《妈妈爱吃鱼头》读后感3篇400、500字

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文章含读《妈妈爱吃鱼头》有感、妈妈爱吃鱼头读后感(394字)等400字、500字左右的优秀读后感作文3篇,供您参阅。

妈妈爱吃鱼头读后感_394字

《妈妈爱吃鱼头》这篇文章,叙述了一个三位母亲有趣的吃鱼头的故事。文章结尾说:女人做了母亲,便喜欢吃鱼头了。

读完,我恍然大悟:怪不得我的妈妈也爱吃鱼头。

可是有一次,妈妈参加一个同事婚宴回来,高兴地说:“席上鱼做得很好,我们吃得只剩下鱼头了。”我忙问:“妈妈,你不是最爱吃鱼头吗?”妈妈一时无语。

也就在那一次,我才明白了:为什么女人做了母亲,便喜欢吃鱼头了。也才明白为什么妈妈平日有那么多的不喜欢。原来,她用了一个个美丽的借口,把最好的留给了最爱的孩子。这种爱那么自然、那么朴实,却又是多么伟大啊!

是读书,让我真切地感受到母爱的温度:如冬日的暖阳,如酷夏的凉风。

给爸爸妈妈做点什么吧:在他们下班时,端上一杯热茶;临睡前,给他们捶捶背、揉揉腰;测验后,呈上一份理想的考卷……

母亲节,给妈妈买一束康乃馨,父亲节,给爸爸道一声节日快乐。

爸爸妈妈,我爱你们!

成语恍然大悟:恍然:猛然清醒的样子;悟:心里明白。形容一下子明白过来。如:宋·释道原《景德传灯录》卷五:“简蒙指教,豁然大悟。”又如:袁太守和庄太守听了,方才恍然大悟,彼此相视而笑。——清·张春帆《宦海》第十七回

成语豁然大悟:形容彻底晓悟。如:宋·释道原《景德传灯录》卷五:“简蒙指教,豁然大悟。”宋·睦安《祖庭事苑》:“闻道安讲《般若》,豁然大悟。”明·李贽《四书评·孟子七》:“曰:‘吾今而后’,是豁然大悟语。”又如:颜渊至此,豁然大悟矣。——明·袁宗道《读〈论语〉》

妈妈爱吃鱼头读后感_468字

我读了一篇短文,题目是《妈妈爱吃鱼头》。这篇短文讲的是:作者小时候家里贫穷,很少能吃到鱼,可是每次吃鱼时,妈妈总是把鱼肚子上的肉给作者吃,自己吃鱼头。作者要吃鱼头,妈妈却说:“我喜欢吃鱼头。”后来作者有了女儿,生活很富裕了。每当吃鱼时,妻子也给女儿夹鱼肚子上的肉,自己吃鱼头。女儿闹着想吃鱼头,可妻子也说:“妈妈喜欢吃鱼头”。作者的母亲和妻子说的话是一样的,无论是穷还是富,两代人的母亲举动是一样的。鱼头和鱼肚子上的肉哪儿更好吃,不用我说大家也知道,我想这是一种不易被儿女察觉到的爱吧!

天下的父母总是把最美的东西留给自己的儿女,为他们自己想得却很少。我不禁想起了自己的母亲,她为了让我吃一顿大虾,从早上忙到中午。当一盘香喷喷的大虾端到我面前时,她又叮嘱我说:“孩子多吃点,对身体有好处。”每次一大盘虾都被我干掉一大半了,妈妈却只夹几只小虾放在嘴里津津有味地嚼着。剩下那么一点儿,也是我下一顿的美餐。

真是可怜天下父母心呀!父母对我的爱总是默默无闻的,像春雨般滋润着我的心田,作儿子的我一定会铭记在心,将用同样的方式去回报他们。

成语津津有味:津津有味[jīn jīn yǒu wèi],意指形容兴味浓厚的样子。语或本明·毛以遂〈曲律跋〉。後亦用“津津有味”形容食慾盎然或食物的美味。[源] 明·毛以遂〈曲律跋〉(据明·王骥德《曲律》引)余不谙词法而酷好词致,犹忆弱冠之年,侍先君子山阴署中,获同王伯良先生研席。先生於谭秇(艺)之暇,每及词曲,津津乎有味其言之。余间举古传奇若杂剧中瑕瑜处相质,先生辄颐解首肯,谓可与言曲。先生於此道故本夙悟,加以精探逖揽,自宫调以至韵之平仄,声之阴阳,穷其元始,究厥指归,靡不析入三昧。[典故]“津津有味”的“津津”,是形容丰厚、满溢的样子。“津津”是用来形容“精熟之气”满溢的样子。後来,“津津”则又有浓厚的意思。“津津有味”这个成语,较早则见於明代王骥德的著作《曲律》中毛以遂所作的跋。文中提到的王伯良即是王骥德,其字伯良,工於词曲,为明代著名的戏曲理论家,所着《曲律》为古典戏剧理论的经典之作。他在书中有言:“诗不如词,词不如曲。”(《曲律·卷四·杂论下》)由此可见他对戏曲的喜爱,所以毛以遂描述他:“每及词曲,津津乎有味其言之。”也就是说他只要一谈到词、曲,绝对是充满兴味,滔滔不竭。後来“津津有味”这个成语可能就从这里演变而出,被用来形容创作或欣赏者兴味浓厚的样子。现在使用的语义更为广泛,亦可用来描写食慾盎然的样子,或直接形容食物的美味。

