搜集整理了品中国文人读后感（1808字）、《娜写年华》读后感（1802字）、论鲁迅的批判性思维（1828字）、教师教学笔记读后感（1830字）、思路决定出路读后感（1757字）等1800字左右的高中二年级读书笔记作文5篇，供您参阅。
品中国文人读后感_1800字
题记——我这一生，唯一的遗憾，是没有在行遍千山万山之后，以一支奇瑰的墨笔，写出它的或青或绿。
王晴川先生在其武侠巨著《雁飞残月天》的结尾说到：“武侠小说确实没落了，如一座老宅投在夕阳里的影子，黯淡而无奈。”又说：武侠小说，总该有人不写性，不写种马，不写yy！总该有人写精致的文字，写深沉的意境，写真挚的情感。那天我在天涯论坛看帖子，无意的发现这个标榜所谓的“最有见识的中国人都在此”的论坛里，排名第一热的是娱乐八卦，第二的是都市情感。我突然觉得，这是多么让人怜惜的一个时代——当推敲炼字的文字，情感抒发方式被一种肤浅刺激，浮躁，杂乱的表达方式挤压得几无空间的时候，这已不仅仅只是武侠没落的时代了，而是一个文化，情感，和审美都已经没落的时代。
我曾经看到过一篇关于当前的“中国式尊严”的话题的文章，大意是说中国当前建立在钱权名利基础上的尊卑生活，和人事态度。而对比的是国外的人格独立与彼此尊重。我当时便想起了“中国文人”这四个字，事实上在任何地方，任何国度，任何时期，钱权名利与人的地位尊严绝对是息息相关的，这点管他是外国也好，中国也好，有钱就是爷的惯性是无处不在的，要知道，美国如此讲究人权尊严，选总统的时候那都还得靠票子呢。不同的是，西方几百年的思想改革，已经让思想独立的观念深入人心，而当今的中国却在虚浮的发展中日渐失掉了传统的“文人”情节——关于独立，博大，自尊的文人情节。
中国的文人，往往与一个时代挂钩，与一个时代的文章挂钩。为什么是诸子散文，汉赋，唐诗，宋词，元曲，再到明清小说？那是因为总有那么有一群群文人，在独立与衮衮公卿之外，能别撑一番天地。中国曾经有一个词语——士林。这可是值得琢磨的二字，一个“士”字代表着文化，修养的高贵，一个“林”字则代表着人文荟萃，英才济济。中国虽然是几千年的封建社会，但其实真正对社会思想作出影响的并不是政府，而恰恰是士林文人群体。从汉代的白衣卿相，到明清的东林复社，这些文人用儒雅，自尊，道德文章，来心忧天下。庙堂之高，江湖之远，正是靠着代代不尽的文人群体，中国的历史能在幽暗的体制下显得生动，活泼，灿烂。甚至连妓女都可以高傲得独立与淤泥之外。鲁迅曾说到中国的脊梁问题，我要说的是文人是中国的骨头。鲁迅，也是个文人。
民国末期大概是最后一个文人群体存在的时代，傅斯年的史语所，林徽因的太太客厅，甚至哪怕儿女情长香艳无比的鸳鸯蝴蝶派，都是这个国家最后一批文人群体的回光返照。自此以后，中国再也见不到那种群星荟萃大师云集的场景。在一个学科日益庞杂的年代，在一个体系日益扩张的年代，在一个评判标准如此多元的年代，我们关注了太多可以说是庸俗的元素，我们的教育从“成功”二字说起，我们的经济总要冠之以“飞速”，我们都不会也不能停下来看看风景，看看灵魂。以至于我们出外旅行都成了一种自讨没趣的负担。因为我们从一开始就已经忘了引导，如何让我们的孩子像一个文人一样——自尊，缓慢，淡泊而如静水流深一样的成长。2010的春晚有一个节目，有个小女孩儿横流倒背《百家姓》，随意说第几个字她就能说出是什么字。我觉得好悲哀，父母是在怎样的摧残和压迫她，她才能做到此点？而我更悲哀的是，居然在这样的日子下，脑残的呈现这种所谓的“天才神童”节目！
