文章包括读《自己》有感、为自己喝彩读后感（566字）、珍惜自己所有的一切（566字）、命运靠自己把握——读《钢铁是怎样炼成的》（570字）、以自己喜欢的方式过一生读后感（570字）、成功靠自己读后感（573字）、自己的花是给别人看的读后感（573字）等600字左右的读后感精选6篇，供您参阅。
为自己喝彩读后感_566字
我看了一本名叫《为自己喝彩》的书。
里面每一个故事都蕴含着丰富的人生哲理。其中最让我印象深刻的是《打弹弓的盲童》。主要讲了"我"在夏季夜晚散步时，看到了个10岁左右的男孩在用弹弓打玻璃瓶，旁边还站着他的妈妈。小男孩打了很多次都没中，但男孩始终不放弃。后来，"我"才知道男孩是盲童，当"我"觉得男孩不可能打中，然后转身走出不远时，传来一声清脆的瓶子的碎裂声。
盲童的毅力使我感到震撼，他有着坚强不息的崇高品质。虽然他已经无法看得见，却做出了平常人都可能做不出的事。
现实生活中，有一些人因为平常好赌而败光家产，从此以后身无分文，便总想不劳而获，走上不归路抢劫、偷窃，甚至会杀人放火，那么他们的下半生就只能在监狱里度过。在电视上或报纸上，都会报道某些人因为小小的挫折而选择轻生，因为他们不知道活着的意义，也不知道活着的目标是什么。
罗兰曾经说过："多数人在人潮汹涌的世间，白白挤了一生，从来不知道哪里才是他所想要到达的地方，而有目标的人却始终不忘记自己的方向，所以他能打开心路，走向成功。"好赌的人和轻生的人就是"白白挤了一生"的类型，而打弹弓的盲童就是"有目标"的类型，我们要向盲童学习。我想：这个世界上，每个人都应该如此，只要你明确目标，找到方向，坚持不懈地奋斗，那么终有一天，你会登上成功的顶峰，欣赏到美丽的人生。
成语身无分文：形容非常贫穷。如：路遥《平凡的世界》第四卷第32章：“像往常那样，从黄原东关的汽车站出来后，他几乎又是身无分文了。”又如：他北上求职，却遭到扒手扒窃，身无分文，求告无门。
成语不劳而获：获：获取，得到。自己不劳动却占有别人的劳动成果。如：《孔子家语·入官》：“所求于迩，故不劳而得也。”又如：我的目标是不满于杨，而因此而是为的举动，却也许被第三者收渔人之利，不劳而获。——鲁迅《两地书》三十
珍惜自己所有的一切_566字
这两天我读了一本书，名字叫《假如给我三天光明》。读了这本书，我的内心久久不能平静。
故事中的主人公海伦﹒凯勒，在她2岁时，她生了一场大病，从此她变成了一个又盲又聋又哑的人。刚开始，她由于身体的缺陷，她感到十分的孤独，所以她的脾气变的越来越暴躁，在家里乱扔东西，把别人锁在屋子里……直到莎莉文老师来了以后，她开始了艰难而又顽强的学习。
海伦说：“只有聋子才看重自己的听力，也只有瞎子才珍惜眼睛明亮的宝贵，对于已经有的东西不以为然，对于没有到手的东西极为乞求，这也许是人的共性。”想想吧，健全的人们，如果明天你就要永远变成一个盲人，永远变成一个聋子，你会珍惜这短暂而宝贵的时间吗？我想是肯定的。你一定会好好看看你认为最宝贵的东西，以免当你什么也看不见的时候后悔悲哀。老师和家人经常让我们珍惜时间，千万不要浪费时间，浪费时间就等于慢性自杀。平时，我总会一边写作业一边玩，已经浪费了不少时间了，现在我读了《假如给我三天光明》这本书之后，我受到了很大的启发，我以后一定要珍惜时间，好好利用时间。
读了这本书，我深深地体会到了一个又盲又聋又哑的人，之所以能成为一位让人们所敬仰的人，是因为她付出的心血比我们健康人付出的心血要多的多，做为一个健康的人，我们能不敬佩她吗？除了敬佩，还让我感到了惭愧，我要向海伦﹒凯勒和安妮﹒沙莉文学习。
成语不以为然：然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。如：宋·苏轼《再乞罢详定役法状》：“右臣先曾奏论前衙一役，只当招募，不当定差，执政不以为然。”又如：听他说洋人不是，口虽不言，心下却老大不以为然。——清·李宝嘉《官场现形记》
命运靠自己把握——读《钢铁是怎样炼成的》_570字
