文章包括你一年的8760小时读后感（1601字）、观《我亲爱的祖国》话剧有感（1633字）、城堡读后感（1566字）、狼道全集读后感（1650字）、镜子与宝石—《白痴》读后感（1566字）、童年读后感（1572字）等1600字左右的高一读后感优秀作文6篇，供您参阅。
你一年的8760小时读后感_1600字
文/李莹
其实很早就有朋友推荐艾力的这本《你一年的8760小时》就购买了这本书的电子版，但是因为当时自我感觉良好，甚至觉得自己的时间管理的能力还可以，就没有真正的去看这本书。可是近段时间以来，明显感觉自己生活工作力不从心，工作上虽然早出晚归，每天忙忙碌碌勤奋辛苦，却总是还会出现各种问题，搞得自己身心疲惫，效率越来越低。恰巧特训营这个月的读书计划是自选图书，索性就读了这本。
我对艾力的印象一直就是那个《奇葩说》里面一个不够奇葩的选手。当我刚刚打开这本书的时候，还是以为这本书就是一本简单的时间管理类的书籍。但是，当我看完之后，才发现这本书对我来说根本就是一种思维方式的改变，他改变了我的看法，他的努力和拼搏让我钦佩，甚至俞敏洪也在书中评价到“一个人，即使没有任何背景，靠着日复一日的坚持和努力，学会聚焦，在一个领域做到极致，也能闯出属于自己的一片天地。”
曾经和几个朋友聊过，发现不少人我一样，一方面在平淡无趣的生活里渴望鸡汤来给自己一剂清醒，但凡看到一些“深度好文”就会转发点赞。但是另一方面又从内心排斥抵制这些满是浓浓味精的鸡汤文，经常是上午刚刚斗志满满的转发了一篇“鸡汤文”，下午确发现今天该完成的工作因为拖延而没有完成。读这些文章的时候热血沸腾，回到现实生活中后，该拖延的工作还是拖延，抱怨各种不如意的事情。总是觉得这骨感的现实和我们的理想走的越来越远了。但当读过这本术后静下心来认真审视这一切的时候，才察觉到自己的错误。“鸡汤文”本身并不是一无是处，它本身就不是什么灵丹妙药，只是我理解错了而已，我们只看到了各种鸡汤文中成功的结果，却没有真正去了解别人为什么会成功；看到的永远都是别人的成功，却忽略了那些成功的人所付出的每一滴汗水；只有梦想的方向，却没有真正朝着梦想迈出第一步。
很多时候我们之所以会觉得生活没有什么大希望，是因为我们根本没有全力以赴；我们之所以会觉得励志很虚无，是因为我们根本没有付诸实践；我们之所以虚度终日，是因为我们心中没有希望与梦想！周星驰在《喜剧之王》有一句经典台词：“一个人只有心中充满激情，他才会努力向上，才会积极改变自己的生活。”优秀的人始终心怀希望，他们始终相信自己可以做到更好，始终相信自己的能力还可以提升。他们自律，同时他们也很自由，因为自律才会带来真正的自由。
“懂一百个道理，不如一个方法重要；一百次的感动，不如一次行动有帮助。”励志的部分固然精彩，但远不如一个有效的方法来的更酣畅淋漓。书中阐释了“34枚金币时间管理法”：早上07:00起床，24:00睡觉，在这之间共有17个醒着的小时，以半个小时为单位，将这17个小时分为34份，就有了34枚金币。每天夜深人静的时候，数一下自己今天的金币是怎么花的，你今天都做了些什么，以及是否高效便一目了然。看到这里，我不禁感到有些难为情。我通常都不把小段的时间当回事，这样无形中忽略了很多的时间，积累起来便失去了许多宝贵的时间。此外，由于对时间的把控不好，对很多重要的事情一推再推，直到不得不完成的时候才开始做，然后匆匆完成了事。还有一点就是对事情一定要做重要性的划分，你是不是也经常有那种想同时做的事太多，又想把它们全都做好，结果就是忙乱不堪的情况？人都是贪婪的，拿我自己来说，空闲时间总想着要看书、运动、学英语，但是每次总是觉得哪个也不想放到最后，以至于总是哪一个都没有开始。学会划分是很重要的，将事情进行分析，然后针对每一件事，脚踏实地的努力。