虚夸，是我们见得最多的。在书店里，那些畅销的垃圾网络小说往往要给你好多眼花缭乱的榜单提示啦，热门吹捧啦什么的，有一位评论家说，文化虚假，脏乱差从书的腰封的变化即可看出。是的，如今的书，腰封倒是越做越妖艳，而内容有时候简直是不忍卒读。除了猎奇，如今有多少文章是精致的文字，深沉的意境，真挚的情感？一个没有文人风骨的年代，连书店都缺了唯美浪漫的氛围。过去的大师们喜欢逛旧书摊，常获至宝。而如今绝大多数的旧书摊都只卖劣质黄色书刊了，想到这，我不禁对书店都开始充满了不信任和鄙视。
朋友跟我讲，这几年的国产电影是越来越没看头了，只会铺张浪费，戏谑而无一点营养。他说我只看老片子，我们一起聊了许多次《霸王别姬》。我在想，当我们越来越怀旧的时候，是不是意味着，我们所生活的社会，关于精彩和美，已经少得不能再少了？中国不是没有独立和自尊，事实上中国对独立和自尊的理解发扬，比西方人还要高贵，因为我们的文人前辈，追求的是心，是灵魂的高标独立。陈寅恪先生早就总结了：“自由之精神，独立之思想”，遗憾的是，在这十个字上，我们投入的实在太少太少。
成语铺张浪费：铺张：讲究排场。为了场面好看而浪费人力物力。如：毛泽东《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上讲话》：“要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素，同甘共苦。”又如：我们要以朴素为荣，反对铺张浪费的作风。
成语不忍卒读：卒：尽，完。不忍心读完。常用以形容文章内容悲惨动人。如：清·百一居士《壶天录》上卷：“闽督何公小宋，挽其夫人一联，一字一泪，如泣如诉，令人不忍卒读。”又如：这篇文章悲调真是令人不忍卒读。
《娜写年华》读后感_1800字
昨天无意间看到了谢娜―现主持界一姐，与刘烨―现演艺圈影帝，的爱情故事！
让我很有兴趣于是便搜索看了《娜写年华》的刘烨篇和张杰篇。虽然没有完整版看完，但
就从网络下记载的那些片段，有点触碰到了心灵！虽然《娜写年华》很多人认为不好，遭受很多的批评，但我觉得那是娜姐最真实的心里话和生活写照。
我一向认为最真实的东西，不需要华丽辞藻的修饰就可以深入人心足以让人感动！《娜写年华》就是这样。尤其看到她与刘烨之间的刻骨铭心，与张杰之间的甜蜜温馨，我想不是我们可以体会得了的，只有娜姐自己最清楚吧！
而我想说的却是，从他们之间的故事让我感悟最深的是不管是谁都会为自己的选择付出代价，总会为自己的选择失去些什么，只是或多或少。或者选择的快乐大于失去的遗憾。又或者失去的遗憾大于选择的快乐。
就像娜姐与刘烨一样，今天的他们，一个是演艺圈叱咤风云的影帝级大腕儿，还拥有了一位漂亮的法国娇妻。一个是主持界无可匹敌的一姐，也拥有的明日之星的超级男友！这是他们现在所拥有的，在他人眼里这样的他们是很多人这一生都无法拥有的，想想又多让人羡慕，嫉妒，恨啊！
而其实仔细的翻看一下，他们为自己今天所拥有的做出了选择，但因此也为此而失去了彼此！
也许有人会说，感情是什么这社会上谈感情是多么的伤钱啊，可我想，从娜姐的《娜写年华》间对刘烨的描述和感情的叙述，再看刘烨在婚前的表现以及采访时对娜姐的描述，他们之间的那段感情，是我们任何人也无法感受的。因为他们经历的太多，他们都互相路过了彼此路过的路，都苦过了彼此的苦，本应该牵手一起走过彼此的快乐。但因为各自的选择失去了。
我不能说在这段感情中他们谁对谁错。因为他们都没错，但他们又都错了！没错是因为为自己的理想打拼奋斗，不愿活在他人的阴影下。都想努力争取一切事业的成就赶上对方的脚步。努力活出个自己这是多么难得。但他们都错了是因为他们都对真心相爱的能量估计的太少，他们都不愿意相信两人的感情足以影响各自的一生，他们估计不出原来两人的感情可以给对方造成一生无法弥补的遗憾。
他们的朋友对他们有一句的评价是这样的，――我相信刘烨和谢娜是相爱的，到现在还是没有变。虽然他们有了各自愉快的新生活，但谢娜说他很谢谢刘烨，她会默默的祝福他。刘烨也说过他永远不会忘记谢娜！两人多么简短的表白，但却看出了他们对彼此那份深深的爱。我相信在他们各自的心里彼此在心里的地位都是无人可以取代的。不论他们身边的那个会是谁。
