文章包含伟大的《母亲》（930字）、《复盘》读后感（924字）、晏子春秋读后感（887字）、《背着房子的蜗牛》读后感（861字）、安全知识观后感（859字）、《格林童话》读后感（919字）、破碎的美丽读后感（859字）、作文水浒传读后感（876字）等900字左右的初中一年级优秀读后感作文8篇，供您参阅。
伟大的《母亲》_900字
“每天，在郊外工人区的上空，在充满煤烟和油臭的空气里，当工厂的汽笛震颤着吼叫起来的时候，那些在睡梦中还没有得以使疲劳的筋骨完全恢复的人们，满脸阴郁的，就好像受惊的蟑螂似的，从那些简陋矮小的灰色房子里走到街上。”小说的开头描绘了一幅阴森森的工厂画面，但就在这个地方展开了对光明、对真理的传播。那位伟大的母亲，义无反顾的走上了为人民带去光明的道路。高尔基的这部作品，我是看了三次的，每次看的年龄都不同，所以感受也很不用。第一次看完后，感觉很茫然，根本不明白他讲了一个怎样的故事。第二次看完后，我记住了故事的大部分情节，心里有一些伤害，但依旧不明白它的意义是什么。而现在，在学习了一些知识后，再来读这部反应当时苏联社会的著作，心里的感触便加深了。那样的社会里，光明和真理是那么的宝贵，敢于追求真理与光明的精神是多么的伟大，看完后，我的眼眶竟湿润了。这部伟大的作品里，铸就了一位伟大的母亲。她，本该那样屈辱的过完一生，但他那渴望真理，追求的真理的儿子，却把她带上了一条光明的道路。起初知道儿子传播那些“禁书”时，她是那么的害怕，但她渐渐的发现那些从城里来的儿子的朋友身上有一种孩子般的气质。她越来越明白地感觉到这种信仰的深度，他们对于正义的胜利的梦想，使她得到安慰和温暖，她觉得他们的确是发现了人类不幸的真正的原因，因此也就习惯地同意了他们的思想。她开始了她传播真理，给人民带去光明的任务。在她心里，不知不觉地形成了一个稳定的意识，意识到自己对于新的生活是一个有用处的人。从前，她从来没有感到过自己对什么人有用处，但是现在已经明白地看到，她对许多人是有用处的。在这个过程中，她经历了儿子的入狱，朋友的牺牲，但她没有退缩，心中一直坚信要让更多的人了解真理，要让全世界人民站起来，为自己的自由和民主奋斗。她觉得这种生活虽然危险，但还是值得热爱的。小说最后，母亲为传播儿子的理论而与宪兵争斗，她看到了人民眼睛里燃烧着她所熟悉的勇敢而锐利的火——和她的心接近的火。她说：“真理是血海也不能扑灭的。”这大概也是高尔基的心声吧。她是巴威尔的母亲，更是所有那一时代革命者的母亲，她是那样的伟大和神圣。是的，“一个人要是能够称自己的母亲在精神上也是亲生的母亲——这是无比幸福的啊！”
成语义无反顾：义：道义；反顾：向后看。从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。如：汉·司马相如《喻巴蜀檄》：“触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵。”又如：朱成功身受大明的厚恩，只有一死图报，义无反顾。——华而实《汉衣冠》二
成语不知不觉：知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。如：明·赵弼《两教辨》：“遂使昏愚之徒，听其妖诞，舍正从邪，醉生梦死，不知不觉。尧舜三代以前，未闻有此教。”又如：他的残忍和狠毒，时而不知不觉地在老人面前显露出来。——曹禺《王昭君》第二幕
《复盘》读后感_900字
文/Neal