一本名著，一份体会，一种心情！在重读《钢铁是怎样炼成的》苏联名著后，对故事中主人翁保尔、柯察金那种向命运挑战不屈不挠的铁人精神所打动，犹感钦佩，更甚是一种身残志坚，不向挫折低头，不为困难折服的超强毅力，卓越体现出伟大而崇高的奋斗力量与钢铁意志。人生如梦，是追求无休止的欲望，放荡自我，沉沦陶醉，或者就似保尔一样努力进军生命极限，挑战人生磨难，探索做人的真谛。又有多少人能超越自我，然而，自我莫不是最强大的敌人吗？需要的不是屈服，更不是放弃，只有保尔的精神才是切实的效仿，只能拥有保尔的毅力便是勇者的姿态，飞越梦想，人生便不会提前得到休止符。
就好炼钢炉中炙热的熔液，鲜血同样可以拥有与其披敌的沸点，奋斗的价值带领生命跨进另一个巅峰，抚着你到达一种新的境界。保尔，并不为自己不公的命运感到悲哀，反而是这种痛苦形成了对生活更热烈的渴望与求知，激起心中战胜汹涌波涛的信心，化悲痛为力量，将自身有限的价值投入到无限的贡献和拼搏当中，即最终得到的也许是一生中列人能体会到的胜利喜悦，因为他战胜了自己，命运也为之唏嘘，保尔不是传说中的神，他也是和我们一样，身体发肤之于父母的人，但为什么能在极端恶劣的环境中选择百折不挠，而又为什么他可以不畏惧艰险苦难积极上进？也许他有坚定的理想、抱负，将理想变为现实，这就是英雄气慨，而这英雄的内心和意志便是钢铁。
成语不屈不挠：不屈不挠[bù qū bù náo]，意指“不屈不挠”之“挠”，典源作“桡”。“桡”义同“挠”。“不屈不挠”指意志坚毅，不肯屈服。语本《荀子·法行》。[源]《荀子·法行》子贡问於孔子曰：“君子之所以贵玉而贱珉者，何也？为夫玉之少而珉之多邪？”孔子曰：“恶！赐，是何言也？夫君子岂多而贱之，少而贵之哉！夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也；栗而理，知也；坚刚而不屈，义也；廉而不刿，行也；折而不桡，勇也；瑕适并见，情也；扣之，其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。诗曰：『言念君子，温其如玉。』此之谓也。”《汉书·卷一〇〇·叙传下》乐昌笃实，不桡不诎，遘闵既多，是用废黜。武阳殷勤，辅导副君，既忠且谋，飨兹旧勳。高武守正，因用济身。述王商、史丹、傅喜传第五十二。[典故]先秦儒家以孔子、孟子、荀子为代表，在《荀子》书中记载了一段孔子与门下弟子子贡的对话。子贡问：“为什麽君子重视玉而轻视珉呢？难道是因为玉少而珉多吗？”孔子答道：“欸！赐啊，这是什麽话呢！君子怎麽会因为数量多就轻视，数量少就看重呢？君子重视玉石，是因为玉石可拿来比拟君子的品德。玉石温润而有光泽，就好像仁；坚固而有文理，好比智；刚强不屈，就好像义；有棱角却不会割伤人，好比有德行的人；即使折断它也不会弯曲，就像勇；玉的瑕疵都显露於外，便是诚信；敲打玉石，声音清脆远扬，就像美好的言辞。所以即使珉有鲜艳的花纹，也比不上玉石的洁白明亮。这便是君子重视玉石的原因啊！”後来这里的“折而不桡”演变成“不屈不挠”这句成语，用来指意志坚毅不肯屈服。
成语百折不挠：折：挫折；挠：弯曲。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。如：汉·蔡邕《太尉乔玄碑》：“其性庄，疾华尚朴，有百折不挠，临大节而不可夺之风。”又如：汉阳民军总司令黄兴，系湖南长沙县人，向来主张革命，屡仆屡起，百折不挠。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第三回
以自己喜欢的方式过一生读后感_570字
紫色的封面，一种清新的感觉，这是我喜欢的风格。打开这本书，心情是何等的平静。我也希望能以自己喜欢的方式过一生，做一个普通人，过着自己想要的生活。
书中有许许多多的小故事，点点滴滴，围绕的中心就是以自己喜欢的方式度过一生。这一点说起来很容易做到，但真正实现却很难。以自己喜欢的方式，应该会很擅长，自然容易。但，在生活中，会事事都顺心吗？不，不会的。在人生的漫长路途中，难免会有坎坷与艰难，那我们想得到的方式，会如愿以偿吗？