成语滔滔不竭:比喻像流水一样连续不断。如:《乐府诗集·郊庙歌辞十二·积善歌》:“饮福受胙,舞降歌迎,滔滔不竭,洪惟水行。”又如:张九龄善谈论,每与宾客议论经旨,滔滔不竭,如下阪走丸也。——五代·王仁裕《开元天宝遗事·走丸之辩》

妈妈爱吃鱼头读后感_536字

今天我读了《妈妈爱吃鱼头》一文,我深受感动,写下了此文。

文章讲了一个小女孩与家人吃饭的事,姥姥给小女孩夹了一块香喷喷的鱼肚子肉,给自己夹了那条鱼的头,吃掉了。小女孩发现:每次吃鱼头的都是姥姥和妈妈,自己在妈妈又一次做鱼时偷偷地吃了一口鱼头,不好吃。她问了妈妈,妈妈说:“所有的妈妈都爱吃鱼头。”

起初读时,我认为这篇文章写得没有什么意义,体会不出文章的中心,但我仔细阅读,品味才得知:现在我们读这篇文章已经读不出母亲真切得爱了,因为现在家境富裕,买得起豪华的东西,吃得饱,穿得暖,母亲吃鱼头就一定是她爱吃了。但我妈妈经常对我说:“你生在福中,要知福,我那时候,打个比方,三根肠子,闲两根半!”我知道,文章的作者生活的那个年代一定和妈妈那时一样贫苦,甚至更贫苦,几乎什么都买不起,但妈妈为了孩子能吃上好一点的东西,自己却吃了聊胜于无的鱼头。

现在,我对爱的感悟就更深了:爱不仅是有声的,还有无声的,我们的身边都充满了爱。是谁在我放学时为我接过沉重的书包;是谁在我疑惑时为我解开了难题;是谁在我寒冷时,为我穿上了厚厚的棉衣……是妈妈!她对我充满了爱。别看那只是不足挂齿的小事,爱却很深,因为爱是藏在生活的海洋中的一粒粒沙子,必须认认真真地体会它们,才能找到它们。

成语不足挂齿:不足挂齿[bù zú guà chǐ],意指不值得放在嘴上。指人或事物轻微,不值得一提。语本《史记·卷九九·刘敬叔孙通列传·叔孙通》。[源]《史记·卷九九·刘敬叔孙通列传·叔孙通》叔孙通者,薛人也。秦时以文学徵,待诏博士。数岁,陈胜起山东,使者以闻,二世召博士诸儒生问曰:“楚戍卒攻蕲入陈,於公如何?”博士诸生三十余人前曰:“人臣无将,将即反,罪死无赦。愿陛下急发兵击之。”二世怒,作色。叔孙通前曰:“诸生言皆非也。夫天下合为一家,毁郡县城,铄其兵,示天下不复用。且明主在其上,法令具於下,使人人奉职,四方辐辏,安敢有反者!此特群盗鼠窃狗盗耳,何足置之齿牙闲。郡守尉今捕论,何足忧。”二世喜曰:“善。”尽问诸生,诸生或言反,或言盗。於是二世令御史案诸生言反者下吏,非所宜言。诸言盗者皆罢之。乃赐叔孙通帛二十匹,衣一袭,拜为博士。另可参考:《汉书·卷四三·郦陆朱刘叔孙传·孙叔通》[典故]叔孙通本是秦二世胡亥的侍诏博士,後来归汉,曾说服汉高祖制定礼仪,采古礼与秦仪杂用,汉朝的朝庙典礼,多由其制定。叔孙通为人机变,有人认为他猾狯卑鄙,也有人以他为识时务者。在《史记》中记载了这样一个故事。陈胜起兵山东之後,消息传到朝廷,胡亥便召集众儒生们,问他们应该如何处置。儒生们便据实回答,说:“人臣不准拥有兵士,现在陈胜起兵,就是谋反,其罪当诛。”胡亥听了之後很不高兴,认为这些儒生们是在指责他治国无方,才会导致陈胜叛变。叔孙通看到胡亥变了脸色,心想不妙,便赶紧上前说道:“你们都说错了。今日天下已经统一,且皇帝英明,领导有方,让人人团结一心,怎麽有人胆敢造反呢?陈胜他们只是一群强盗流氓罢了,各地郡守正在追捕他们,抓到之後就依法论罪,不值得把他们放在嘴里来讨论啊!”胡亥听了叔孙通的话以後十分高兴,便厚赏叔孙通。後来《史记》原文之“何足置之齿牙闲”演变成“不足挂齿”这句成语,指人或事物轻微,不值得一提。

成语四方辐辏:比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。如:《汉书·孙叔通传》:“人人奉职,四方辐辏。”


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