《复盘》一书就复盘的定义、重要性、类型、方法、内容、步骤、效果评估等方面作了详细的阐述。通读下来，印象较深刻的有以下几点。
一、复盘的重要性
本书开篇即提出了一个观点：完成一个工作其实事情并没有真的结束，还有另一半，有很大的价值。这另一半，就是复盘。紧接着，作者指出：看书和复盘，就是我们学习提高的两种方式，而且只有这两种方式。这与我先前的想法有所不同。曾经以为，对过去的总结是提升自我的一种方式。而作者却指出，复盘与总结本质上就存在不同。复盘的关键是推演，不仅是对过去的复制呈现，而是对各种可能性进行探讨。
二、复盘的频次与步骤
联想集团十几年复盘实践的经验是：小事及时复盘；大事阶段性复盘；事后全面复盘。对照自己的情况，并没有养成复盘的习惯。不管当下工作状态与结果的好坏，很少有意识地进行复盘，对于频次也没有概念。从联想集团的经验来看，每天工作结束都应该及时复盘；案件上遇到困难没有思路，应该及时复盘；周、月度结束，也要及时复盘。PO谈判、大单项目进展、BD等可以阶段性复盘，等有定论后再进行全面的复盘。
联想集团将复盘划分为4个步骤：回顾目标、评估结果、分析原因、总结规律。作者指出，失败的原因往往并不是缺少方向或目标，也不是缺少努力，而是在做事过程中，偏离了既定的方向，原先设定的目标不见了。应用在实际工作中，我发现在尝试复盘的过程中，会容易出现归因偏差或错误的倾向，进而导致复盘失效或者甚至产生负向影响。这其中很大一部分原因就是没有实事求是，自己并不足够地深入，明知道存在问题，但却流于形式、从轻分析。比如：案件没有推荐，自己复盘时容易从外部找原因（如客户口碑不好、职位已经有人搜寻过）或者轻微涉及自身（身体不佳、在操作其他案件等），也就无法正视并分析得出真正的原因并加以改进。
三、复盘的形式
除了复盘自己外，复盘他人也是一种很棒的学习形式。这让我想到，团队/公司内做得优秀的同事，如何去从他们身上获得更多的经验。仅凭自己看得到的观察，也许并不充分，可以带着问题与同事交流，进而得出更具体的结论。
综上，我觉得核心是养成规律性复盘的习惯，并探索习得正确的复盘方法，指导后期的工作生活。
成语实事求是：实事求是[shí shì qiú shì]，意指做事切实，加求真确。语出《汉书·卷五三·景十三王传·河间献王刘德》。[源]《汉书·卷五三·景十三王传·河间献王刘德》河间献王德以孝景前二年立，修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。繇是四方道术之人不远千里，或有先祖旧书，多奉以奏献王者，故得书多，与汉朝等。是时，淮南王安亦好书，所招致率多浮辩。献王所得书皆古文先秦旧书，《周官》、《尚书》、《礼》、《礼记》、《孟子》、《老子》之属，皆经传说记，七十子之徒所论。其学举六艺，立《毛氏诗》、《左氏春秋》博士。修礼乐，被服儒术，造次必於儒者。山东诸儒（者）〔多〕从而游。[典故]“实事求是”是东汉班固在《汉书》里用来形容河间献王刘德的话。刘德是西汉景帝的第三个儿子，被封为河间王，卒谥献，故後人称之为河间献王。据史书记载，秦始皇焚书後，古代书籍几乎毁灭殆尽，刘德经常派人向民间访求，因此蒐集到不少先秦时代的珍贵古书，与朝廷藏书量不相上下。他尊崇儒术，勤於修习礼乐，治学严谨，所以班固称许他道：“修古好学，实事求是。”到了唐代，学者颜师古曾注解“实事求是”说：“务得事实，每求真是也。”由此，我们知道，刘德在做学问时，必定依据掌握到的事实为根据，以获取正确的结论。後来“实事求是”演变为成语，就用来指做事切实，加求真确……
