本文含读《家书》有感、读《傅雷家书》有感（701字）、朱子家书读后感（728字）、读傅雷家书有感（764字）、曾国潘家书读后感（765字）、《傅雷家书》精选读后感（773字）、《沈从文家书》读后感（777字）等700字、800字左右的精选读后感6篇，供您参阅。
读《傅雷家书》有感_701字
作为母亲的朱梅馥深知在儿子身边阿谀奉承的人不少，所以在信中写道：“我们知道你自我批评精神很强，但个人天地毕竟有限，人家对你的好评只能起鼓舞作用，不同的意见才能使你进步，扩大视野，希望用冷静虚心的态度加以思考。”赞美给人鼓舞，但批评才使人进步。母亲是希望儿子理性看待别人的赞美，多从别人的批评离汲取进步的力量。母亲对儿子新婚的幸福不像常人一样，同时也是告诫，在信中说：“尤其是对你终身的伴侣，不可三心二意，要始终如一。只要你们真心相爱，互相容忍，互相宽恕，难免的小波折很快就会烟消云散。”母亲一过来的身份希望儿子能够处理好自己的婚姻关系，获得美满的婚姻和幸福的生活。母亲以儿子的快乐为快乐，母亲以儿子的幸福为幸福。母亲写给儿子的信中总会出现父亲，在信中这样写道：“只要你在国外有成就，为祖国争光，立身处世，坚定不移，对他就是最大的安慰。”母亲说儿子的幸福与成就就是医治父亲疾病的“良药”，可见父子情深，母亲亦是如此。母亲在写给儿媳的信中，写道：“而在这一点上，我要说句公道话，他倒并非时常错误的。”写给儿媳的信中，三言两语就写出了儿子的性格、品性，充分说明母亲对儿子的了解之深，而母亲面对儿媳毫不吝啬对儿子的溢美之词，一方面确实处于一位母亲自然而然的护子之情，另一方面也想帮助儿媳了解儿子。面对儿子婚期将至，父母可谓是五味杂陈，既有祝福也有叮咛，还有遗憾。作为一个母亲，朱梅馥也非常在意傅聪的婚事，“你们幸福，我们也幸福”，这句话就写出了母亲对儿子的祝福;而叮咛的是：“希望你们二人除了相亲相爱之外，永远能互相尊重事事商量，切勿独断专行。”还有遗憾，不能参加儿子的婚礼，当面表示祝福，母子情深，亦是如此。
成语相亲相爱：形容关系密切，感情深厚。如：明·王世贞《鸣凤记·拜谒忠灵》：“与严家大相自幼往往来来，嘻嘻哈哈，同眠同坐，相亲相爱，就是一个人相交，不放下怀。”又如：想起昨天晚上，还是有说有笑，相亲相爱的何等有趣，今天晚上变了这个情形。——清·吴趼人《情变》第五回
成语三言两语：三言两语[sān yán liǎng yǔ]，意指三两句话就说完了。形容言语简短。语或出宋·吴潜〈望江南·家山好〉词。[源] 宋·吴潜〈望江南·家山好〉词（据《全宋词·吴潜》引）家山好，不是撰虚名。世上盛衰常倚伏，天家日月也亏盈。退步是前程。 且恁地，卷索了收绳。六宇五胡生口面，三言两语费颜情。赢得鬓星星。[典故]“三言两语”，形容言语简短。这句成语在文献中，较早出现在宋代吴潜所写的〈望江南·家山好〉词中，其中有一句说“六宇五胡生口面，三言两语费颜情”，这阙词的大意是这样的：还是故乡好，不必去赚取虚名。因为世上的道理，盛衰常相倚伏。盛势中存有衰势的徵兆，人生不会永远得意。就是历代君王的命运也是如此。所以一个人要知道退让，其实就是为了前程。姑且就这麽地回转田园，不问世事。过去面对那些外来异族人的是非口舌，即使是极简短的三言两语，也让我颇费精神，所以弄得我头发都斑白了。後来“三言两语”可能就是出自此处，用来形容言语简短。如《红楼梦·第六七回》：“怪不的前日我们在店里彷彷佛佛也听见人吵嚷，说有一个道士，三言两语把一个人度了去了；又说一阵风刮了去了。”用的也是这个意思。
朱子家书读后感_728字
《朱子家训》虽只有寥寥数百字，却以通俗易懂的文体表达了深刻的治家之道，使儒家的经典之作，几百年来，为世人所重。
“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，即昏边息，关锁门户。”从第一句我便有一种亲切塌实的感觉，进而似乎看见一种田园般的悠然生活，与世无争，恬然自若，每日清晨，趁着清露沁人的凉爽，持着扫帚将庭院打扫干净，把自己也收拾清爽，干干净净地迎接新的一天，当最后一束阳光被收走，便就着月色进入梦乡，紧紧的大门将烦扰关在门外，宁静的是梦中人。这是一种让人向往不已的生活状态，这样的生活需要一份怎样的心情去经营呢？君子的如水心态才能享有这样的安宁吧！