我也相信他们是相爱的，正因如此才会感到一丝凄凉。真心相爱不曾改变的两人，却走着自己不同的人生轨迹，不论台下的掌声有多响亮和疯狂但身边却少了你的陪伴。这样的结局不知道他们有没有后悔过，是不是想象到如果当初爱下去了，坚持住了，那么会不会比现在更幸福和快乐？
我想我们没人能回答，就像有人说，如果现在刘烨不是影帝，谢娜不是一姐，他们只是个无人知晓的演员和主持，那么他们会手牵手一起去超市抢购，一起逛街看电影出入各种场合，过着还是让别人羡慕的生活。这谁又知道呢？现在的他们所拥有的一切是不是他们想要的，他们是不是幸福和快乐，也许只有他们心里的那个自己才能告诉他们自己吧！
回头试想下如果我是谢娜我会如何，我站在现在的角度和生活现实中我会很肯定的说，我会选择与真心相爱的人一路走下去。我会选择那刻骨铭心最真挚的感情为此就算失去的是主持界一姐的地位也不可惜。但我不能确定的是如果我真实的活在娜姐那个时候，走过她所有走过的路，我的选择是不是会和她不一样，我也不知道，因为我只是我而不是娜姐。也许我会和娜姐的选择一样。所以也许任何一个其他人站在刘烨的角色走过刘烨的所有历程，也不敢说谁的选择会与他不同。因为选择是一瞬间的事不在其位谁也不知道，而结果却是需要用以后的生活，乃至一生去承受的。也许选择的快乐大于你失去的遗憾，也有可能失去的遗憾大于你选择的快乐。
但又有几人能 现在的刘烨于娜姐不会是相濡以沫的厌烦到老，只能带着对彼此的怀念和遗憾相忘于江湖。
也许很多人和我一样多么希望他们可以相濡以沫的厌烦到老甚至他们自己，但选择了结果只能是带着思念和遗憾相忘于江湖。这样的失去他们会不会觉得哀伤呢！
最后我还是祝福他们，希望他们可以快乐幸福的过以后的每一天。也许这样也是他们彼此最想看到的吧！
肯定的预计出是快乐大于遗憾还是遗憾大于快乐呢？
成语刻骨铭心：铭刻在心灵深处。形容记忆深刻，永远不忘。如：唐·李白《上安州李长史书》：“深荷王公之德，铭刻心骨。”又如：万望太尉慈悯，救拔深陷之人，得瞻天日，刻骨铭心，誓图死保。——明·施耐庵《水浒全传》第八十回
成语叱咤风云：叱咤：怒喝声。一声呼喊、怒喝，可以使风云翻腾起来。形容威力极大。如：《梁书·元帝纪》：“叱咤则风云兴起，鼓动则嵩华倒拔。”又如：因此，一变而为欺人与自欺，而应当叱咤风云的武士都变成了小丑。——老舍《四世同堂》九
论鲁迅的批判性思维_1800字
我们深知鲁迅是个民族伟人，在他生活的那个年代，社会风气败坏，人心惶惶，民不聊生……有很多“正人君子”迫害百姓。国家正在走向灭亡。迫使鲁迅成为一个批判家，揭露社会的黑暗，那么为何鲁迅对那些人，那些事那么仇恨？这种仇恨又带给他了什么？使他改变的转折点又有哪些？要完整的透析鲁迅的批判思维就要明白这两点。一、鲁迅批判性思维的成因我们都已经读过《朝花夕拾》了。通过对这本书的阅读，我们能够理清鲁迅的成长经历为：7岁启蒙，12岁进入三味书屋——《从百草园到三味书屋》，《阿长与山海经》；随后到南京水师学堂读书——《琐记》；然后去日本留学——《藤野先生》；最后回国，开始揭露社会的黑暗。——《范爱农》。鲁迅在与阿长交往的过程中，在百草园或在三味书屋中都没有受到过外界污物的影响，从《阿长与山海经》中我们可以看出鲁迅的童年是快乐的。但在鲁迅13岁时，鲁迅的生活彻底改变了对此鲁迅自述曰：“我幼小时候，家里还有四五十亩水田，并不很愁生计。但到我十三岁时，我家忽而遭了一场很大的变故，几乎什么也没有了；我寄住在一个亲戚家，有时还被称为乞食者。我于是决心回家，而我的父亲又生了重病，约有一年多，死去了。”这段文字看起来简单。