成语不远千里：不以千里为远。形容不怕路途遥远。如：《孟子·梁惠王上》：“王曰：‘支，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？’”又如：两个壮士不远千里而来，同心协助，如何却要斩他？（明·施耐庵《水浒全传》第四十七回）
晏子春秋读后感_900字
这篇文章是根据《晏子春秋》改写的，主要讲述了春秋末期齐国大夫晏子出使楚国，与楚王三次斗智的故事。晏子是一个聪明机智、遇事冷静的人，而且还能言善辩，他是那么勇敢，面对楚王的侮辱，他毫不畏惧；他是那么聪明，一次一次地维护了自己与国家的尊严。文章讽刺了楚王的高傲自大，赞扬了晏子身上表现出来的凛然正气、爱国情怀和他高超的语言艺术。
第一次，他想利用晏子身体上的不足让他出丑，显显自己的威风。可没想到被晏子机智地驳回了。“只有访问‘狗国’才从狗洞进去”，楚王总不能承认自己的国家是“狗国”吧。“只好”写出了楚王的无奈，也说明了楚王不会善罢甘休，从而引出了第二次斗智。楚王说晏子是不中用的人，“冷笑”写出了对晏子轻蔑的态度。晏子则回答的机智、巧妙，“访问下等国家，就派下等人去。”晏子表面上贬低自己，实际是贬低了楚国，如果楚王承认晏子不中用，也就等于说楚国是下等国家。楚王搬起石头砸了自己的脚，晏子的回答让他无言以对。第三次，楚王让士兵抓来两个齐国的盗贼来，“笑嘻嘻”看出了楚王的阴险狡诈。很显然，出使国外听到自己国家的丑闻是很丢面子的事，可晏子却遇事冷静、大胆，以柑橘因水土而异为例阐述了“齐国人在齐国能安居乐业，好好地劳动，一到楚国，就做起盗贼来了。”，暗讽了楚王治国无方。晏子的每一次回答都那么巧妙，他并没有直接说出对楚王不满的话，而是婉转地、不失礼仪地回击了楚王。
其实，在现代也有一个利用智慧维护了国家名誉的例子。1915年，在美国旧金山举行了一个万国博览会。其中评酒会接近尾声时，或许是因为当时中国四分五裂、积弱积贫，在世界上没有地位，或许是因为包装简陋无法引起注意，中国送展的那么多酒没有一种评上。忧心忡忡的中国代表急中生智，拿出一瓶茅台酒佯装失手，掷于地上，浓郁的酒香立刻散开，使在场的评委大为惊异，反复品尝后，一致认为茅台酒是世界白酒中的极品。
晏子依靠自己的智慧削弱了楚王的傲气，维护了自己和国家的尊严。那名中国代表也利用了自己的智慧使中国的白酒成功地走向了世界。由此可见，智慧可以帮你走出困境，智慧可以让你走上成功之路，智慧是我们人类最宝贵的财富！
成语善罢甘休：轻易地了结纠纷，心甘情愿地停止再闹。如：清·曹雪芹《红楼梦》：“奶奶就是让着他，他见奶奶比他标致，又比他得人心儿，他就善罢甘休了？”又如：不去呢，她必不会善罢甘休；去呢，她也不会绕了他。——老舍《骆驼祥子》
成语能言善辩：能：善于。形容能说会道，有辩才。如：元·无名氏《气英布》第一折：“恰才灵壁之战，项王遣使征布会，布与龙且有隙，称病不赴，若得能言巧辩之士，说他归降，纵项王驰还……破项王必矣。”又如：而且伶牙俐齿，能言善辩。——清·李汝珍《镜花缘》第十八回
《背着房子的蜗牛》读后感_900字
