归心似箭,想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。
归心似箭
成语解析
成语解释
想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。
成语用法
作谓语、宾语、定语;形容回家心切
相关成语
近义词
归去来兮、告老还乡、归心如箭、归心如飞
反义词
浪迹天涯
成语接龙
1、归心似箭→箭不虚发→发人深省→省愆寡过→过门不入→入室升堂→堂皇富丽→丽句清辞→辞穷理屈→屈节辱命→命在旦夕→夕惕朝干→干将莫邪→邪不压正→正言厉色→色厉胆薄→薄命佳人→人心如面→面如土色→色胆如天→天女散花→花甲之年→年事已高→高才绝学→学贯中西→西鹣东鲽→鲽离鹣背→背惠食言→言听计行→行住坐卧→卧不安席→席卷天下→下里巴人→人之常情→情投谊合→合而为一→一无所闻→闻宠若惊→惊才絶艳→艳如桃李→李郭同舟→舟车劳顿→顿腹之言→言传身教→教学相长→长计远虑→虑周藻密→密云不雨→雨收云散→散阵投巢→巢倾卵破→破愁为笑→笑里藏刀→刀头舔蜜→蜜里调油→油然而生→生聚教训→训练有素→素昧平生→生死骨肉→肉食者鄙→鄙俚浅陋→陋巷箪瓢→瓢泼大雨→雨愁烟恨→恨相知晚→晚节黄花→花好月圆→圆顶方趾→趾踵相错→错落有致→致远任重→重足累息→息交绝游→游山玩景→景星庆云→云屯森立→立竿见影→影只形孤→孤学坠绪
2、归心似箭→箭拔弩张→张慌失措→措心积虑→虑周藻密→密锣紧鼓→鼓乐齐鸣→鸣雁直木→木石心肠→肠肥脑满→满不在意→意气高昂→昂然直入→入国问俗→俗不可耐→耐人咀嚼→嚼墨喷纸→纸上空谈→谈吐生风→风鬟雨鬓→鬓乱钗横→横眉怒目→目牛无全→全功尽弃→弃短用长
3、归心似箭→箭拔弩张→张眉努目→目下十行→行若狗彘→彘肩斗酒→酒余茶后→后继无人→人中之龙→龙跃凤鸣→鸣锣开道→道同义合→合情合理→理直气壮→壮发冲冠→冠履倒易→易于反手→手急眼快→快步流星→星飞电急→急如风火→火耕水种→种学绩文→文武双全→全神灌注
成语用法
成语示例
(1)不多时,穿过松林,渡过小溪,过了水月村,越过镜花岭,真是归心似箭。▲清·李汝珍《镜花缘》第二十一回
(2)…氏及婉如见礼。林之洋命人过去修理船只。徐承志归心似箭,即同妹子商议,带著妩儿同回故乡。唐敖意欲承志就…——清·李汝珍《镜花缘》
(3)…松林,渡过小溪,过了水月村,越过镜花岭,真是归心似箭。走了一日,到晚寻个石洞住了。一连走了两日。这日…——清·李汝珍《镜花缘》
成语造句
(1)成语「归心似箭」是一个主谓式成语。
(2)成语归心似箭和心情有关。
(3)当我终于有机会回来拜访时归心似箭让我畅通无阻。
(4)仿佛猎人跑下山冈,归心似箭。
(5)记事本的封面上写着“归心似箭”几个大字。
(6)今天是夏特穿越的最后一天,归心似箭的驴儿们一早起身就匆匆上路了。
(7)奎奎不会写成语“归心似箭”的最后一个字。
(8)鲁鲁写不出成语“归心似箭”,导致期末考试仅仅考了97分。
(9)木瓜坪二中的能老师在黑板上写上了成语“归心似箭”。
(10)柔道选手冼东妹为了实现自己的奥运梦想,把家务事放在了一边。如今,成了中国第一个金牌妈妈,她归心似箭。
(11)他说:“我知道民众归心似箭,但是耐心等候和听取地方官员的劝告是非常重要的。”
(12)翁奶奶给她的两个小外甥介绍了“归心似箭”的历史故事。
(13)我已经好久没有回家了,此刻真是归心似箭。
(14)一路上并没有赶忙的表现,但是他归心似箭,四天之后,他已坐在去泽尼斯的火车上。
(15)快放寒假了,同学们个个都归心似箭。
(16)转眼就快到家了,本是归心似箭的吴越此时看到了那木桩后以及木桩后面那明显被人翻开的泥土时脚下不自禁的就朝那里走去。
(17)方少文几个人个个归心似箭,第二天天微微发亮,几个人就迫不及待的相互催促着上路。
(18)他听说母亲患病,归心似箭,请了假立刻就动身。
(19)听到母亲患病的消息,我真是归心似箭。
出处典源
成语出处
明·名教中人《好俅传》第十二回:『承长兄厚爱,本当领教,只奈归心似箭,今日立刻就要行了。』
分字解释
归心:[guīxīn] (1)回家的念头。即归思。朔风动秋草,边马有归心。――晋·王讚《杂诗》。(2)真心归附。兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。――《论语·尧日》;周公吐哺,天下归心。――三国魏·曹操《短歌行》。