我的一年有12个月，365天，8760小时，525600分钟，31536000秒，这是一笔巨大的财富，上天对每个人都很公平，因为我们都是一样的，但是又那么不公平，因为我们很多人不知道如何运用自己的时间。我保证，从现在开始我好好生活，珍惜每天的时间，好好做自己应该做的事情，自己想做的事情，为自己的人生负责。因为，我依旧心怀希望！
成语一目了然：一目了然[yī mù liǎo rán]，意指看一眼就完全清楚明白。语本《朱子语类·卷一三七·战国汉唐诸子》。[源]《朱子语类·卷一三七·战国汉唐诸子》徐问文中子好处与不好处。曰：“见得道理透後，从高视下，一目了然。今要去揣摩，不得。”[典故]“一目了然”原作“一目了然”。朱熹为宋代大儒，其学说以居敬穷理为主，集宋代理学之大成，後世尊称他为朱子或朱文公。编次与着述之书甚多，所注四书，明清科举奉为考试的标准。《朱子语类》非其亲着，所录为与门人问答之语，共一百四十卷，分二十六门。〈战国汉唐诸子〉一章记载的是朱子对於数位重要思想家及哲学典籍的看法。其中提及了隋代大儒文中子，他本名王通，字仲淹，受业者甚多。与朱子同时的学者对文中子贬多於褒，朱子却说：“他虽有不好处，也须有好处。”好处在於“其志不卑”，坏处在於“二帝、三王却不去学，却要学两汉”，但若欲谈细微处，朱子则以为，若能透彻了解文中子的学说理论，那要评断他将犹如从高处往下看，一眼就能够看得清清楚楚。後来“一目了然”这个成语就从这里演变而出，用来表示看一眼就完全清楚明白。
成语酣畅淋漓：酣畅：畅饮，引伸为舒适、畅快；淋漓：畅快的样子。形容非常畅快。如：《晋书·阮修传》：“常步行，以百姓挂杖头，至酒店，便独酣畅。”宋·欧阳修《释秘演诗集序》：“无所放其意，则往往从布衣野老，酣嬉淋漓，颠倒而不厌。”又如：老舍先生写老张的“钱本位”的哲学，确乎是酣畅淋漓，阐扬尽致。——朱自清《〈老张的哲学〉与〈赵子曰〉》
观《我亲爱的祖国》话剧有感_1600字
茫茫的大海，阻断得了一切么？
在看此话剧之前，我的回答一定是肯定的。是啊，大海是如此之宽阔，宽阔到了似乎永无止境，令人向往却又生畏，也阻挡了无数人的脚步。在科技不如现在这样发达的几十年前更是如此——
以钱学森为代表的数为海外华人学子，历经艰苦磨难，共度艰辛岁月，甚至还要受到外国人的侮辱与不敬，亦不顾国外的生活待遇及发展前景，始终坚定着归国的信念，坚定着一颗颗炙热的爱国心，最终回到了这片祖国大地上，完成了最初的坚持以及梦想，为祖国的科学建设发展作出了巨大的贡献。