有一本书让我受益匪浅，这本书就是杨红樱阿姨写的《背着房子的蜗牛》。从前有一只蜗牛，它非常喜欢自己背上背的小房子，并给它起了个好听的名字，叫“小公馆”。因为这个房子，它开始变得自私、傲慢起来，连地鼠王国宏伟的宫殿、蚂蚁大功告成的地下城堡它都瞧不起。后来，因为这个小房子，它失去了一位即将迎娶来的蜗牛姑娘和一位很适合做它朋友的鼻涕虫。从此，它开始慢慢地意识到自己的自私与傲慢，它的性格悄然地发生了变化。最后，它梦见自己丢掉了房子，和分手的蜗牛姑娘幸福地生活在太阳岛上。这个故事虽然简短，但告诉了我们一个深刻的道理：我们不能把自己的某种拥有看得太重，而对他人傲慢起来。这样，我们会变得越来越封闭，越来越孤独。生活是丰富多彩的，我们不应该将某一样特长视为生命的一切。告诉你们一个秘密，其实我也有过和蜗牛一样的经历呢？记得那年我上三年级，当时我的学习很用功，一度被老师评为“学习标兵”，飘飘欲仙的我开始变得傲慢起来，把学习成绩看得比什么都重要。认为只要学习成绩好，就等于拥有了一切。一旦有同学找我玩或请教我一些问题时，我都没好气地说：“学习不是一日之功，慢慢想吧！别来烦我，没看到我正在看书吗？走开！”一个好朋友就被我这样给疏远了。所以，在上三年级期间，我几乎没有一个好朋友，每天独来独往的我有种“高处不胜寒”的感觉。后来，我读了杨红樱阿姨的《淘气包马小跳》系列书籍后，渐渐感到了自己的孤单，慢慢地认识到了友情的重要性。学习成绩固然重要，但并不代表一切。即使我成绩遥遥领先，可没有好朋友和我分享成功的喜悦，又有什么意义呢？于是，我打开了自己的“小宇宙”，重新把已经摇摇欲坠的“友情墙”给筑起来了，同学们都觉得我好像变了个人似的，抢着跟我交朋友，把我给乐坏了。让我意想不到的是，我的学习成绩并没有因为我和同学们玩耍而下降，还像以前一样名列前茅。关键是，我感受到了友情的滋润，生活的快乐。蜗牛现在肯定也和我一样愉快地生活着吧！我很感谢杨红樱阿姨写出了这么好看、有这么意味深长的故事书，我也期待着杨红樱阿姨写出更多的故事书让我大饱眼福。
成语名列前茅：名列前茅[míng liè qián máo]，意指茅，通“旄”。旄，旄牛。前茅，古代行军打仗时，前行的兵士所拿的竿顶用旄牛尾装饰的指挥旗帜。一说茅即茅草，春秋时代楚国行军，有人拿着茅草当旗帜走在军队前面，或担任斥候。“名列前茅”，指其名列於队伍前面。语本《左传·宣公十二年》。後用“名列前茅”比喻成绩优异，名次排在前面。[源]《左传·宣公十二年》夏，六月，晋师救郑。荀林父将中军，先縠佐之；士会将上军，郤克佐之；赵朔将下军，栾书佐之。赵括、赵婴齐为中军大夫，巩朔、韩穿为上军大夫，荀首、赵同为下军大夫，韩厥为司马。及河，闻郑既及楚平，桓子欲还，曰：“无及於郑而剿民，焉用之？楚归而动，不後。”随武子曰：“善。会闻用师，观衅而动。德刑政事典礼不易，不可敌也，不为是征。楚军讨郑，怒其贰而哀其卑，叛而伐之，服而舍之，德刑成矣。伐叛，刑也；柔服，德也。二者立矣。昔岁入陈，今兹入郑，民不罢劳，君无怨讟，政有经矣。荆尸而举，商、农、工、贾不败其业，而卒乘辑睦，事不奸矣。蒍敖为宰，择楚国之令典，军行，右辕，左追蓐，前茅虑无，中权，後劲，百官象物而动 ，军政不戒而备，能用典矣。其君之举也，内姓选於亲，外姓选於旧。举不失德，赏不失劳。老有加惠，旅有施舍。君子小人，物有服章，贵有常尊，贱有等威，礼不逆矣。德立，刑行，政成，事时，典从，礼顺，若之何敌之？见可而进，知难而退，军之善政也。兼弱攻昧，武之善经也。子姑整军而经武乎，犹有弱而昧者，何必楚？仲虺有言曰：『取乱侮亡。』兼弱也。〈汋〉曰：『於铄王师，遵养时晦。』耆昧也。〈武〉曰：『无竞惟烈。』抚弱耆昧以务烈所，可也。”彘子曰：“不可。晋所以霸，师武臣力也。今失诸侯，不可谓力。有敌而不从，不可谓武。由我失霸，不如死。且成师以出，闻敌强而退，非夫也。命有军师，而卒以非夫，唯群子能，我弗为也。”以中军佐济。