归归:guī 1、<动>女子出嫁。《项脊轩志》:『后五年,吾妻来归。』2、<动>返回;回去。《屈原列传》:『楚兵惧,自秦归。』[又] <动使动>使……返回。《廉颇蔺相如列传》:『卒廷见相如,毕礼而归之。』3、<动>送回;归还。《廉颇蔺相如列传》:『城不入,臣请完璧归赵。』4、<动>归向;归聚。《赤壁之战》:『众士仰慕,若水之归海。』5、<动>归依;归附。《荆轲刺秦王》:『樊将军以穷困来归丹。』6、<名>结局;归宿。《周易·系辞》:『天下同归而殊涂。』《归田园居》:『开荒南野际,守拙归园田。』7、<动>死。《尔雅·释训》:『鬼之为言归也。』8、<名>珠算一位数除法。9、<动>通『馈』,赠送。《论语·阳货》:『阳货欲见孔子,孔子不见。归孔子豚。』[归宁] (1)妇人回娘家看望父母。(2)有时亦指男子回家省亲。:『归。』[归田] 旧时称辞官还乡。
心心:xīn 1、<名>心脏。《狱中杂记》:『顺我,即先刺心。』2、<名>心脏所在的胸部。《荆轲刺秦王》:『此臣日夜切齿拊心也。』3、<名>内心,古人认为心是思维的器官。《熟读精思》:『读书三到,谓心到,眼到,口到。』4、<名>想法;心意。《殽之战》:『勤而无所,必有悖心。』5、<名>中心;中央。《琵琶行》:『唯见江心秋月白。』[心志] 内心;意志。
似似:sì 1、<动>类似;相像。《茅屋为秋风所破歌》:『布衾多年冷似铁。』2、<副>似乎;好像。《秋浦歌》:『白发三千丈,缘愁似个长。』3、<介>表示比较,超过。张岱《湖心亭看雪》:『莫说相公痴,更有痴似相公者。』4、<介>给;与。罗邺《宫中》:『鹦鹉飞来说似人。』
箭箭:jiàn古代兵器,长约二三尺的细杆装上尖头,杆的末梢附有羽毛,搭在弓弩上发射。
归:《辰集下·止字部》《唐韵》举韦切《集韵》居韦切,□音騩。还也,入也。《诗·小雅》薄音旋归。又还所取之物亦曰归。《春秋·定十年》齐人来归郓、讙、龟阴田。又《礼·祭义》父母全而生之,予全而归之。《孟子》久假而不归。皆还复之义。又《春秋·隐元年》归惠公仲子之賵。《杜注》归者,不反之辞。《桓七年》突归于郑。《谷梁传》归,易辞也。又依归也。《诗·曹风》于我归处。《毛传》归,依归也。又归附也。《谷梁传·庄二年》王者,民之所归往也。《诗·大雅》岂弟君子,民之攸归。又《说文》女嫁也。《诗·周南》之子于归。《礼·礼运》男有分,女有归。又《谷梁传·隐二年》妇人谓嫁曰归,反曰来归。〈注〉嫁而曰归,明外属也。反曰来归,明从外至也。《左传·庄二十七年》凡诸侯之女归宁曰来,出曰来归。夫人归宁曰如某,出曰归于某。又投也,委也。《左传·襄三年》请归死于司败。又《前汉·申屠嘉传》鼂错恐自归景帝。〈注〉师古曰:自首于天子。又与也,许也。《论语》天下归仁焉。又合也。《礼·缁衣》私惠不归德。〈注〉谓不合於德义。又终也。《左传·宣十一年》以讨召诸侯,而以贪归之。又归妹,卦名。又三归,台名。《史记注》三归,取三姓女也。又指趋曰归。《易·系辞》殊途而同归。《史记·李斯传》覩指而识归。又道家有八归。《参同契》九还、七返、八归、六居。〈注〉八归者,天三生木,地八成汞,戊己一合,木汞之真,归炼鼎中,故曰八归。又《谢察微·算经》有归法,归已入之数也。又归藏,黄帝《易》名。一曰殷《易》。《周礼·春官》大卜掌三《易》之灋,二曰归藏。〈注〉归藏者,万物莫不归而藏之于中。此《易》以纯坤为首,故名。又《尔雅·释亲》女子谓晜弟之子为侄,谓侄之子为归孙。又馈也。《论语》归孔子豚。《晋语》不腆敝邑之礼,敢归诸下执政。又山名。《山海经》太行之山,其首曰归山,其上有金玉,其下有碧。又州名。《广韵》本春秋夔子国,武德初,割夔州之秭归巴东二县,置州,取归国为名也。《广舆记》今属荆州府。又姓。又归邪,星气名。《前汉·天文志》如星非星,如云非云,名曰归邪。归邪出,必有归国者,邪音虵。又忘归,矢名,见《公孙子》。又姊归,鸟名。当归,药名。又《集韵》求位切,音匮。同馈。《说文》饷也。亦读如字。义见上。籀省作□。汉□作归。考证:(《周礼·春官》大占掌三易之法。)谨照原文占改卜。法改灋。