其中有这么几处着实感人至深，令我久久不能平静，难以忘怀：悠扬的乐曲声把我们引入了一个美妙的场景——一座雅致的别墅里，高雅的家具、充满情调的摆设、还有几对年轻男女，以其曼妙的舞姿、轻快的舞步，展现他们悠闲的生活。那么华丽、美好，令人完全无法相信这会是几十年前的事情——要知道当时的中国是处在一个怎样的环境当中啊！这时，有人首先提出了归国的建议，立马遭到了一阵反对意见，是啊，正如他们所说，在美国有红酒，有咖啡，还有比萨；有丰厚的酬劳，有惬意的生活，更有他们最需要的科研设施及条件。但在当时的中国，恐怕连温饱问题都解决不了，更别说搞什么科研了。可是，这有什么，这里再怎么好，也比不上自己的家——中国！没错，物质上再怎么丰富，也比不上精神上的满足与鼓舞，哪怕一点点。而回到祖国继续自己的发展，才是精神上最大的满足！这批海外游子，为了祖国，他们出来学习，想的是是早日回去报效祖国！故乡在时时刻刻向他们召唤，牵着他们的心！他们的心时时刻刻都连着自己的祖国，从没想过就在这里这让长期待下去——我们出来是学习的，不是来移民的，为的是早日实现我们的理想，发展我国的科技！谁不是快快地学习，生怕耽误了归国的时间，生怕错过每一次机会！因为，他们是中国人，他们生在长在中国，祖国是他们共同的母亲，他们爱自己的母亲，希望她能发展得更加繁荣富强。更何况，他们是中国人，他们的根在中国！这是谁也给变不了的。于是，这些有志青年们，毅然放弃了优质的生活，回到了祖国，让祖国的科研取得了天翻地覆的变化与发展，到现在中国已经成为了世界上科技领先的国家！中国这一东方大国的崛起与他们的回国是分不开的。
当心里已经风起云涌，没想到后面会使我更感慨万千——
青年时代的钱学森有着远大的抱负及早日回国实现帮助祖国科技发展的理想。却在学成后兴致勃勃想要回国时遭到了美国政府的反对。并遭受了各种“非人”的折磨：像家里的电话遭人窃听，外出会被人跟踪等等都已是“家常便饭”。可那些自称是美国联邦调查局的人们却不懂得适可而止，反而把毫无罪过的钱学森抓进了监狱，不许看书，一呆就是很久。可是，钱学森回国的信念并没有因此而动摇，反而在风雨的洗礼中愈发坚定了起来。在狱中，他对美国的高级官员丝毫没有怯懦的表现，更不去恭维，而是表现出不卑不亢的神色，那神情仿佛在说：就是以死相逼，我也决不会动摇回国的决心，放弃坚定的理想！中国人那高贵的气质，那梅花般坚忍的的骨气，那寒风凛冽中挺立的傲骨，那不折不挠的魄力，那……那一份炙热滚烫的爱国心，都被他展现得淋漓尽致！对，这才是一个中国人应有的表现，这才是一个真真正正的中国人！
尾声，当五星红旗迎风飘扬，全体同学竟不约而同地站了起来，骄傲地挺起我们的胸膛，向着国旗庄严地高唱国歌，歌颂那些为新中国的建设做出巨大贡献的人，歌颂我们伟大的祖国！这歌声也同时激励着我们，起来，起来，一起站起来，为我们的祖国，努力、奋斗！
纵然两岸之间的距离再遥远，海面再宽广，也挡不住这些爱国人似箭的归心！看，他们已经出发了，那艘承载着他们的梦想的船，跨过狂风巨浪，驶向了岸边——我们美丽的祖国！
答案，似乎已经明了了——大海，再茫茫，也总会有它的尽头。而那份对祖国的眷恋，定会乘风破浪，到达理想的彼岸。
我们的理想之船呢？
听，伴着海浪的呼啸，那颗炙热的爱国心温暖了冰凉的海水，不倦地跳着，跳着……
成语不约而同：约：相约。事先没有约定而相互一致。如：《史记·平津侯主父列传》：“应对而皆动，不谋而俱起，不约而同会。”又如：中军元帅栾书，不约而同，亦至朝门，正遇胥童引兵到来。——明·冯梦龙《东周列国志》第五十九回
成语天翻地覆：覆：翻过来。形容变化巨大。也形容闹得很凶。如：唐·刘商《胡笳十八拍》六：“天翻地覆谁得知？如今正南看北斗。”又如：改革开放以来，我国农村发生了天翻地覆的变化。
城堡读后感_1600字