[典故]据《左传·宣公十二年》载，春秋时代，楚国攻打郑国，晋国派兵援郑，但晋军抵达前郑国就已投降，晋军统帅荀林父於是打算班师回朝。上军主将士会支持荀林父的决定，因为他认为现在的楚国德行、刑罚、政令、事务、典章、礼仪都具备周全，根本无法与之为敌。在分析到楚国军力时，他曾说道：“军行，右辕，左追蓐，前茅虑无，中权，後劲。”意思是：楚国军队纪律严明，行军之时，右军紧随在主将车辕旁备战，左军负责割草以备休息用，前军的哨兵侦察敌情极为慎重，中军依情报制定谋略，後军则十分精良，整个部队实力雄厚，难与抗衡。士会话中的“前茅”，指的便是行军时置於最前方，负责侦察敌情的哨兵。古代作战时，前锋部队是以旄旌或茅草作为识别标志，一旦侦察到敌方位置，就举之而告知後方军队加强戒备，故以“前茅”称此负责侦察的前军。後来“前茅”引申有排名在前的意思，而“名列前茅”则可用来比喻成绩优异，名次排在前面。
成语取乱侮亡：古代国家的一种自视正义的对外策略。指夺取政治荒乱的国家，侵侮将亡的国家。如：《尚书·仲虺之诰》：“兼弱攻昧，取乱侮亡。”又如：陷晋州转败为胜，擒齐主取乱侮亡。——蔡东藩《南北史演义》第七十八回
安全知识观后感_900字
今天是开学的第一天，老师让我们跟孩子一起仔细观看安全知识教育片，让我受益匪浅，了解了好多平时没有注意的一些状况，学会了在平时的生活中怎样让孩子安全的保障自己的人生安全！
看了教育片后让我印象深刻的是孩子在平时上学、放学和外出活动，几乎天天要在道路上行走。走路要保证安全。
在以后的生活中要让孩子在横过道路时，要选择有人行横道的地方。这是行人享有“先行权”的安全地带。在这个地带，要特别注意避让来往的车辆。避让车辆最简单的方法是：先看左边是否有来车，没有来车才走入车行道；再看右边是否有来车，没有来车时就可以安全横过道路了。
候车时，应依次排队，站在道路边或站台上等候，不应拥挤在车行道上，更不准站在道路。另外，乘坐公共车辆，应该遵守公共秩序，讲究社会公德，注意交通安全。
安全横过道路。上车时，应等汽车靠站停稳，先让车上的乘客下完车，再按次序上车，不能争先恐后。上车后，应主动买票，主动让座给老人、病人、残疾人、孕妇或怀抱婴儿的乘客。车辆行驶时，要拉住扶手，头、手不能伸出车窗外，以免被来往车辆碰擦。下车时，要依次而行，不要硬推硬挤。下车后，应随即走上人行道。需要横过车行道的，应从人行道内通过；千万不能在车前车尾急穿，这样很不安全。还有必须严禁路边游戏，道路是为了交通的便利而建造的。道路上车辆川流不息。交通十分繁忙，如果我们随意地在道路上玩耍、游戏、追逐，把它当作“游戏场”，放学以后在道路拉开“场子”踢足球、打羽毛球，既妨碍车辆的通行又会被车辆无情撞伤。在人行道上跳“橡皮筋”、跳绳、踢毽子，会给行人的通行带来困难，是妨碍交通的。在道路上追追打打，车前车后乱穿，甚至相互扔石子，这就更容易出事故了，另外一些同学，因为不懂得在道路上玩耍的危害性，甚至在道路中间拦车、追车、扒车和向汽车投掷石块，以此为乐，这是最最危险的举动，一旦被车撞倒，后果不堪设！
人的生命只有一次，让我们行动起来，告诉孩子一些逃生或自救的一些小常识，把他们的伤害降到最低，让他们健康快乐的长大，让他们的人生更加绚丽多彩。
成语争先恐后：抢着向前，唯恐落后。如：清·张春帆《宦海》第十四回：“一个个争先恐后的直抢上来。”又如：在学校举行的运动会上，各班同学争先恐后，奋力争先。