“人有喜庆，不可生妒忌心，人有祸患，不可生喜幸心”。嫉妒是心灵的毒药，妒忌会蒙蔽了人智慧的双眼，永远也看不清真正的真谛所在。记得《爱的教育》中所讲的一个孩子，因为嫉妒心过强，引起了所有人的反感，最终也没有能超过所嫉妒的人。拥有一个广阔的心胸是重要的，它不仅可以容纳百川，更可以包容世界，这才是真正的强者。祸福是相倚的，就像“塞翁失马焉知非福”流传在炎黄子孙世世代代中，那些因他人失马而幸灾乐祸的人，因塞翁的儿子腿伤而叹息的人，最后也明白了祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。那些有喜幸心的人有怎能看到最后的结局，事情总是变化并发展的。况且，在别人受难时，自己更应该帮助，这才是做人该有的良知。
粥饭思不易，丝缕念维艰。这是一种对劳动的尊重。正如那古诗所讲：锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。节约历来是中华民族的传统美德。即使是在物质已有很大发展的今天仍须大力提倡。经济的快速发展消耗着大量的自然资源。现在石油煤炭的储蓄量已所剩不多，更需要我们合理利用，节约资源，使得人类的发展可以延续下来。
成语世世代代：泛指延续的各代。如：邓小平《“两个凡事”不符合马克思主义》：“提出‘我们必须世世代代地用准确的完整的毛泽东思想来指导我们全党、全军和全国人民，……’”又如：我们世世代代都会记住你的恩情。
成语炎黄子孙：炎黄：炎帝神农氏和黄帝有熊氏，代表中华民族的祖先。炎帝和黄帝的后代。指中华民族的后代。亦作“黄炎子孙”。如：王朔《浮出海面》：“我和她对视一会儿，承认：‘那倒也是，炎黄子孙嘛。’”又如：海内外的炎黄子孙都不会同意台独的。
读傅雷家书有感_764字
今天下午，手头没有特别要紧的工作，想想也该休息一下，于是继续读《傅雷家书》，最后终于读完。这本书的阅读从上个星期开始，总计花了约十天的时间。边读书，也边去拿自己对照书中，受益菲浅。主要有以下几点：
一、对自己要严格要求。傅雷家书中描写了如何严格要求自己，更多的地方则是要求其儿子傅聪要严于律己，指出了在生活上、与人交往上以及在专业和演奏等方面要注意的事项。再想想自己，虽然每年都会为自己树立一些目标，并制定了一些计划，但都难以真正贯彻，主要的原因还是对自己不能严格要求的原因。既要明确自己的目标，更要去以实际的行动（action）使自己的目标实现。不仅在工作上，而且要在学习上、交往上、生活上等方面严格要求自己，处理好相关关系，实现生活的harmony.只有如此，方能有进步。进一步而言，要严格要求自己，就要有较好的自我反醒的意识，子曰：吾日三省吾身。切记切记。
二、要重视对子女的教育。傅雷将两个子女教育成材，除了自己的以身作则之外，更多的还是对子女的无微不至关心和教育。在子女教育方面，个人理解，首先是傅雷本身为子女树立了一个好榜样，其次是对子女始终不放松的教育。这种教育不是以居高临下的方式去讲大道理，而是以朋友的口吻去与朋友交心、交流，了解子女的快乐和苦闷，并坦诚的发表自己的意见，给子女以莫大的精神支持，处处充满了慈爱。另外，傅雷对子女的教育也是非常全面，从如何学习中文、外语、音乐等，到如何安排生活、如何理财、如何处理感情，如何处理人际关系等方面均有提及。傅雷在信中多处指出傅聪在信中所写的错别字，并建议傅聪读的中国书目，以及给傅聪寄一些阅读材料等。从这些细微之处，不难看出傅雷对其子的拳拳之心，爱子之情。
傅雷对于其子而言，不仅是父亲，更是良师，又是益友。做父母的最高境界，岂不于此。实宜为天下父母效。
成语以身作则：身：自身；则：准则，榜样。以自己的行动做出表率。如：《论语·子路》：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”又如：这其间不顾一切阻碍以身作则做一个开路先锋的便是许倩如。——巴金《家》二十五
成语开路先锋：原指古代军队中先行开路和打头阵的将领。现比喻进行某项工作的先遣人员。如：清·文康《儿女英雄传》第十卷：“你只把（弹弓）背在身上，一路虽然抵不得万马千军，大约也算得一个开路的先锋，保镖的壮士。”又如：在征服自然的工作里头，钻探队是披荆斩棘的开路先锋。——叶圣陶《友谊》