事实上，正是这段生活成就了后来的鲁迅——他性格中的冷峻与多疑，他对世道人心的洞透与深刻，都与这段生活脱不了的管系！在鲁迅文中这么写道：“好。那么，走罢！但是，那里去呢？S城人的脸早经看熟，如此而已，连心肝也似乎有些了然。总得寻别一类人们去，去寻为S城人所诟病的人们，无论其为畜生或魔鬼。那时为全城所笑骂的是一个开得不久的学校，叫作中西学堂，汉文之外，又教些洋文和算学。然而已经成为众矢之的了；”说明鲁迅在窘境中离开故乡。之后便一直流离在外，我从各个文章统计过，大概鲁迅回家的次数在6次以下，说明了鲁迅对家乡莫名的反感.结合资料，鲁迅到日本留学的经过是这样的：1902年4月，去日本留学，入东京弘文学院补习日语。积极参加反清爱国活动，在《自题小像》诗中发出“我以我血荐轩辕”的誓言。1904年入仙台医学专门学校学医。两年后弃医从文，想从改变国民精神入手，挽救民族危亡。鲁迅在1904年9月到1906年3月曾去日本仙台医学专门学校求学，在这期间，他经历了许多事情：他最初在东京求学，因看不惯清国留学生的作为，于是转到仙台。在仙台期间，他因是中国人而遭到匿名信的侮辱，后来在看电影时，影片中是日本战胜而过的情形，却有中国人给俄国人当侦探，被砍头时，围看的中国人却叫好。他在呐喊自序里说：“从那一会后，我便觉得学医并非一件要紧事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能作毫无意义示众的材料和看客。”“我们的第一要着，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推广文艺，于是想提倡文艺运动。”于是弃医从文，回国后遂成一代大家。鲁迅从少年时期便深受当时中国社会的迫害和排挤，甚至逃到国外也逃不出中国社会的影响。于是下定决心要唤醒人们，揭露社会黑暗。鲁迅的批判思维正是因为从小便受这种黑暗的破害，在内心中已经对当时的社会深恶痛绝了！二，鲁迅一生中重要的转折点鲁迅在一生中饱受黑暗社会的迫害，使鲁迅觉醒的转折点就是在日本仙台留学时发生的一个事情：“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在60分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。“万岁！”他们都拍掌欢呼起来。这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，──呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。”——《藤野先生》这个片段使鲁迅彻底醒悟了，忍受多年的欺压，仇恨在鲁迅内心中一点一点积累，最后这个片段就如同导火索把在精神上积压多年的怨恨一并释放出来。鲁迅，一个民族伟人，当年的战士就这样诞生了！我认为，是当时的社会早就了鲁迅，造就了这个战士！鲁迅其实也是个受害者，如同当时的百姓一样受当时社会负面东西的压迫，然而不同的是，其他人只知道默默地忍受，麻木地服从。但他知道怎么去改变，他在思想上想去改变现状，并付出了行动！
成语深恶痛绝：深恶痛绝[shēn wù tòng jué]，意指厌恶、痛恨到极点。语或出宋·朱熹《四书章句集注·孟子集注·尽心下》。[源] 宋·朱熹《四书章句集注·孟子集注·尽心下》《孟子·尽心下》：“孔子曰：『过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原乎！” 朱熹·集注：“过门不入而不恨之，以其不见亲就为幸，深恶而痛绝之也。”[典故]孟子是战国时代的思想家，受业於孔子孙子子思的门人，治儒术之道，提倡王道、仁义、轻功利以及性善之说，後世尊称为“亚圣”。