成语川流不息：川流不息[chuān liú bù xí]，意指像河川般奔流不停，比喻时光无止尽地流逝。语或本《论语·子罕》。後用“川流不息”形容连绵不绝或往返不断。[源]《论语·子罕》子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”《後汉书·卷五二·崔駰传》少游太学，与班固、傅毅同时齐名。常以典籍为业，未遑仕进之事。时人或讥其太玄静，将以後名失实。駰拟杨雄〈解嘲〉，作〈达旨〉以荅焉。其辞曰：……今圣上之育斯人也，朴以皇质，雕以唐文。六合怡怡，比屋为仁。壹天下之众异，齐品类之万殊。参差同量，坏冶一陶。群生得理，庶绩其凝。……方斯之际，处士山积，学者川流，衣裳被宇，冠盖云浮。[典故]“川流不息”原本的意思是指河川水流永不停歇。息，就是停止的意思。这句成语的典源有两种说法：一种说法是认为出自於《论语·子罕》篇，孔子所说的“逝者如斯乎！不舍昼夜。”孔子有一天来到河边，看到昼夜奔流不息的河水，不禁感叹时间消逝不就像流水一样吗？这是从“川流不息”的自然现象领略到时间的流逝，後来也作“川流不舍”。另外一种说法，则是认为这是出自於《後汉书·卷五二·崔駰列传》：“处士山积，学者川流。”的“川流”。这里的“川流”就是如河水之流动，有穿梭往来的意思。所以这两句话是在形容当时才德之士多，堆积如山，连绵如流水，往来不停。南朝宋·鲍照〈结客少年场行〉：“日中市朝满，车马若川流。”的“川流”用法也是一样。因为後代“川流不息”的用法，多为此意，所以视为典源自也可通。但是深究起来，此处文献上的“川流”都只是借用流水现象，未见强调“不息”的意思。所以“川流不息”的意思，或者以出自於《论语》较为恰当。
《格林童话》读后感_900字
《格林童话》是与女儿同读的一本书。这本书小时候读过，但当作为母亲与女儿一起再次细细品读的时候，它又带给我别样的收获。
每天女儿都会缠着我给她讲故事，听完一个还要听另一个，也许对她来说并不太懂故事的内容，不过这有什么关系呢？当看着女儿幼稚的小脸随着我讲述的故事的脉搏呈现喜怒哀乐的时候，她是快乐的，我也是快乐的，这就够了。孩子的心是纯净的，但需要植入真善美的种子，需要有精神和道德的初步教育，而格林童话正是适合走进孩子心灵的好教材。
《格林童话》它是一个至纯至真的世界。在这个世界里，善良的人最终都会有一个完满的结局。可怜的灰姑娘历经折磨后住进王宫过上了幸福的生活；不断遭到追杀的白雪公主最终被王子救出水晶棺材；睡美人在多年沉睡后被王子唤醒。一个个善良的人最后也总是得到最好的待遇。在这个世界里，作恶的人最终都逃不过惩罚。不断加害白雪公主、穷凶极恶的王后被处死；一心想吃小红帽的大灰狼掉进河里淹死了；吓死继子的后妈被磨盘砸死。
《格林童话》故事情节曲折，是一个完全开放的想象世界。在这个世界里，你可以看到、听到、体味到只有在梦中才会见到的东西。吃下就能听懂各类小动物声音的白蛇肉；会变出各种美味的小桌子；能拉出金子的驴子；藏着金银珠宝的宝藏；聪明的大拇指；灰姑娘的红舞鞋；善良的七个小矮人。《格林童话》带着我和女儿一起去体味穷弟弟发现宝藏的快乐；感受隐士受到得精神教化；体验灰姑娘穿上水晶舞鞋的快乐；领教王后的辛辣。我们和故事里的主人公一起跳动在真善美的世界里，和主人公们一起体验人世的艰辛，体味做人的意义。
《格林童话》让我和女儿在故事中得到教育，在故事中得到做人的启迪。在潜移默化中她感受到真善美的伟大力量。一本好书可以引导一个人的成长。我希望我的孩子在这本书中尽享真善美带来的快乐，希望她可以在这本书中形成一种对真善美的追求韧劲，尽管她现在并不知道。