《城堡》是卡夫卡的遗作，全书也没有写完，说实话，自问没有读懂，以下为本人的愚见。
全书以城堡下的一个村子为舞台，描写了一个荒诞的世界。村里面的人生活在城堡的无形的控制之下，生活的方方面面都受城堡影响，但是却难以接触它，仿佛它根本就不存在。村民在它的管制之下变的懦弱、怕事、猜疑，新来的外乡人也会在它强大的力量之下被同化。小说中人物的行为和语言怪异，逻辑奇怪，但是却深刻的体现了他们的可怜，以及活该得此下场的可悲。
什么是城堡？它真实存在吗？
全书描写的主体城堡，在全书中是一个神秘的存在，它不可捉摸，难以接触，却又无处不在，用看不见的力量控制一切，影响着所有人的所作所为。
一、它的范围和形态是不可知的。
从窄的方面上看，它是由坐落在村子后面的山岗之上，由山岗上的建筑群组成，又或者是山岗上的几栋建筑组成。它笼罩在云雾之下，时隐时现。从宽的方面来讲，村子也是城堡的一部分。
二、城堡是难以接触的。
村民与城堡的老爷之间联系是间接的。生活在村子里面的人可以随时通过电话、信件跟城堡进行联系，但是却无法到城堡进行拜访，或者直接与城堡的老爷，进行面对面的会谈。主人公K能够在半夜的时候通过电话与城堡联系，但是表达了希望拜访的意愿之后，却被知会永远也不要过来。城堡的官员到访村子所走的路、时间、次数是不确定的。村民无法不了解任何一个老爷的样貌，老爷们的样貌甚至在不同的场合会有很大的出入。
三、城堡影响着村子的一切。
没有城堡的允许，外乡人无法在村子找到容身的地方，甚至于是旅馆都不会接待。巴纳巴斯一家因为好像得罪了一个老爷，就从富有变的一片如洗，成员由健康变的病弱。甚至连酒吧女的任免都由城堡控制。
全书的主线是主人公K被应聘成为了土地测量员，但是他的身份却不被承认，于是他就试图通过各种途径与城堡进行联系，希望城堡确认自己的身份。书中描述了围绕在这个过程中，他与村子里面各式各样的人发生的接触，与村民产生的各种冲突。
书中描写的村民受城堡的影响，他们守旧、循规蹈矩、胆小怕事、猜疑以及缺乏行动力。生病的马车夫害怕K呆在自己的家门口，冒着天寒地冻免费将K送回了旅馆，但却拒接将K送到城堡。桥头旅馆的老板娘觉得K试图与城堡进行联系的行为是大胆、任性或者说是天真的。她害怕K的行为，坚持要赶K离开旅馆。对于村民们猜疑以及缺乏行动力的描写，可称为经典。尤其是K与巴纳巴斯姐姐奥尔珈以及与酒吧间替班小姐佩瑟的对话，完美的描写了两个人的可怜以及可悲。奥尔珈和佩瑟在与K的谈话当中，反复的陈述自己的愿望，强调自己的不幸，以及自己为实现愿望而做的努力，但是他们在面对自己的愿望，所采取的行动总是不敢直接去争取，而是退而求其次，乃至于最后，他们都都花了巨大的精力在自己看来基本都不会有作用的努力上。不过他们还一味的自我安慰，说自己的努力是有作用的，只是效果还没有呈现而已。
主人公K对于村民来说，是革新的力量。他初到村子，收到城堡的影响还小，所以他敢于做出许多在村民眼中是大胆和天真的举动，但是随着剧情的发展，他逐渐的受城堡的影响，书没有写到最后，但是我们已经能看到他被村民同化的迹象。我们可以从他的行动可以看出，他最开始希望自己走去城堡，直接与城堡沟通，然后他退而求其次，寄希望于直接与克拉姆联系于是他去堵克拉姆的马车，而后是希望信使传递信息给克拉姆，最后则是寄希望于克拉姆的一个秘书。