〈尽心章句下〉里有一段孟子引录孔子的话说：“过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原乎！乡原，德之贼也。”原文意思是说：“有人经过我家门前，但不进来屋里坐坐，而我不会感到遗憾的，只有对乡愿的人才会如此吧！因为乡愿是德之贼！”“乡愿”这种人是“刺之无所刺，非之无所非”的人，也就是最没有道德标准的人。所以孔子最厌恶这种人。南宋理学家朱熹对於这段话的注释是：“过门不入而不恨之，以其不见亲就为幸，深恶而痛绝之也。”他认为孔子对乡愿过门不入并不觉遗憾，反以能不见、不接近他们感到庆幸，可见他对这种人是多麽厌恶。後来“深恶痛绝”演变为成语，用来指厌恶、痛恨到极点。
成语正人君子：旧时指品行端正的人。现多作讽刺的用法，指假装正经的人。如：《旧唐书·崔胤传》：“胤所悦者阘茸下辈，所恶者正人君子。人人悚惧，朝不保夕。”又如：旬这样的才是斯文骨肉朋友，有意气，有肝胆，相与了这样正人君子，也不枉了。——清·吴敬梓《儒林外史》第十四回
教师教学笔记读后感_1800字
世纪之交的中国基础教育，使用频率最高的词语，当首推"素质教育"。
对于素质教育，已经有许多专家提出了不少精辟深刻、令我折服的见解。李镇西老师对素质教育有着自己独特的理解——"素质教育"的大旗上，有一个大写的"人"字：它是目中有"人"的教育，是充满人性、人情和人道的教育，是为了一切人全面发展的教育！这可不是纯理论思考的结果，而是他十几年教育实践赋予我的思想结晶。
李镇西老师的书中，没有太高深的理论，也没有太漂亮的文笔，他的书中都是在讲他自己的故事，他学生的故事，他的课堂，他的读书，他的教育伙伴。他告诉我们，只要你用心去做教育，就会收获很多意外的惊喜和感动。最触动我的是，李老师刚开始做教师的时候，竟然经常被指出他吐字不清，可是，他依然成了享誉全国的名师，他对这份工作的热爱以及付出的努力可见一斑。
读完这本书，收获了很多零零碎碎的兴奋与感动，印象最深的有如下两点：
第一：创造民主平等的课堂气氛，提倡“共享式”教学，鼓励给予学生心灵自由。
政治思想家阿克顿说过一句话：“民主的实质，就是像尊重自己的权力一样尊重他人的权利”，民主教育要求每一位教育者重新审视自己的师生关系。教师的职责是“传道授业解惑”，但是这并不意味着教师在任何方面知识都超过学生，所以教师不能以真理的垄断者自居。真正优秀的老师应该是学生学习的引导者，应该放下所谓的“自尊”或者“绝对权威”，在课堂上营造一种相互尊重，相互学习的氛围。重视教育的引导，以引导式教学来替代传统的填鸭式教学。鼓励每一个学生敢于表达自己的想法，尊重别人不同的看法，用于表达的同时也要敢于倾听，既当仁不让又要虚怀若谷。这不仅仅是一种积极的学习习惯和态度，也是一种难能可贵的生活态度。其实，现在的孩子自我意识强，什么事儿都是唯我独尊，很难和谐地与人共事，细细品来，李老师对学生的良苦用心溢满字里行间。在现代生活中，善于妥协是一种明智，一种美德，也是一种与人合作的前提，能够妥协，意味着对对方利益的尊重。对教师来说，实在是不可或缺的教育思想同时，李老师强调要给与学生心灵的自由，破除对老师的绝对服从。古语云“尽信书不如无书”。李老师说教师要容忍学生的个性，要容忍学生对自己说“不”。因为只有教师民主的阳光，才能照亮学生创造的原野。民主的课堂，自由的态度才能达到教育的真正目的，激发学生的创造力。真正达到授之以渔的目的。实在是值得我们学习。
他认为，我们的教育对象的心灵决不是一块不毛之地，而是一片已经生长着美好思修想道德萌芽的肥沃的田地，因此，教师的责任首先在于发现并扶正学生心灵土壤中的每一株幼苗，让它不断壮大，最后排挤掉自己缺点的杂草。
