，所要做的，就是创造价值！
我们从现在起做事的原则是：做任何事前要先想好应该提供什么结果，围绕这个结果，再想如何去实现。实现的过程中即便有再多的困难、理由都不要放弃，因为那只是借口——我们只对结果负责！
4、不要追求完美，差的结果比没有结果强。
姜博士在书中告诉我们：不要追求完美，差的结果比没有结果强。因为结果是不断的累积而获得的，没有结果的累积就不可能有本质上的改变。我们经常所说的执行，其实执行的本身是不完美的，而重要的是在这个过程中我们去寻找完美的时机，在行动的过程中去创造完美。但不能为了一个完美的结果去放弃0.1的机会，而得到的却是0！0.1永远大于0！
5、困难再大永不说“放弃”做一个负责任的人。
书中告诉我们：成功人士与性格、心胸、知识，甚至民族、种族都没有必然的联系，在他们身上，只有一个共同点——那就是对自己强烈的责任感。也就是说，世界上所有的优秀人才，都有一个共同的特点：对自己负责任。
邱吉尔在牛津大学演讲的三个成功秘诀是：第一：决不放弃；第二：决不、决不放弃；第三：决不、决不、决不能放弃！
多数时候，我们会碰到一些看似不可能完成，甚至我们认为不合理的任务，这时我们的反应可能是反感、排斥、质疑……因为要完成这项任务就意味着承担一种责任。人本性中的自然倾向就是逃避责任，但所有要进步的人都必须通过责任的磨炼，所有成功的人才，都是那些对自己有强烈责任感的人。责任来临，别逃避，使我们痛苦的必然会使我们强大！只有对自己负起责任来，等待我们的才会是成功！不论在何种困境中都会做一个负责任的人，对工作负责对自己负责才是职业化员工的根本。
6、认真第一，聪明第二。
小鲁班的故事告诉我们：无论是大事小事，从头至尾都应该认认真真的去做。可有些时候人总是喜欢动一点“聪明”的小脑筋，以为因此什么事都可以搞定，然而往往在关键的时候出现致命的失误。世上只认认真真，踏踏实实做事的人才可能真正的拥有成功。
最后的“48字执行真经”：认真第一、聪明第二；结果提前，自我退后；锁定目标，专注重复；决心第一，成败第二；速度第一，完美第二；结果第一，理由第二；真正的告诉我们，执行的本质在于抓住结果实现预期目标，没有结果一切皆不存在。
成语从头至尾：从开头至结尾。指某件事物的全过程或全部内容。如：宋·朱熹《朱子语类》卷二十：“今来所问，皆是不会仔细看书，又不曾从头到尾看，只是中间接起一句一字来备礼发问。”又如：象一个人受了一辈子的冤屈，如今遇到一个亲人，他得从头至尾倾吐出来。——巴金《火》第二部第十节
成语消极怠工：消极对抗不合作。如：毛泽东《关于纠正党内的错误思想》：“（五）消极怠工。稍不遂意，就消极起来，不做工作。”又如：陈老板对于员工们的消极怠工毫无办法，只得同意增加工资。
红岩读后感_1600字
伟大的英烈不朽的红岩
斧头劈翻旧世界，镰刀开出新乾坤——前赴后继跟党走。
那是一个距今很近的动荡时代，那是一个被烟雾笼罩的城市，那是一些伟大的英烈，那是一个不朽的红岩。
迷雾·紧紧握住你的手！
重庆被浓云迷雾笼罩着，路上的行人都盲目的云游着，故事的开篇有名叫余新江的年轻小伙；有控制经济的甫志高；有圆脸矮小的陈松林；有腼腆的穷苦青年郑克昌，有“量小非君子，无毒不丈夫”的徐鹏飞，有让敌人狼狈，队友亲切的领导者许云峰，有无畏的新女性江姐，有成岗？一切在最开始往往是平静的，我在书中看到了为了一个表现自己的甫志高，一个知道地下党的秘密的甫志高，一个背叛者甫志高，因为被一个腼腆的特务郑克昌被骗，背叛了党。但我不可否认的是甫志高也许不是个好党员，但他一定是个好丈夫。因为我的耳边总飘着他低声乞求的话语：“她？不是？共产党。”从那个时候起，我才看到了无数英烈的崛起，耳畔总想起被捕的英烈心中的信念，“对勇敢的人，泪水会玷污他的名字。”凶残的徐鹏飞用使人闻风丧胆的酷刑对被关在渣滓洞的共产党员实施了一遍又一遍，回答他的只有沉默。许云峰的到来，打了徐鹏飞一个措手不及，开篇终章的枪声留在许云峰无畏的自白与成岗的英勇中，回荡着？余念中还想着李敬原回复成岗信上的那熟悉的均匀秀丽的字迹——紧紧地握住你的手。