城堡的官员，他们看上去非常强大，有权势，但从全本书中看，他们限制在自己的牢笼之中，对于K主动的进攻只能被动的躲避，他们的力量只能在懦弱的人身上发挥作用。他们的行动模式，是荒诞和无用的。特别是在贵宾旅馆之中，他们被限制在自己的房间之中，为了废纸般无用的卷宗，像小孩般吵闹、争斗的描写，更是凸显了他们的可笑和滑稽。
成语自我安慰：指自己安慰自己。如：邓小平《会见香港特别行政区基本法起草委员会委员时的讲话》：“我看没有这种自我安慰的根据。”又如：我只是自我安慰罢了。
成语各式各样：指多种不同的式样、种类或方式。如：茅盾《子夜》十二：“毒太阳晒得马路上的柏油发软，汽车轮辗过，就印成了各式各样的花纹。”又如：儿童乐园里的玩具各式各样，真是好玩极了。
狼道全集读后感_1600字
每个人在不同的阶段会迷恋上不同的东西，就像谈恋爱，在小学在中学在大学，由于自身的价值观、审美观等的变化，对于自己心仪的女孩的一个标准也会不同，因此喜欢过的女孩子也会在不同阶段是可能不同的类型。
大学一开始，很多师兄师姐都极大力地推荐过我们看《这些道理没有人告诉你》和《读大学，究竟读什么》。
这两本书我都买来看了，读完之后感觉确实还不错，起码那些内容对于一个刚跨进大学的懵懂学生来讲，是很有借鉴意义的，它们教会了我们在第一时间用客观的视觉看一个自己感觉良好的大学生活，让我们比较清楚地接触社会竞争残酷的那一面。学习，考试，机构活动，谈恋爱，兼职，工作面试等方面这两本书都有涉及，而且很善于用自己身边的例子来引导我们，让我感觉就是自己生活的写照。
但是前段时间在王老师的推荐下，我看了一本叫做《狼道》的书。读完《狼道》，我的感受颇为多，完全是之前两本无法并提的。
说句真的，至今为止，还确实没有一本书能像《狼道》这本书一样让我深陷迷恋，就像在大学期间找到适宜自己价值观的女孩谈的一场轰轰烈烈的恋爱一样，也还没有一种动物像一样狼能让我感觉到有一股崇敬的感觉。
它集中了我们人类，无论是在学校、在职场、在社会还是在生活中的各类人面对各种不同竞争的智慧，它教会了我们如何在自己存在的世界生活的基础上发展到别人的世界里面去生存的原则，我只能说，它确实是一本集个人生存智慧的书，一本值得我们每个人去读取斟酌去实践的好书，因为它确确实实拥有我们自身生存最需要最有利的素质行为武器。
从一个普通动物——狼的身上，我们几乎能找到个人在各类竞争世界里生存、发展所应具备的各种不同类型的素质，就好比如说，坚韧、顽强、耐心、战斗、牺牲等等。而且在某种程度上，这还是一份涉及团队管理的原则手册，通过由浅入深地对狼群的了解，我们也几乎能学到一个团队在繁杂的社会机制残酷的竞争中所应具备的全部智慧，再好比如就是，合作、分工、策略、沟通、危机意识、消化能力等等。一个狼个体的竞争力、战斗力来源于一个不分不散、不毁不灭狼群团队，而这个狼群团队的力量则在一定程度上可以战胜一切，它要在面对每时每刻处于不断变化的甚至是狂风暴雨、雷电交加、山倒地翻的恶劣自然环境作出最有利的战斗决策，在面临比自身更强更壮的狮虎豹时更要学会提炼最精的团体奋战原则，在处于与人类荷枪实弹的战斗中凭借自己及团体的智慧在手无寸铁的基础上夺得历代生存繁衍气息，用我们人类的一句话，可以说是，在狼群团体精神的冲击下，一切皆有可能。