他提出，教育者的使命，就是让孩子各方面和谐地发展；而且，这种和谐发展的前提是对每一个学生个性的尊重："和谐的教育——这就是发现深藏在每一个人内心的财富。
第二。关于教师的个性
他在书中极力批评学校带领老师们依葫芦画瓢的做法：学习“课堂教学六步法”、画“知识树”等等，他说，任何教师的教育都是不可重复的，所以不少人苦苦学习于漪、魏书生却成不了第二个于漪、第二个魏书生，是因为他们的教育模式、风格乃至具体的方法技巧都深深地打着自己的个性烙印。
读完这一章，我也对曾遗憾自己没有“个性”的想法有所释然。其实我对“个性”二字的理解受校外生活中社会言辞的影响，太偏颇，总觉得做别人不敢做的就是个性，而我的性格，对于别人不敢做的或者不敢说的，连想都不会想。李老师对“个性”的理解很宽泛，比如他说把大家都知道应该去做的事做的更好，就是个性，也就是说认真踏实也是个性。不知从何时起，认真踏实已经不是美德，它总是跟死板、不变通有着某种联系，所以当你夸别人认真踏实时，肯定没有说他聪明灵活高兴，某种意义上说，“投机取巧”不断排挤着“有板有眼”。但是个性的背后是思想，没有思想就没有个性，比如，同样是教了10年书，有的老师可能相当于只教了一年，因为他不断地重复自己，只有实践而没有思考；而有的老师则真是教了10年，因为他在不断思考中，每一年乃至每一天都不简单重复走过的路。就是说，思考，积累成思想；而思想，形成教育者的教学个性。看来，教师想拥有自己的教学个性，其实并不难。
素质教育，首先是充满感情的教育。一个受孩子衷心爱戴的老师，一定是一位最富有人情味的人。只有童心能够唤醒爱心，只有爱心能够滋润童心。离开了情感，一切教育都无从谈起。
成语难能可贵：难能：极难做到。指不容易做到的事居然能做到，非常可贵。如：宋·苏轼《荀卿论》：“子路之勇，子贡之辩，冉有之智，此三子者，皆天下之所谓难能而可贵者也。”又如：乃墨子于小故一条已能如此，是亦难能可贵矣。——章炳麟《诸子学略说》
成语尽信书不如无书：泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。如：语出《孟子·尽心下》：“尽信书，则不如无书。吾于武成，取二三策而已矣。”宋·陆九渊《政之宽猛孰先论》：“鸣呼，尽信书不如无书。”又如：历史可信吗？我们只能说：大体可信。如果说完全不可信，那就成了虚无主义。但尽信书不如无书的古训， 还是有道理的。——孙犁《我的史部书》
思路决定出路读后感_1800字
公司给职工发了《思路决定出路》这样一本书。通过近期的反复学习，这本书让大家知道了任何一件成功的事情背后都有一个正确的过程或方法，更要有一个正确的思路。书中讲了很多哲理故事，它对人们在人生定位、心态、职业发展、人际关系、爱情婚姻、生活习惯等方面存在的重要问题进行分析引导，让人读后感触颇深。
在当前经济社会市场竞争非常激烈的客观事实面前，公司应如何来面对，是全体管理层都要思考和面对的问题？我们全部工作的核心目标是经济效益！只有效益搞上去了，才能达到“发展和谐”的目的。
在学习的过程中，深刻体会到公司管理层首先要树立与市局公司保持高度一致的思想，坚决拥护和带头宣传市局公司的决策；其次，要学经济、懂经济，争做一名对促进公司经济效益发展有用的人；第三，要在实际工作中时刻关注经济效益的发展，反思自己的工作是否有利于促进经济效益工作。只有在思想上树立这种观念，才能意识到自己是九州人，是九州的员工，就一定有大家共同的感触。
每一个人要做一件事情，首先要经过大脑思考，所以最后是决策者的思路从某种程度上显得至关重要了！一个领导人的思路与决策显得更重要了，分管领导将决定小范围的出路，领导人将决定大范围的出路。思路的实施一定要得到中层管理者、公司职工的理解、支持，但我们也要看它的产出量和长远性。用现在貌似流行也是很褒义的理论来决策，是不是符合公司的可持续发展，是不是符合企业效益为主的目的。九州人会用科学的眼光去审视领导的思路。