再读这本书，是一种不同于小时候的感觉。读《格林童话》不仅是带给我真善美的一次精神洗礼，更重要的是让我知道了如何与女儿在共同阅读中一起去感受和收获。在这本书中，我和女儿分享着《格林童话》中千奇百怪的故事，感受着故事之中的精神震慑。说真的，这是一种妙不可言的感受。
成语潜移默化：潜移默化[qián yí mò huà]，意指人的思想、性格或习惯受到影响，不知不觉中起了变化。语本北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》。[源]北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心於学，潜移暗化，自然似之；何况操履艺能，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲於染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。”颜、闵之徒，何可世得！但优於我，便足贵之。[典故]“潜移默化”原作“潜移暗化”。北齐时，颜之推写了一本家训，教导子孙做人处世的道理。其中有一部分写到，人在年轻之时，性格未定，时常有样学样，如果多和贤德的人在一起，性格思想就会在不知不觉中受到他们的影响，可以养成良好的品德。就像在兰室待久了，身上也会有兰花的香气；在鱼市中待久了，身上则会有鱼腥味一样。所以自古以来，君子都很慎重地选择朋友。孔子也曾说：“不要去结交道德修养不如自己的人。”和比自己更有品德的人交往，才能自然而然地受到他们的影响。後来“潜移默化”这句成语就从这里的“潜移暗化”演变而出，形容人的思想、性格或习惯受到影响，不知不觉中起了变化。
成语潜移暗化：潜：暗中，不见形迹。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。如：北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》：“潜移暗化，自然似之。”
破碎的美丽读后感_900字
在这个寒假期间，我读了《感悟友情》这本书，其中让我感悟最深的文章是《破碎的美丽》。读了这篇《破碎的美丽》，我感受到完美无缺的事物未必令人喜爱，有残缺的事物也有可能让人爱不释手。
断树残枝、枯枝萎叶，看似多么残酷的一种事物，但是从另一种角度看，也未必是不好的事。断树残枝也有经历过旺盛的时光。它们曾经怎样美丽过，我们也无法想像他们的美丽，深深沉醉于这种不可想象、不可求源的美丽之中，挖掘着它们绚丽的往昔，然后，蓦然回首，将这种生命形态，接于眼睛，潸然泪下。它们从光鲜十足、无可挑剔的巅峰骤然落地或是慢慢地坠落、慢慢地沉淀、慢慢的变形，然后破碎。然后走进我的视线中，走进辉煌已借给别人的今天。
读完这篇文章，里面蕴含着各种事物难以诉说的风花雪月悲欢离合，蕴含着多少沧桑世界中永恒的感伤和无限的苍凉啊！同样，很残忍的，不管你想不相信，但我相信破碎的灵魂才最美丽。
一向喜悦满足的人忽然会沮丧和失落，苍老的人忆起发黄的青春，孤傲的人忏悔错过的爱情，红颜逝去的佳丽对镜哀思，再美的事物都有破碎、凋零的那一刻，即使你对它有千千万万的不舍、留恋。那时你会发现，对于你口中的破碎，已无法与它相提并论，因为你没有真正地破碎，真正地活过。也许有些人会看到这一幕会对他们感到惋惜、怜悯。哪怕对眼前的人一无所知，我会相信：这个人拥有一个曾经非常美好现在依然美好的灵魂。他经历的辛酸和苦难以及那些难以释怀的心事和情绪是他生命中最深的印记和最珍爱的储藏。只有等到他生命破碎时，他才会放出这些幽居已久的“鸽子”。并且无疑地露出自己的真实容颜，能够破碎的人，必定真正地活过。