书中写着这样的一句话，生活不是为了周围的人对自己满意而已。就算怀揣这世上最伟大的梦想，也不妨碍我们得到一个普通人的快乐。书中没有华丽的语言，没有夸张的成分，这一切，都是来自作者内心的感受。
以自己喜欢的方式过一生，看似简单，可是又有多少人真正做到了呢？人生的路途中，有着太多的考验。经过了那些严格的考验，才会进一步的了解生活的美，进一步感悟生活的乐趣。为了能以自己的喜欢的方式过一生，我努力的改变自己，使自己变得更加完美。我每天坚持锻炼，坚持写日记……
作为一个孩子，我不知道将来自己会做些什么职业。但是我相信，只要坚持自我，用自己喜欢的方式，这样就会与众不同，脱颖而出。
书中写着“平凡的一生不代表碌碌无为，变得成熟也不意味着要丢掉初心。”这世界上有一种成功，就是以自己喜欢的方式度过美好的一生。
成语如愿以偿：如愿以偿[rú yuàn yǐ cháng]，意指偿，实现。“如愿以偿”指心愿得以实现。语或本唐·韩愈〈新修滕王阁记〉。[源] 唐·韩愈〈新修滕王阁记〉（据《全唐文·卷五五七·韩愈》引）愈少时，则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。及得三王所为序赋记等，壮其文辞，益欲往一观而读之，以忘吾忧。系官於朝，愿莫之遂。十四年，以言事斥守揭阳，便道取疾以至海上，又不得过南昌而观所谓滕王阁者。其冬，以天子进大号，加恩区内，移刺袁州。袁於南昌为属邑，私喜幸自语，以为当得躬诣大府，受约束於下执事，及其无事且还，倘得一至其处，窃寄目偿所愿焉。[典故]“如愿以偿”是指心愿得以实现。在比较早的文献中，如唐代韩愈〈新修滕王阁记〉说到：自己早想亲自前去滕王阁观赏，但是几次机会都擦身而过。滕王阁位於今江西省新建县城西章江门上的一座阁楼，为唐高祖子滕王元婴当洪州刺史时所建，落成之日，适被封为滕王，因以名阁。在韩愈心目中，那是江南第一美景，所以韩愈文章一开头就说：“愈少时，则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。”唐宪宗元和十四年冬，韩愈担任袁州刺史。袁州为南昌属邑，本来想这下子应该有机会“寄目偿所愿”。哪里知道，为人属下，事情一忙，机会仍然错失。这里的“寄目偿所愿”就含有“如愿以偿”的意思。後来“如愿以偿”这句成语可能就是由此演变而出，指心愿得以实现。当然，更明确的用法，出现在清朝曾国藩〈署安徽司禀陈管见数端伏候裁择由〉文：“惟军�樗蚕⑶П洌恢茨苋缭敢猿シ穸俊币布丁豆俪∠中渭恰さ谒牧亍诽岬接懈鋈私邪拖楦Γ土酥乩窀恿迹恿家虼讼蚋ù笕怂岛没埃搬崂窗拖楦蛊淙缭敢猿ィ故诹偾逯萑薄保簿褪堑鄙狭斯佟Ｈ绻扇〗峡淼谋曜迹比缓奈恼驴梢运凳钦饩涑捎锏牡湓矗裨蚓涂赡艿搅饲宕懦鱿至恕�
成语碌碌无为：平平庸庸，无所作为。如：杨沫《青春之歌》第一部第21章：“我早就这样想：与其碌碌无为地混这一生，不如壮烈去死！”又如：几十年来，虽然不能说完全碌碌无为，但是回忆起进城之前，见到那些老战士时心里曾经涌起的感情。——秦牧《<长河浪花集>序》
成功靠自己读后感_573字
刚打开这本书，看了前言，就已经感慨万千，书中主人公的女儿，小小年纪，就勇敢地独自去接受魔鬼训练，而她的父母，虽然万分不舍得，仍然支持她。而现实中的我呢，多年以来，我一直是父母眼中的乖乖女，听话，只知道学习，没有参加别的社会实践，但是这种成长足迹却使我养成了凡事没有主见，依靠父母的习惯，在生活上很多事情不能自己打理，每逢要为自己的事情做个决定时，总是第一时间想到的是父母给做决定。看了这本书以后，我暗自下了决心，是自己应该独立的时候了，不再事事都要父母拿主意，自己能做的事情自己做，当然了，也要父母看一下这本书，支持我的决定。
在谈胜负一节中，我更是深有体会，记得有一次考试成绩不尽如我意，也是接受不了，用爸爸的话说，光是在他面前就大哭了三次，而且吃什么都不香，不愿意说话，看了这本书之后，我会彻底改变自己的观点，努力读书，考试有好成绩，这仍然是我不变的想法，但是偶尔有一点点小意外，我也会勇于接受现实，把心情调整好，继续努力，正如作者所说“有赢有输，才是多彩的人生。
