文章包含读《做风车的故事》有感、做风车的故事读后感（312字）等300字左右的优秀读后感3篇，供您参阅。
做风车的故事读后感_312字
今天，我读了《做风车的故事》。这篇文章是说牛顿小时候做风车的是。牛顿小的时候特别喜欢做手工。奶奶给他零花钱，他总是攒起来买锯，买斧头，买凿子。他整天忙着做手工，学习成绩也不怎么好。
有一次，牛顿放学回家，看见村子旁边正在安装磨面的风车。他停下来仔细看，几乎忘了回家。以后每天放学后，牛顿就钻进屋子里丁丁当当的忙个不停。过了些日子，一架小风车果然做成了。第二天上学，牛顿把那架小风车带到学校去了。大家也夸奖他做得好。正在这时候，同班的瓦特说：“牛顿，风车为什么会转，你能说出道理吗？”牛顿说不出道理，从此以后，牛顿就刻苦学习，长大以后成了发明家。
我们应该像牛顿学习，勤奋学习，刻苦钻研，做一个对社会、对国家有用的人。
成语丁丁当当：象声词。也形容性格刚强。如：元·李文蔚《燕青捕鱼》第三折：“我是个拳头上站的人，胳膊上走的马，不带头巾男子汉，丁丁当当的老婆。”又如：这姑娘便立起身来，左手取了梨花简，夹在指头缝里，丁丁当当的敲。——清·刘鹗《老残游记》第二回
成语拳头上站的人，胳膊上走的马：比喻为人清白，作风正派，过得硬。如：元·李文蔚《燕青捕鱼》第三折：“我是个拳头上站的人，胳膊上走的马，不带头巾男子汉，丁丁当当的老婆。”
做风车的故事读后感_313字
今天我读了《做风车的故事》，这篇文章给我带来了许多收获和感受。
牛顿小时候很喜欢做手工，学习成绩不怎么好。当然我也喜欢做手工，学习成绩估计比他的好。有一天，牛顿帮奶奶背麦子去风车磨面，忽然，牛顿也想要做架风车。牛顿就做起来，很快就做好了，牛顿把风车带进了学校，他故意的把风车转动。同班的卡特大声说：“风车为什么会转，你能讲出道理吗？”牛顿发愣了，这时不知谁推了一下风车，风车掉在地上摔坏了，牛顿满脸通红。
这篇文章讲牛顿喜欢做手工，但从没想过做手工还得懂得道理，以后牛顿刻苦钻研，成为了著名的科学家。这个故事告诉我们做什么事情都要多问一个“为什么”。从小就要养成多动脑、勤思考的习惯，长大才能有知识，成为一个有用的人。
做风车的故事读后感_349字
读了这个故事，让我更加佩服牛顿，在同学的讽刺声中，他没有消沉，而是更加发愤图强。
“讲不出道理来，光会做有什么稀罕呢？真可笑！”卡特的这句话激发了牛顿，让牛顿感到很羞愧。是啊！光会动手做并不值得沾沾自喜，要想真正明白其中的一些道理，就不是那么简单了。从此，牛顿发愤学习，遇到任何事情都要问个“为什么”。
《做风车的故事》使我想起了牛顿的另一个故事。也是在牛顿小的时候，有一天，他躺在苹果树下休息，忽然，从树上掉下一个熟透了的苹果。他就在想：苹果为什么会从树上掉下来呢？仅仅是因为熟透了的话，那苹果为什么不往上飞呢？正因为他有了这么多的“为什么”，才使牛顿后来有了伟大的发现——地心引力。
读了牛顿的故事，使我懂得了不管做什么事，光会动手做还是远远不够的，还要善于思考，去发现其中的道理。
成语沾沾自喜：沾沾自喜[zhān zhān zì xǐ]，意指形容自得自满的样子。语出《史记·卷一〇七·魏其武安侯列传》。[源]《史记·卷一〇七·魏其武安侯列传》孝景四年，立栗太子，使魏其侯为太子傅。孝景七年，栗太子废，魏其数争不能得。魏其谢病，屏居蓝田南山之下数月，诸宾客辩士说之，莫能来。梁人高遂乃说魏其曰：“能富贵将军者，上也；能亲将军者，太后也。今将军傅太子，太子废而不能争；争不能得，又弗能死。自引谢病，拥赵女，屏闲处而不朝。相提而论，是自明扬主上之过。有如两宫螫将军，则妻子毋类矣。”魏其侯然之，乃遂起，朝请如故。桃侯免相，窦太后数言魏其侯。孝景帝曰：“太后岂以为臣有爱，不相魏其？魏其者，沾沾自喜耳，多易。难以为相，持重。”遂不用，用建陵侯卫绾为丞相。[典故]据《史记·卷一〇七·魏其武安侯列传》载，窦婴是汉景帝的母亲窦太后的堂侄，他喜欢结交四方贤人，在汉景帝初年时担任詹事的官。有一天，他陪着景帝和景帝的弟弟梁孝王喝酒，景帝酒喝多了，糊里糊涂地说：“如果我死了，就把王位让给我弟弟继承。”窦婴认为汉朝的制度是传子不传弟，於是表示反对，因此，触怒了窦太后，把他除籍，不准他朝见。後来，吴王濞和楚王戊起兵造反，时局很危急，景帝在宗室以及诸窦姓外戚中找不到能用的人，只好请窦婴出来当大将军，把吴、楚乱事敉平。之後窦婴受到重用，被封为魏其侯。後来窦婴当了太子栗的老师，景帝七年，太子栗被废，窦婴虽然极力谏争，但不被采纳，於是就称病辞官。许多宾客辩士游说他，他就是不出来。後来好不容易听从梁人高遂的说词，才又再出来做官。过了一段时间，宰相桃侯辞官，窦太后想请窦婴来继任，但景帝不赞成，并且说：“窦婴这个人过於自满，总是沾沾自喜，且行事轻率，不是能重用的人。”於是没有起用他作宰相。後来“沾沾自喜”演变为成语，就用来形容自得自满的样子。
成语糊里糊涂：认识模糊，不明事理。也形容思想处于模糊不清的状态。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十一回：“至于那以后的批评，糊里糊涂预写下的，灵不灵那个去管他呢。”清·李汝珍《镜花缘》第十五回：“吃了这鱼，成了神仙，虽是快活，就只当中死的二百年，糊里糊涂，令人难熬。”又如：难道龚定庵就这么糊里糊涂的给他们药死了吗？——清·曾朴《孽海花》第三回