心心:《卯集上·心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心,土藏,在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火,然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者,形之君也,而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心,纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动,是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本,故巡四时,柯叶无凋攺也,心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺,离而不提心。〈注〉不提心,谓不绝中央也。《古歌》日出当心,谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处,言月当天中也。又东方五度,宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次,心次肺,至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰:尧舜之民,皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切,音新。《前汉·安世房中歌》我定正数,人告其心。敕身齐戒,施敎申申。又叶先容切,音松。《诗·大雅》吉甫作颂,□如清风。仲山甫永怀,以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨,感惟风,籋归云,抚怀心。又叶思征切,音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切,音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋,其翼若干,其声若箫。有凤有凰,乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切,音性。《王微观海诗》善即谁为御,我来无别心。聊复寓兹兴,兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形,故惢字从心,就今文言也。若精蕴同文诸书,各以意阐古文,与今文稍远,槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛,误。辛在真韵,齐齿音也。心在侵韵,闭口音也。如心字去声,音近信,然不得竟以信字音之者,盖信字为真韵内辛字之去声,乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声,乃闭口音,有音而无字矣。字有不可下直音者,此类是也。盖齐齿之辛,商之商也,闭口之心,商之羽也。每一音中,具有五音,不可无别。
似似:《子集中·人字部》《唐韵》详里切《集韵》《韵会》象齿切《正韵》详子切,□音巳。肖也。《尔雅·释草》纶似纶,组似组,东海有之。帛似帛,布似布,华山有之。〈疏〉以其所似,名其草也。又嗣也。《诗·周颂》以似以续。又况也,奉也。《贾岛诗》今日把似君,谁有不平事。又《正韵》相吏切,音寺。义同。又《韵补》叶养里切,音以。《诗·大雅》无曰余小子,召公是似。叶下祉。《贾谊·旱云赋》运清浊之澒洞兮,正重沓而□起。嵬隆崇以崔巍兮,时彷佛而有似。
箭箭:《未集上·竹字部》《广韵》《集韵》《韵会》□子贱切,音饯。《说文》矢也。《扬子·方言》自关而东曰矢,江、淮曰□,关西曰箭。《释名》箭,进也。又竹之小者曰箭。《周礼·夏官》东南曰扬州,其利金锡竹箭。〈注〉箭,筱也。《史记·夏本纪》震泽致定,竹箭既布。《竹谱》箭竹,高者不过一丈,节间三尺,坚劲,中矢。江南诸山皆有之,会稽所生最精好。又漏箭。《周礼·挈壷氏注》主定漏刻,先王分十二时於一书一夜,间以漏箭,准十二时为百刻,分书夜而定长短,故立此官掌之。又博箸也。《博雅》博箸谓之箭。又《华山记》箭括峰上有穴,裁见天日,攀缘自穴中而上,有至绝顶者。又赤箭,药名。《韩愈·进学解》赤箭青芝。又《广东新语》箭猪即封豕,初本泡鱼,化为豕,毫在项脊间,尺许如箸,白本黑端,人逐之则激毫以射。《集韵》或作翦、□。考证:(《扬子·方言》自周而东曰矢,江淮曰簇,关西曰箭。)谨据原文自周而东改自关而东。又据诗疏引方言及聚珍板校本,簇改□。