每一种竞争都是残酷的，现实就是现实，事实也不会改变，这几乎是我们生存的规律，无论是个人还是一个个团体，都无一例外地要每时每刻地面对它并从竞争中突破或死亡，这就是“不是你死就是我亡”的现实。我知道有少部分人能突破狼的防守线做到猎人，但除此之外的大部分人都希望自己成为一个出色的狼并混在处于优势的狼群当中，只是往往很多在化身为狼的过程中就被别的化身当羊做猎物吃掉了，自己则只能成为别人进化的牺牲品，是竞争下催生的悲剧产物。
我特别喜欢这书里的一段话：“由于将生存当作第一职业，狼的一生就是不断地寻找新的猎物作为目标。正是这种‘狼子野心’促使着狼群不断地猎取大量食物，从而雄踞食物链的顶层。在狼看来，拥有野心、实践野心，与其说是出于自身生存与族群繁衍的需要，毋宁说是对于自我生命价值的高度认可。狼的血液里，奔涌着的是狂乱的野性；狼的胸腔里，搏动的是一颗不安分的心。狼是地地道道的天生的野心家。人生存的过程其实和狼一样，也是完成一个又一个人生目标的过程。野心在人的一生当中是必要的，是成就梦想的第一步，没有一点野心的人，只会是个一无所成的可怜虫，只会在越来越激烈的竞争中被淘汰。”
本书通过对狼的优秀素质和卓越精神的深入剖析，揭示了——在残酷的社会竞争中，一个人如果拥有狼的这咎素质，则他强大的力量足以令任何对手恐惧，取得令人瞩目的成功；一个团队如果具有了狼的这种精神，那它将无往而不胜，创造出巨大的辉煌。
成语由浅入深：从浅到深。如：清·无名氏《杜诗言志》第四卷：“夫诗之章法起句，必切本题，且由纲及目，由浅入深。”又如：对于社会方面，也都是一步又一步地由低级向高级发展，即由浅入深，由片面到更多的方面。——毛泽东《实践论》
成语狂风暴雨：指大风大雨。亦比喻猛烈的声势或处境险恶。如：《老子》第二十三章：“故飘风不终朝，骤雨不终日。”又如：却遇了一阵狂风暴雨。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
镜子与宝石—《白痴》读后感_1600字
文/墨涵
这个世界上本不该有镜子与宝石的存在的。
但当我们对谎言已经习以为常，对黑暗已经麻木冷漠，对扭曲与变态已经认为是顺理成章了的时候，最让人痛苦的，反而是一面镜子。
当有一个人，心中只有对这个世界的宽恕，只有对这个世界的怜悯，这个人就是一面镜子。读者无法忘记《白痴》这本小说，其实是忘不掉梅诗金公爵，忘不掉这个世界上竟有人真正明亮如一面镜子，纯洁如一颗无瑕的钻石。而这颗并不结实，并不为书中人，甚至不为当今世人所理解的钻石令人震惊，在文学史上熠熠生辉。
《白痴》这本书写于1867年，于1868年出版，距离《罪与罚》的出版只过了两年的光景，而距离陀翁真正思想的最高峰作品《卡拉马佐夫兄弟》还需要等待12年。19世纪下半叶的俄国，正是农奴制改革的关键节点，在《白痴》这本书中，其宗教意味其实远远浓于陀翁的其他作品。这正是陀翁背叛自己原本固有思想，把灵魂交给上帝的体现。无论对于哪个并不短命的伟大作家来说，成长无疑是一次次的决裂与背叛。举两个其他俄国巨匠的作品来说吧，对活了四十四岁的契诃夫来说，访问萨哈林岛也是他生命中的一次裂变，但上天给他揭露人世间真相的时间不多了，这是人类的遗憾。托翁，在八十二岁的时候，与不理解他的夫人，与富庶的庄园生活决裂，毅然出走，把生命交给自然，交给清风。
