本文含读《爱在山野》有感、《爱在山野》读后感（339字）、《我的山野朋友：爱在山野》读书感（954字）等300字、400字、900字左右的读后感优秀作文3篇，供您参阅。
《爱在山野》读后感_339字
我很喜欢《爱在山野》这本书。
在这本书中，我最喜欢智慧果，虽然我知道这本书的主人公是黑鹿，但我还是比较喜欢智慧果……
在看这本书《爱在山野》之前，我并不知道野猪能吃毒蛇，而且生病的野猪如果吃了毒蛇不仅不会死，反而会病愈。
没看着《爱在山野》之前，我也不知道野猪肚子里的伤疤越多越值钱。我也不知道为什么那些人敢去洗被毒蛇咬过的伤口？看了《爱在山野》之后我终于明白了，那是因为蛇毒的反作用，也就是传说中的“以毒攻毒”，就是吃到肚子里也不用怕的，因为它们的肚子里有种东西会把它化解了，所以才敢用嘴去吸被毒蛇咬过的伤口……
虽然《爱在山野》这本书里文字很多，但是图画也很多，我很喜欢看，因为觉得很有趣……
如果听我说的不好，那就自己去看《爱在山野》里面更多的动物知识
成语以毒攻毒：攻：治。中医用语，指用含有毒性的药物治疗毒疮等恶性病。比喻利用不良事物本身的矛盾来反对不良事物，或利用恶人来对付恶人。如：明·陶宗仪《辍耕录》卷二十九：“骨咄犀，蛇角也，其性至毒，而能解毒，盖以毒攻毒也。”又如：以毒攻毒，反而证明了反对白话者自己的不识字，不通文。——鲁迅《且介亭杂文二集·从“别字”说开去》
《爱在山野》读后感_367字
《爱在山野》读后感
济南市七贤小学四年级：杨光
我很喜欢《爱在山野》这本书。
在这本书中，我最喜欢智慧果，虽然我知道这本书的主人公是黑鹿，但我还是比较喜欢智慧果……
在看这本书《爱在山野》之前，我并不知道野猪能吃毒蛇，而且生病的野猪如果吃了毒蛇不仅不会死，反而会病愈。
没看着《爱在山野》之前，我也不知道野猪肚子里的伤疤越多越值钱。我也不知道为什么那些人敢去洗被毒蛇咬过的伤口？看了《爱在山野》之后我终于明白了，那是因为蛇毒的反作用，也就是传说中的“以毒攻毒”，就是吃到肚子里也不用怕的，因为它们的肚子里有种东西会把它化解了，所以才敢用嘴去吸被毒蛇咬过的伤口……
虽然《爱在山野》这本书里文字很多，但是图画也很多，我很喜欢看，因为觉得很有趣……
如果听我说的不好，那就自己去看《爱在山野》里面更多的动物知识
《我的山野朋友：爱在山野》读书感_954字
在这欢乐的暑假生活里，是一个读书练笔的好时机，在暑假里我认真的阅读了刘先平叔叔的一本佳作——《我的山野朋友：爱在山野》。
我看着人们对大自然的破坏，不禁为他们感到羞耻，又为那一些帮助大自然恢复他那往日的光辉的人们感到高兴。当然我们最要感谢大自然了，因为大自然给了我们最良好的生存环境，带给最生动、深刻的生态道德教育。所以我们不可以先去毁了大自然带给我们的一切美好的物品再去毁掉我们的“生存之神”大自然。我们要阻止那一些正在不断地破坏大自然的人。还要从自己做起，种下一棵树，为大自然增添一片绿色；播下一把种子，为大自然增添一片金色；放飞鸟儿，让大自然增加许许多多的可爱的小生灵吧！让我们一起行动吧，让美丽的大自然继续散发出他那迷人的光芒吧！
一切的文明礼仪都是由两大支柱而支撑起来，那就是现代文明的最好体现：法律与道德。它们能够将我们人类的文明苛刻到极点，它能够将那些乱砍伐树木，随意猎杀小动物的人们，破坏大自然生态，破坏美好环境的人们受到惩罚。感觉到自己的做法是错误的，是害人害己的，以后不会再做出这种事情了。在一本著名的书：《辞海》当中对于道德一词的释文是：道德一定是社会调节人们之间，以及个人和社会之间的关系的诠释。这就足以证明大自然与人类的道德关系并不属于道德所属的范围之内！缺失了生态道德，或者说生态道德在这之前并没有进入我们的观念之中。我们并不应该排斥生态道德不属于道德之中，我们应该重新认识生态道德，将他重新归入道德的家中！
让我们重新树立起生态道德的观念，再把生态道德用于我们的生活当中来，告诉那些一直在破坏大自然而又执迷不悟的人们：“生态道德也是我们拥有的美好品质之一，让我们拥有这一个信念吧！不要再将大自然给破坏了。让大自然重新回来吧！
现在，我们的生态道德严重的缺失，是造成今天生态道德的严重缺失主要原因，是我们不爱惜大自然带给我们的一切，而要破坏，所以才会造成了今天这么悲惨的结果。长期以来，我们在处理人与自然的方面根本并没建立系统，法律也是严重的滞后！对大自然进行了无情的掠夺。无视于其他生命的权利。才酿造成了今天的恶果。让我们一起行动吧！不要让大自然再度被我们破坏了！让我们从自己做起，让大自然原来那美妙又漂亮的容貌与美好的生存环境回来吧，让我们美丽的大自然回来吧！
成语许许多多：很多数量的人或物。如：邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“要完成这个基本任务，有许许多多的工作要做。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第二章：“当然，许许多多的所见所识他都还不能全部理解。”
成语执迷不悟：唐·姚思廉《梁书·武帝纪》：“若执迷不悟，距逆王师，大军一临，刑兹罔郝，所谓火烈高原，芝兰同泯。”如：唐·姚思廉《梁书·武帝纪》：“若执迷不悟，距逆王师，大军一临，刑兹罔郝，所谓火烈高原，芝兰同泯。”又如：快叫田见秀跟众贼将前来投降，不要执迷不悟，自走绝路！ ——姚雪垠《李自成》第一卷第九章
