朽木死灰,腐朽的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉,对任何事情无动于衷。
朽木死灰
成语解析
成语解释
腐朽的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉,对任何事情无动于衷。
成语用法
作宾语、定语;指没有生机
相关成语
近义词
槁木死灰
成语接龙
1、朽木死灰→灰飞烟灭→灭此朝食→食不求甘→甘贫乐道→道不掇遗→遗黎故老→老大徒伤→伤心疾首→首鼠两端→端倪可察→察见渊鱼→鱼跃龙门→门墙桃李→李代桃僵→僵李代桃→桃羞杏让→让再让三→三足鼎立→立足之地→地主之仪→仪表堂堂→堂堂一表→表里相依→依草附木
2、朽木死灰→灰躯糜骨→骨肉团圆→圆木警枕→枕戈达旦→旦旦而伐→伐罪吊民→民胞物与→与虎添翼→翼翼小心→心雄万夫→夫人裙带→带砺山河→河斜月落→落落大方→方寸不乱→乱首垢面→面如土色→色胆如天→天理昭昭→昭然若揭→揭箧探囊→囊萤映雪→雪鬓霜毛→毛举细故
3、朽木死灰→灰躯糜骨→骨软筋麻→麻痹大意→意义深长→长傲饰非→非意相干→干将莫邪→邪魔外道→道旁苦李→李白桃红→红紫乱朱→朱衣点头→头晕眼花→花攒锦聚→聚萤积雪→雪窑冰天→天不绝人→人心如面→面北眉南→南去北来→来者不拒→拒谏饰非→非驴非马→马前泼水
4、朽木死灰→灰容土貌→貌合形离→离心离德→德厚流光→光焰万丈→丈二和尚→尚虚中馈→馈贫之粮→粮多草广→广结良缘→缘木求鱼→鱼游沸鼎→鼎成龙升→升官发财→财殚力竭→竭智尽忠→忠驱义感→感慨万千→千里冰封→封己守残→残茶剩饭→饭牛屠狗→狗屁不通→通宵达旦
5、朽木死灰→灰身粉骨→骨肉至亲→亲如手足→足足有余→余妙绕梁→梁孟相敬→敬如上宾→宾餞日月→月满则亏→亏心短行→行号巷哭→哭天抹泪→泪迸肠絶→絶妙好词→词约指明→明火执杖→杖履纵横→横冲直闯→闯荡江湖→湖光山色→色衰爱弛→弛高骛远→远年近日→日引月长
分字解释
死灰:熄灭的火灰:心如死灰(比喻心灰意懒)。
朽木朽木:烂木头,比喻不可造就的人:朽木粪土。
朽朽:xiǔ 1、<形>腐朽。《劝学》:『锲而舍之,朽木不折。』2、<形>衰老。《晋书·张忠传》:『年朽发落,不堪衣冠。』3、<动>磨灭。《<黄花岗七十二烈士事略>序》:『可传世而不朽。』[朽钝] 衰朽笨拙。
木木:mù 1、<名>树。《归去来兮辞》:『木欣欣以向荣。』2、<名>木头;木材。《寡人之于国也》:『斧斤以时入山林,材木不可胜用也。』3、<名>木制刑具;木制器具。《种树郭橐[音tuó]驼传》:『鸣鼓而聚之,击木而召之。』[又] 棺木;棺材。成语有『行将就木』。4、<形>质朴;朴实。《史记·绛侯周勃世家》:『勃为人木强敦厚。』5、<形>麻木;痴呆。《促织》:『夫妻心稍慰,但儿神气痴木,奄奄思睡。』[木阁] 在悬崖峭壁之间凿石架木而成的栈道。[木契] 木制的符信。符信是古代传达命令、调动军队的凭证。
死死:sǐ 1、<动>死亡;失去生命。《齐桓晋文之事》:『见其生,不忍见其死。』[又] <动为动>为……而死。《陈涉世家》:『今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?』2、<名>死去的人。《中山狼传》:『先生之恩,生死而骨肉也。』3、<形>坏死的;失去知觉的。《捕蛇者说》:『去死肌,杀三虫。』4、<形>拼死;竭尽全力的。《史记·吴太伯世家》:『越使死士挑战。』5、<动>丧失;消失。《荀子·大略》:『流言止焉,恶言死焉。』6、<名>通『尸』。《汉书·陈汤传》:『汉遣使三辈至康居求谷吉等死。』
灰灰:huī 1、<名>物体燃烧后剩下的粉末状的东西。《念奴娇·赤壁怀古》:『谈笑间,樯橹灰飞烟灭。』[又] <名使动>使……变成灰。《后汉书·文苑传》:『灰珍奇。』2、<名>尘土。曹操《步出夏门行·龟虽寿》:『腾蛇乘雾,终为土灰。』3、<名>指一种介于黑白之间的颜色。《晋书·郭璞传》:『时有物,大如水牛,灰色卑膝……』4、<形>意志消沉;沮丧。陆游《舟中偶书》:『白首自怜心未灰。』[灰壤] 地表下层土壤的一种。用以比喻地下、九泉。