林黛玉的破碎，在于她有刻苦铭心的爱情，三毛的破碎，源于她经历沧桑后一刹那的超脱。这些悲哀而持久的美丽，他们直接触动我心灵中最柔的部分，因他们而流泪、欢笑、叹息或者沉默。动人的感情，不凡的超脱，悲壮的乐曲……“破碎”虽不完美，但它是世间所有生物必须经历的过程。
是谁说过：一朵花的美丽。就在于它美丽的绽放。绽放的其实是花心的破碎啊！破碎的美丽，你懂了吗？
成语爱不释手：释：放下。喜爱得舍不得放手。如：南朝·梁·萧统《陶渊明集序》：“余爱嗜其文，不能释手。”又如：虽是不合他的路数，可奈文有定评，他看了也知道爱不释手。——清·文康《儿女英雄传》第三十五回
成语潸然泪下：潸然：流泪的样子。形容眼泪流下来。如：《诗经·小雅·大东》：“潸焉出涕。”又如：林冲见说了，潸然泪下，自此杜绝了心中挂念。——明·施耐庵《水浒全传》第二十回
作文水浒传读后感_900字
翻开那本厚厚的《水浒传》，静心品味，咀嚼真知，一页页的纸张带着我的灵魂在一点一滴中震撼，感动，升华……
那个一个朝政腐败，对外献币气和，对内恣意，搜乱的年代，那是一个官官相护，结党营私的朝纲。民不聊生，官逼民反。宣和元年，宋江等36人占据梁山，招募义军，群众起义。与官兵周旋数年，几经波折，朝廷招了安，他们为了忠义拼命扫平四方势力，只惜，这一众好汉终是战死、被俘、生离、死别……
在尖锐的斗争，你死我活的战场上，他们玩转天下，笑看苍生。演绎了一场兄弟情长，护国安民的绝世戏剧，结束了戏完后的惨淡收幕。
在这片英勇就义的天下，结识了不少英雄好汉。那“身事悲浮梗，功名类转蓬的林冲。”“纵横三十六，播乱在山东”的宋江。“智可张良比，才将范”的朱武……一个个栩栩如生，活灵活现的人物形象。在我心中荡起一片又一片涟漪……
水浒于忠义，须臾不可离。但忠，是为何忠？宋江的忠义一直是后人议论纷纷的。它的忠义带领着梁山泊走向了不归之路，使他们成了统治阶级的鹰犬。致使宋江忠义的理想幻灭。不可否认，这是愚忠，是盲目，不可认同的。虽说如此，还是为这位固执的好汉拍案叫好，佩服！再说那李逵，因为宋江的忠义食酒而死，却是忠心耿耿。无怨无悔。于忠，于心，也让人热泪盈眶，大不了，十八年后，又是一条好汉！
直到现在，心中还在为那惨淡的结局感叹。那吴用、花荣追随了宋江，双双吊死在树上，留得清名于世。不过也罢，这结局兴许也好。情在，心在。不过是没了魁梧的躯壳。他们的魂化作这夜空中的万千星点，照射着浩然的忠义，俯视这天下。护着千千万万的黎民百姓。
兄弟情在红尘中散发无限，是没有色的酒，时间越久，味道越醇，是没有墙的家，那108位兄弟生生世世一家人。
那情义，那忠义让我久久不能忘怀，让我敬佩、仰慕、感叹……
早在70年代，毛主席就说过《水浒传》只反贪官。不反皇帝是本好书，今日一见，果不其然。我也想去做那样一条好汉，有信仰、有胸怀的好汉！水浒，悲剧的开始，悲剧的结局，却没有悲剧的故事，处处洋溢着老百姓的梦想，是千百年来不灭的灵魂，代代相传……
成语议论纷纷：形容意见不一，议论很多。如：语出《后汉书·袁绍传》：“是以远近狐疑，议论纷错者也。”又如：他俩现在越发脱离群众，每天下午跑到宝塔下谈天，群众议论纷纷。——刘绍棠《西苑草》
成语你死我活：不是你死，就是我活。形容双方斗争非常激烈。如：宋·释普济《五灯会元》卷五十六：“大海只将折箸搅，你死我活，猛火燃铛煮佛。”又如：世俗人没来由，争长竞短，你死我活。——元·无名氏《度柳翠》第一折