而陀翁则在流放西伯利亚归来之后，把信仰交给钢笔与上帝，这是出于什么目的忏悔，亦或是出于什么目的赎罪，我不得而知，但梅诗金公爵，正是这样一个圣愚般的基督，俄国的唐吉柯德。梅诗金公爵毫无保留地将自己最真实的想法告诉别人，陌生人，甚至害他嘲讽他的人，他的嘴里没有假话，只有“美能拯救一切“，他的的确确患有癫痫，是个常人可以判断出来的“白痴”，但他的的确确也是一面镜子，照映出了世间的一切黑暗，不公，憎恨与无耻。他可以对任何一个人，无论是好的还是坏的袒露自己的怜悯与心声，他的每一句话，每一个行为都是真实的，正常的。而这种真实与正常在这个肮脏的现实社会中，在世人的眼里，却是一种白痴的行为。
呜呼哉！呜呼哉！难道造化的的确确是为庸人所设计吗？在这个观点上，陀翁竟与鲁迅有惊人的契合，难怪鲁迅会对陀翁做出“陀思妥耶夫斯基是人类灵魂的伟大审问者，他把小说中的男男女女，放在万难忍受的境遇里，来试炼他们，不但剥去表面的洁白，拷问出藏在底下的罪恶，而且还有拷问出藏在那罪恶之下的真正洁白来。而且还不肯爽快地处死，竭力要放他们活得长久。”的评价！
小说的结局，定格在梅诗金公爵受到纳斯塔霞之死刺激，成为真正的“白痴”的那一刻，这个结局是很多读者可以推断出来或者猜到的。因为这是必然的，当所有的白色都被染成乌黑之时，那么白的颜色便是乌黑的，这时如果有真正的白色出现，那么这抹白色的结局，必然是被践踏，被删刈。这个悲剧与纳斯塔霞无关，与托茨基无关，与叶班钦将军无关，与罗果仁无关，也与任何其他人物无关！这时西西弗斯式的必然悲壮与我不下地狱谁下地狱的史诗！小说以白痴开头，以白痴结尾，一切都是荒诞的，一切也都是真实的。
如果说作家是一场戏剧的编导，毋宁说作家是统治一个王国的暴君。戏剧的编导可以把喜剧改为悲剧，把悲剧变为喜剧。而天行有常，不为尧存，不为桀亡。暴君只能统治主宰一时的情节，而无法改变这个文字世界的本质与规律。
这样的小说世界是真实的，是无法用数据量化的，作者何尝不想通过这样的结论告诉我们，我们在现实面前是苍白而无力的呢？告诉我们人类的骄傲自大，终不敌作者所说的规律即上帝呢？我想这就是陀翁在这本小说中对人性与神权的最深刻的思考与最伟大的尝试吧！
但归于这本小说的文字，陀翁是偏爱着梅诗金公爵的，虽然给他“白痴”的“身份”，但把如婴儿，如宝石一般的纯净也给了他。这正是陀翁无力的寄托与真诚的态度——用美拯救一切。
成语顺理成章：顺：依顺；理：条理；章：章法。指写文章或做事情顺着条理就能做好。也比喻某种情况自然产生某种结果。如：《朱子全书》：“文者，顺理而成章之谓。”又如：事情这样做顺理成章，既解决了问题，又受到群众的拥护。
成语男男女女：男女混杂的一群人。如：清·褚人获《隋唐演义》第四回：“这日月台丹樨仪门外，若大若小，男男女女，挨肩擦背，屁都挤将出来。”又如：电影院里早已挤满许多男男女女。
童年读后感_1600字
文/徐玲婵
童年是人生中美好的时光，童年的孩子是幸福的、快乐的，但著名的作家高尔基的童年却是残酷的、无情的、不幸的。由于家境贫寒，高尔基上学只好穿母亲和外祖父的衣服。想到这儿，我不禁有点惭愧。因为尽管我们有这么好的条件，我们却身在福中不知福，经常挑三拣四。高尔基为了上学，只得捡破烂换钱，每逢不上学的时候，他一大早起来，背着一个大布袋，走街串巷，捡一些破布头，破纸片卖给废品加工。运气好才能有半个卢比的收入，假如运气不好呢，高尔基上学的事就没着落。我们现在上学什么也不用担心，过着衣来伸手、饭来张口的美日子，相比之下，我们有什么理由不珍惜自己的生活，有什么理由不加倍努力学习呢？