曾国潘家书读后感_765字
《曾国潘家书——传忠书局刻本》内容概要：国藩之所以长久为人称道，不仅是因为他的文治武功，更是因为他的文章与道德。而他的文章、道德之精粹无不包涵于《家书》之中。在他辞世后的第七个年头—1879年，由李瀚章编、李鸿章点校的这部《曾国藩家书》由传忠书局刊刻传世，一时洛阳纸贵，四野流传，迅速成为一部争相购买的家藏典籍……
自古常言：事不过三或富不过三代，而曾氏家族能经久不衰，世代人才辈出，似乎不符合常理；这其中必有其奥秘或过人的招数，曾国藩的家书中有句名言：“有富不可享尽，有势不可使尽”，曾氏家族对后代的教育真是值得今天的人们学习借鉴的，真是人生处处是考场，人生事事是考题，人生人人是我师，曾氏家族确实在遵循和饯行这个准则，一个人只有与人为善，与人友好相处，与人平等相待方可立于不败之地；人生有四堂必修课，曾氏的家书中无不一一得以体现，无论读万卷书还是行万里路，他都既勤又恒的做到了，做的惟妙惟肖；他阅人无数，受到了名师的点悟，成功的人生哪能不走这条华山之道呢……
昨日，买来此书即读，至深夜，到45页。今日又读，细味深酌，殊是上品。凡读书之人当人手一册，越读越有味道。于我辈做人处事，世界观之反思与成型均大有裨益。听闻，毛泽东年少时于湖南一师就学之时，受业师杨昌济力荐所读之曾公家书就是这本传忠书局刻印刊本：又蒋公中正留学日本之前所读家书亦是这一版本。众所周知，曾涤生乃是千古第一完人，是毛蒋都最相钦佩之人，盖此一版本的家书，乃是二人之深窥曾氏之学的门径。可见读书必要讲版本，知版本之优劣后方可读书。是书弊端乃是评点太疏，聊胜于无：缺少校释，以点龙睛。可见是书版本虽好，但出版社（中华工商联合出版社）的编辑水平较低，力有不逮。若换成古籍、中华书局、商务等肯定会择要有所点校注释。总体而言，是好版本，是好书。收藏自读都好……
成语与人为善：与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。如：《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”又如：想你们教士也是与人为善，断不肯叫我为难的。——清·李宝嘉《文明小史》第九回
成语事不过三：指同样的事不宜连作三次。如：明·吴承恩《西游记》第二十七回：“常言道：‘事不过三。’我若不去，真是个下流无耻之徒。”又如：太公叫媳妇：“事不过三，又有人来得不好。” ——《明成化说唱词话丛刊·包待制出身传》
《傅雷家书》精选读后感_773字
文/提偶皮
每个人都体会过父母的慈子和教诲。当我读着这本家书，感到的是一种另一番教诲，我似乎找到了另外一种父母之子，这也是大多数子女所体会不到的。这也许是这十年对她子慕不减的原因吧。是那一封封家书，就像一次次珍贵的谈心，拉近了我们的距离，我像一个乖孩子在感受着，聆听着，用心铭记着。
傅雷不愧是好父亲能以如此的心态和耐心来教育孩子。傅雷究竟是如何有这种力量呢？这种伟大的父爱可以说影响了傅聪的一生，为傅聪走向未来做出了铺垫，打下了坚实的基础。因此傅雷所写的这些书信也就是非常重要的，给傅聪上了一堂人生课，让他知道如何在这个世界上生活。
这真是教育子女的一本好书，同时也应该是作子女的了解父母的一本好书。子女可以通过这本书了解自己的父母，父母可以通过这本书了解自己的子女。傅雷在信中所写的每字每句已经成为经典永垂不朽的经典。
傅雷作为父亲对子女的情感是十分丰富的。他对子女从不苛刻，而且他对傅聪的音乐事业十分的重视。傅聪事业的点点滴滴都非常的在乎，这让傅聪十分的感动。
其实我们身边的父亲也跟傅雷一样的平凡与伟大，我们的父亲也是经常为我们的生计、为了我们的学习、为了我们能上一个好的学校、为了我们能拥有好的成绩，使得自己的头发都白了，费尽了心血。这是真正的伟大！这才是真正的父亲！傅雷可以说是千千万万个父亲中的一个杰出的代表，他的对子女的充满爱心的心理使得他的子女可以健康的成长。
傅聪的母亲在信中也扮演了重要的角色她也给她的儿女写了好几封信，信中充满了对子女的关心和怜爱。同样她对于傅聪的音乐事业也非常的在乎，这也同样让傅聪十分的感动，他也明白了母亲的爱对他有多重要。