谈慎行一节中，又帮助我在今后的为人处事上有了新的认识，使我在人生漫长的道路上，又了解了很多课本上所学习不到的东西，我们在不断地成长，也必须要不断成熟，不断地完善自己。
一本好书，是我一生当中的良师益友，它使我逐渐地了解自己的优缺点，将来做一个对社会对国家有用的人。
成语良师益友：良：好；益：有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。如：《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”又如：和一位缔交半个多世纪的良师益友诀别，悲痛之情是难以尽述的。——夏衍《知公此去无遗恨——痛悼郭沫若同志》
成语感慨万千：因外界事物变化很大而引起许多感想、感触。如：路遥《平凡的世界》第二卷第30章：“孙玉厚坐在这里，心里忍不住感慨万千。”又如：面对波涛汹涌的大海，我感慨万千。
自己的花是给别人看的读后感_573字
今天，我在学校里读了《自己的花是给别人看的》一文，我了解到了德国人的“人人为我，我为人人”的高尚品质，不禁肃然起敬。
本篇课文记叙了季羡林老爷爷来到了德国，发现了每一位德国人都会在自己的窗子上养花，而且都是花头朝外，花茎朝内的样子。每个人走在街道上一抬头就能看到那万紫千红的花朵。在屋里只能看到那翠色欲流的茎干。自己走街上又看别人的花，这种“人人为我，我为人人”的境界，多么耐人寻味呀！
读了这篇课文，我了解了德国人养花的方式，这种方式让我敬佩，这种方式如果出现在我们四大文明古国之一的中国，也是多么好的呀！生活中只要我们帮助了他人之后，他们就会反过来帮助我们，如果我们都能“人人为我，我为人人”，那我们的生活肯定会多一份美好。
现在在我们的身边也有这样的温暖和感动，如在班级里，到你值日时，你把每个角落都打扫得干干净净，等轮到别人扫地时，他们也会把每个角落打扫得干干净净。下雪后，当家门前堆积了厚厚的雪，邻居们争先恐后地扫雪，相互给大家扫出一条直通家门的路。当然，社会上也有些不好的现象：大街上老人摔倒了，没有人敢扶，这难道不值得我们好好反思反思吗？
作为社会中的一员，我们应该把乐于助人、尊老爱幼的精神发扬下去，我们要学学别的国家的优点，比如说德国的“人人为我，我为人人”的精神，努力让我们社会发展得更加和谐、美好！
成语肃然起敬：肃然起敬[sù rán qǐ jìng]，意指因受感动而庄严地兴起�张骞Ь粗摹Ｓ锉灸铣巍ち跻迩臁�世说新语·规箴》。[源]南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》远公在庐山中，虽老，讲论不辍。弟子中或有堕者，远公曰：“桑榆之光，理无远照；但愿朝阳之晖，与时并明耳。”执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。[典故]“肃然起敬”典源作“肃然增敬”。南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》中有一则记事：净土宗始祖慧远大师，在庐山讲学，当时他虽已老迈，依然讲论不辍。他看到弟子中有人怠惰了，就说道：“桑榆之光，理无远照；但愿朝阳之晖，与时并明耳。”说自己像桑榆上的落日余晖，已经不久人世，但弟子们就像初昇的朝阳，光热与时俱增，希望弟子们能够把握青春年少，及时努力。慧远说完後，就拿起佛经，继续登座说法。那些高材生看慧远虽老，却仍卖力讲论，就非常庄严地增加了恭敬之心，因此更加努力。後来“肃然起敬”这句成语就从这里演变而出，用来指因受感动而庄严地兴起钦佩恭敬之心。
成语翠色欲流：颜色非常苍翠郁郁葱葱像水一样要流出来一般。(也称“翠色欲滴”) 欲：像要；几乎；好。形容颜色鲜绿，如同林间小溪一样似乎要流动起来的样子。如：老舍《草原》“那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。”