捡破烂的钱成了高尔基的学费来源，但那些有钱人家的孩子反而嘲笑他身上有“臭”味。我觉得不是高尔基身上有臭味，而是那些有钱人家的孩子故意嘲笑高尔基，他们才显得有“臭”味。高尔基把别人的嘲笑变成催促自己学习的动力。他发奋学习、刻苦钻研，终于取得了优异的成绩，受到老师和同学们的喜爱和敬重
我相信，无论是怎么样的人，一定都无法忘怀童年所给予他的回忆。无论这种回忆对他而言是否美好，是否拥有着重要的价值，都会无法忘记。因为，这种回忆早已深深的植入到他的记忆中了。所以，在空闲的日子里，我拜读了高尔基的自传三部曲之一的《童年》，以下就是我在读的日子里的一些感触与启发。
翻开书你会发现有一张纸上印着这五个字：“给我的儿子。”可见高尔基写着本书是想给他的儿子看看他的童年。继续翻下去一个个迷人而有趣，快乐而悲伤的情节一定会让你爱不释手。如果你说：“高尔基是苏联的作家，我看不懂怎么办？”你可不用急，书上已标明了一些我们不懂的，不知道的事、人、词的意思了。如果还有不懂就慢慢读，反复读，因为古人说得好：“书读百遍，其意自现。”但如果是俄文就不用勉强了。从某种方面来说，其实，在当时那么黑暗的社会中，主人公阿列克塞的童年可以算是幸福的了。至少他活下来了，免遭死亡的厄运。虽然父亲不在了，但他还有母亲、姥姥，不仅不会无依无靠，而且也不必终日为一日三餐而担心。而现在的我们呢？和当时阿列克塞所处的黑暗社会相比，我们现在的社会有过之而无不及，不用担心随时会遭遇妻离子散，家破人亡的厄运，简直好太多了。
故事中，主人公的外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常急躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。马克西姆？高尔基出生在一个贫穷的木工家庭中。在残暴的沙皇统治时期，高尔基吃尽了苦头：幼年丧父，却又受尽外祖父的虐待。他周围的人都是那么的自私，贪婪，充满了仇恨……
高尔基的童年是那么的悲惨，和他比起来，我可是幸福多了。走进了书香四溢的校园，也成了一个莘莘学子。充实的一天就在这琅琅的读书声中开始了。老师热心地传授我们知识，同学们互相探讨，我们像一棵棵小树苗，茁壮成长。在这知识的海洋中，我结束了快乐的童年，开始走向成熟。
我生活在一个充满人道主义的社会主义国家中，这里没有抽人的鞭子，没有殴打的拳脚，没有仇恨，没有贪婪，没有乖戾，更没有层出不穷的暴行和丑事。这里的人是善良，纯洁，乐观的，因而我的童年是充满了幸福和快乐的。
我想我读完这本书的最大感受就是：我们应该好好珍惜如今的美好生活，好好珍惜父母，老师，同学对你的关心与帮助，好好读书，长大做一个对社会有益的人。我们的生活在高尔基的年代，真的是可望不可即呀，多少人做梦都得不到的呀。
成语莘莘学子：莘莘：众多的样子。众多的学生。如：吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》：“这群莘莘学子，长期苦无出路及至科举废止，游学成风，他们便大批地来到日本。”
成语饭来张口：指吃现成饭。形容不劳而获，坐享其成。如：《金瓶梅词话》第七六回：“那婆子道：‘我的奶奶，你饭来张口，水来湿手，这等插金带银，呼奴使婢，又惹什么气？’”又如：朱延年一辈子娇生惯养，做惯了大老板，饭来张口，衣来伸手，吃的好，穿得美，哪里吃过这样的苦头？——周而复《上海的早晨》第三部二十