凌空·愿把这牢底坐穿！
在那潮湿腐臭的渣滓洞中，关着这样一群人——他们为革命而奋斗。也许他们在步入革命征途中还是一群葱郁朦胧的少年，他们把自己的青春奉献给党。那几百号的共产党员在狱里沉思着，高歌着“为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：爬出来吧，给你自由！我渴望自由，但我深深知道：人得身体怎能从狗洞子里爬出？我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉，我应该在烈火与热血中得到永生！”
江姐被粗长的竹签钉入指甲缝间的刺骨钻心的逼供，她把刻骨之痛深深埋在心底，把满腔悲愤化为革命的动力。她说：“毒刑拷打是太小的考验！竹签子是竹做的，共产党人的意志是钢铁！”特务们为了从这位重要的共产党员口中套出有关地下党的重要机密，把又粗又长的竹签钉入她的指甲缝间，面对着这样钻心刺骨的疼痛，江姐没有丝毫的动摇，特务们的严刑逼供一次又一次的失败了。监狱里的英雄们轻念着“我们是天生的叛逆者，我们要把这颠倒的乾坤扭转！我们要把这不合理的一切打翻！今天，我们坐牢了，坐牢又有什么稀罕？为了免除下一代的苦难，我们愿——愿把这牢底坐穿！”
亮剑·中国共产党万岁！
解放军日益逼近重庆，地下党准备组织在狱中暴动。在白公馆装疯多年的共产党员华子良与狱中党组织接上联系。同时，关在地窖中的许云峰用手指和铁链挖出了一条密道，供党员逃跑。当解放军攻入四川时，狱中的共产党员奋力抵抗，肮脏的狱中响着枪声，嘶吼声，共产党员身上血迹斑斑，但是，他们没有停下脚步，他们在向前进，他们拿起手中的武器——亮剑！杀！他们向前进，迎来了“晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。”他们迎来了新中国的成立。最后，扛起国旗呐喊：“中国共产党万岁！”
细思·红岩精神不朽！
正是无数共产主义战士的前仆后继，才有了我们今天的幸福生活。但是，幸福的日子，容易使人忘记了什么叫英勇、什么叫坚贞；安逸的生活，容易使人麻痹了精神。一部厚厚的《红岩》告诉我们，那段血与火的历史永远不该被遗忘。革命者们坚贞不屈，勇于牺牲的精神和崇高的爱国主义情怀，在新时代依然是激励我们奋进的精神力量。先烈们播下了红岩精神的星星之火，而我们的责任是接过这火种，让它发出耀眼的光芒。并把这燃烧的火炬传下去，永远的传下去。伟大的英烈们长眠于青山翠柏之间，而“红岩”的精神将会永垂不朽！
成语闻风丧胆：丧胆：吓破了胆。听到风声，就吓得丧失的勇气。形容对某种力量非常恐惧。如：唐·李德裕《授张仲武东面招抚回鹘使制》：“故能望影揣情，已探致虏之术；岂止闻风破胆，益坚慕义之心。”又如：打得敌人闻风丧胆，弃尸累累。——魏巍《东方》第五部第一章
成语措手不及：措手：着手处理。来不及动手应付。指事出意外，一时无法对付。如：元·无名氏《千里独行》楔子：“咱今晚间，领着百十骑人马，偷营动寨，走一遭去，杀他个措手不及。”又如：关公赤兔马快，早已跑到面前，颜良措手不及，被云长手起一刀，刺于马下。——明·罗贯中《三国演义》第二十五回