这本《傅雷家书》真的让我懂得了非常多的道理也让我更加了解父母的心理都在想着什么这让我可以更好的和父母沟通。
我太感谢这本书了真正的父母的爱之书！
成语永垂不朽：垂：留传后世；朽：腐烂，磨灭。指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。如：《魏书·高祖纪下》：“虽不足纲范万度，永垂不朽，且可释滞目前，厘整时务。”又如：小将军丹心忠义，为国捐躯，青史简篇，永垂不朽，亦不辜负将军教养之功。——明·许仲琳《封神演义》第七十四回
成语千千万万：形容为数极多。如：唐·杜牧《晚晴赋》：“千千万万之状容兮，不可得而状也。”又如：大爷，你可千千万万见了这二个人的面再商量走的话！ ——清·文康《儿女英雄传》第三回
《沈从文家书》读后感_777字
看完前几篇，不得不说几句话。沈从文确实是个大文学家，他的《边城》是二十世纪数一数二的中文小说。可是他的书信显然不是二十世纪最好看的书信，即使带上“之一”也不行。
在信中，面对家人妻女，沈从文只不过是一个闲话家常的普通人，柴米油盐，酱醋茶汤，其命运随周围的政治秩序而摇摆；其文风像其个性一样含蓄而不事张扬，几乎不见任何质疑、惶惑，只是一种乐天安命的态度，仿佛是一副得过且过而不便尽力争取的样子。
“内江出糖，地方又出广柑，根据我们近几月经验，用桔子皮切成细丝，把它煮漂四五次，去尽苦水，再煮烂后，再加白糖煮（内中加点点盐，不要多），到后即成桔皮酱，涂面包馒头都极好（也能治咳嗽），虎虎小时即是欣赏者，你们原料方便，不妨试煮点给红红吃。照我们经验，相当省事，省费，比买的罐头好。我们已作过五六罐，也还可以加点点有酸味的果子，如酸梨子等。之佩吃辣子有了进步吗？买得出辣椒末，或试为寄半斤来。我们靠一瓶牛角椒（几年吃不掉的）慢慢的加在菜蔬中，居然快吃完了。今年这里能经常买柿子青椒，干红椒不上市。各种果蔬甚多，只不能吃牛肉，可能内蒙古来源暂时断绝。水果多而不贵。”书中有许多比这还要琐碎甚或无聊的描写，对日常生活点滴的注意，达到了女子般的细心程度。同时一种风致自笔端涓涓流出，这又和周作人的散文风格很像了。
由此观之，如果在现实中能够和沈从文对话，不一定妙趣横生，但谈笑间一定不会显得枯燥无味的，因为他对生活的体悟总是那么细腻而深刻，有时候会在平凡中释放出一丝淡淡的雅致，谈着谈着你会有一些意外的发现和收获，不多，但是很值得花整整一下午的时光听他闲话。
不过作为文学作品来读，此书在艺术性和精炼程度上显然有所欠缺。如果是沈从文的铁杆粉丝，或是研究专家，此书自是不可多得的佳作一本。但如像我这样怀着文学猎奇之心来读的人，阅读此书，恐是将就不下去的。
成语得过且过：得过且过[dé guò qiě guò]，意指能够过得去就暂且这样过下去。语或本宋·陆游〈杂咏〉诗。後用“得过且过”形容苟且偷安，不求上进。[源] 宋·陆游〈杂咏〉诗四首之二（据《陆放翁全集·剑南诗稿·卷七四》引）得过一日且一日，安知今吾非故吾？袖手明窗读《周易》，不辜香饭一斋盂。[典故]“得过且过”说的是一种能够过得去就暂且过下去的生活态度。在宋代大诗人陆游的〈杂咏〉诗中，有一首写到自己：“得过一日且一日，安知今吾非故吾？袖手明窗读《周易》，不辜香饭一斋盂。”意思是说自己闲散下来，就这样一天天过着，不过这样的生活也不错，能够在明窗下静读《周易》，倒也不辜负那还能吃到口的香喷喷的饭。这里的“得过一日且一日”，一般以为可能就是“得过且过”一语的典源。关於这句成语有个有趣的传说：元·陶宗仪《南村辍耕录·卷一五·寒号虫》中记载：在五台山上有一种鸟，每当春夏，全身羽毛绚丽丰满，相当美丽。这时牠的叫声听起来好像得意地说：“凤凰不如我！凤凰不如我！”可是到了秋冬时，牠的羽毛全部脱落，变得十分难看。这时牠的叫声听起来就变成了：“得过且过！得过且过！”所以人们称牠作“寒号虫”或“寒号鸟”。
成语柴米油盐：泛指一日三餐的生活必需品。如：元·兰楚芳《粉蝶儿·思情》套曲：“若要咱称了心，则除是要到家，学知些柴米油盐价，恁时节闷减愁消受用杀。”又如：解决群众的穿衣问题，吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病卫生问题，婚姻问题。——毛泽东《关心群众生活，注意工作方法》