朽:《辰集中·木字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□许久切,休上声。木腐也。《诗·周颂》荼蓼朽止。《左传·襄三十一年》恐燥湿之不时而朽蠹,以重敝邑之罪。又与殠同。臭也。《列子·周□王篇》飨香以为朽。《仲尼篇》鼻将塞者,先觉焦朽。又叶喜语切,音许。《陈琳·大荒赋》廓寥寂而无人兮,虽独存兮何补。追邃古之遐迹兮,惟德音兮为不朽。又叶许救切,音齅。《李贺·感讽诗》凄凉栀子落,山舋泣清漏。下有张仲蔚,披书案将朽。齅字原从二鼻,作鼻鼻。考证:(《左传·僖三十三年》恐燥湿之不时而朽蠹,以重敝邑之罪。)谨照原文改襄三十一年。
木木:《辰集中·木字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□莫卜切,音沐。《说文》冒也。冒地而生,东方之行。从屮,下象其根。《徐锴曰》屮者,木始申坼也,万物皆始於微,故木从屮。《白虎通》木之为言触也。《玉篇》燧人氏钻出火也。《书·洪范》五行:一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。《易·说卦传》□为木。〈疏〉木可以揉曲直,即□顺之谓也。《礼·月令》某日立春,盛德在木。〈疏〉春则为生,天之生育,盛德在於木位。又八音之一。《周礼·春官·太师》金石土革丝木匏竹。〈注〉木,柷敔也。又质朴。《论语》刚毅木讷近仁。又木强,不和柔貌。《前汉·周勃传》勃为人木强敦厚。又析木,星次。《尔雅·释天》析木谓之津。又姓。《统谱》汉木仁,晋木华。又百济八姓,一曰木氏。又复姓,端木。又叶末各切,音莫。《马融·广成颂》阴慝害作,百卉毕落。林衡戒田,焚林柞木。《韵会》从丨。丨,古本切。非从亅。亅,其月切。
死死:《辰集下·歹字部》《广韵》息姊切《集韵》《韵会》《正韵》想姊切,□斯上声。《白虎通》死之言澌,精气穷也。《释名》死者,澌也,若冰释澌然尽也。《庄子·知北游》人之生,气之聚也。聚则为生,散则为死。《关尹子·四符篇》生死者,一气聚散耳。《礼·曲礼》庶人曰死。《礼·檀弓》君子曰终,小人曰死。又《周礼·天官·疾医注》少曰死,老曰终。又《山海经》有不死国,在南海大荒中。《郭璞赞》赤泉驻年,神木养命。禀此遐龄,悠悠无竟。又圆丘山有不死树。《郭璞赞》万物暂见,人生如寄。不死之树,寿蔽天地。又《山海经》流沙之东,黑水之间,有不死山。又《刘孟会云》祖州海岛产不死草,一株可活一人。又姓。自、死、独、膊,代北四姓也。见《氏族略》。又叶息利切,音四。《宋玉·九辩》愿徼□而有待兮,泊莽莽与埜草同死。叶上至。《说文》从人作□。又□,同。
灰灰:《巳集中·火字部》《唐韵》呼恢切《集韵》《韵会》《正韵》呼回切,□音虺。《说文》死火余□也。从火从又。又手也。火既灭可以执持。《礼·月令》毋烧灰。〈注〉为伤火气也。火之灭者为灰。又《内则》冠带垢,和灰请潄。衣裳垢,和灰请澣。《周礼·地官·掌炭》掌灰物炭物之徵令,以时入之,以权量受之,以共邦之用。凡炭灰之事。《后汉·杜笃传》皤康居灰珍奇。又葭灰。《前汉·天文志》□气之法,竹为管,葭莩为灰,为室三重,布缇幔,木为案,内庳外高,加律其上,气至灰飞。又劫灰。《高僧传》汉武穿昆明池,得黑灰,问东方朔,朔曰:可问西域梵人。后竺法兰至,问之,云:此劫火灰也。又自然灰。《酉阳亲俎》凡雕刻琉璃,先以自然灰煑令软。□藏器曰:灰生南海,状如黄土,可澣衣。玉石以此灰霾之,烂如泥。又不灰木。《太平寰宇记》俗为铤子,烧之成炭,而不灰。又叶呼侯切。《杨方·合欢诗》生为倂身物,死为同棺灰。秦氏自言至,我情不可俦。又叶荒壷切。《陈琳·柳赋》有孤孑之细柳,独幺枰而剽殊,随枯木於爨侧,将□置於土灰。《说文》本作□。