老早有说“要致富先铺路”，刚开始的时候会有很多人付出了艰辛与汗水，为公司持续发展的大道俯首尽责。这些“成果”不被持续的维护完善巩固，就会被触及利益的人肢解，被无视的人遗忘，被心存恶念的人诋毁。今天经济效益至关重要，也体现了公司发展一切的前题。要把正确的路铺到成功的门口，也要用心回省成果，温故知新的用实际效益说话，而不是熊掰玉米。
有书阐述：为什么公司领导感觉累？为什么人才留不住？总想另寻他路？当然客观的原因肯定存在，但更多的是领导和体制的原因！一个成功的企业家这样说过：一个企业的员工出了问题，那问题的原因一般都与这个企业的老总有关。或许有人认为是不对的，但是仔细想想是公司的老总，在你公司的都是你带领的员工，无形中所有职工都在受老总的（制度）约束、（思路）的影响。职工思路是跟着老总走的，一个人大脑如果出了问题，他的其他部分动作肯定不会协调，甚至是动不了或者严重瘫痪！公司的老总就是企业的大脑！相对于一个部门可能与之有同样的本质吧！一个领导的思路直接影响中层与员工的出路！影响到整个公司的出路。
只有发展公司的经济效益思路正确，并确实叫公司有效益，员工有效益，才能使员工有盼头，中层管理者的工作也可以踏踏实实。虽然外面的工资高，但都希望在熟悉的有感情的有希望的环境下工作。现阶段的员工竞聘工作，是公司发现提拔人才的机遇。不要只是少个萝卜插个棍。有了关心效益的人才，人才会有希望，公司也会大有希望。这样的现象也一定与领导的思路有关吧。
谈公司的发展，谈公司的生存。大多数人认为老总谈“发展”，分管经理也应该谈“发展”。但实际上，几乎多数人都在谈“生存”。“生存”是“发展”必要的！“发展”是已经站在了一个高度去寻求更高的高度；“生存”是现在自身都难保在想方设法把现在的基业保住！一个过年过节都要借债的家，怎么谈发展？
“创新、突破”，“传统、保守”。而实际的是要“创新”也要围绕着效益。而不是每月必须要创新，从而导致小窍门，小聪明的“形式创新”。正确的创新是要敢于为公司效益突破、尝试增加产出和经营资本，限制无谓的流失与浪费！有人会说“爱拼才会赢”！的确如此，不敢拼如何会赢？如何能看到更大的天空？但是不要被眼前的假象遮住了思路的视线！不要感觉只要自己能得到利益，不求有功但求无过，管他什么创新，应付过去就好了，还是整天维持着老思路、老看法。创新不在于大小，只是在于改变、修正一个思路，转变一个方法，转变一个方式，转变一个态度，才会有一个大的收获。而不是敷衍“创新”而了事！
领导的思路决定公司的出路，决定各部门的出路，决定所有职工的出路。九州的出路在哪里？在管理？在人才？在宣传？品牌？在执行？都在。但是，最重要的是领导的思想！因为思路决定出路！
成语踏踏实实：非常实际，一点也不浮躁。指不做出某种炫耀的显示的行为。如：邓小平《关于国防工业企业的整顿》：“这个问题不是说一句话就可以解决的，要做许多踏踏实实的工作。”又如：他办事一向都很踏踏实实。
成语温故知新：温故知新[wēn gù zhī xīn]，意指复习学过的课业，而能领悟出新的道理。语出《论语·为政》。[源]《论语·为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。”[典故]温，温习；故，旧的。“温故知新”就是温习过去所学，从中获得新的知识和体会。在《论语·为政》中记载了孔子说的一句话：“温故而知新，可以为师矣。”意思是说：如果能常常复习以往学过的课业，而能从中领悟出新的道理，这样就可以为人师表了。”後来“温故知新”这句成语就从这里演变而出，用来说明反覆学习的功效。
