鬼斧神工，象是鬼神制作出来的。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。
象是鬼神制作出来的。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。
像是鬼神制作出来的。形容技艺精巧，达到鬼神灵妙的境界。语本《庄子·达生》。△『出神入化』、『巧夺天工』
[同]『鬼斧神工』及『出神入化』都有技艺高超的意思。[异]『鬼斧神工』多用於描述工艺表现与自然景象；『出神入化』用於描述技术的纯熟。
一、[义]形容技艺精巧，达到鬼神灵妙的境界。褒义。[类]用在『作工精美』、『景观奇特』的表述上。[例]（1）这万尊佛像，鬼斧神工，各具灵妙，真是上上的艺术精品。（2）这座凌空虹桥全部用石块砌成，鬼斧神工，真是人间胜景。（3）这块巨龙大石就这麽蟠绕在崖壁上，有如天造地设、鬼斧神工。（4）凡是看过金山野柳海岸奇石的人，莫不惊叹大自然鬼斧神工的奇妙！（5）横贯公路九曲洞一段，峭壁深崖，气势磅礡，令人不得不惊叹鬼斧神工的魅力。二、作主语、宾语；形容技艺非常精巧。
神工鬼斧、出神入化、玄妙入神、巧夺天工、登峰造极、炉火纯青、神施鬼设、天造地设、浑然天成、鬼刻神劖、鬼工雷斧、玲珑剔透、鬼工神力、鬼设神施、鬼设神使、神工鬼力、天授地设、天生地设
粗制滥造
神工鬼斧
1、鬼斧神工→工力悉敌→敌国通舟→舟中敌国→国将不国→国无宁日→日程月课→课嘴撩牙→牙白口清→清渭浊泾→泾渭自明→明珠投暗→暗度金针→针头线脑→脑满肠肥→肥冬瘦年→年高望重→重门叠户→户限为穿→穿井得人→人心惟危→危如朝露→露胆披肝→肝胆披沥→沥胆隳肝
2、鬼斧神工→工力悉敌→敌众我寡→寡不敌众→众星拱极→极而言之→之死靡二→二龙戏珠→珠围翠拥→拥书南面→面若死灰→灰头土脸→脸红筋暴→暴躁如雷→雷惊电绕→绕梁之音→音容如在→在人耳目→目空一切→切理厌心→心旌摇曳→曳兵弃甲→甲第连天→天道人事→事不关己
3、鬼斧神工→工力悉敌→敌国同舟→舟车之苦→苦口良药→药店飞龙→龙凤呈祥→祥云瑞气→气充志骄→骄兵必败
4、鬼斧神工→工力悉敌→敌力角气→气充志骄→骄阳似火→火树琪花→花香鸟语→语四言三→三汤五割→割肉饲虎
（1）清·屈大钧《广东新语·卷五·端石》：『水岩之石水精子，带血羊肝纯作紫，火捺金钱朵朵圆，白凝蕉叶为肌理，年来岩底采无余，鬼斧神工多得髓，纷纷散入富豪家。』
（2）《山西通志·卷二二四·艺文》引金·王思诚〈砥柱〉诗：『鬼斧神工砥柱开，黄流滚滚自天来。三门浪卷千堆雪，五户滩朱万壑雷。』
（3）这种编织技术，给人以『浪漫主义手法』、『鬼斧神工』的印象。▲秦牧《巧匠和竹》
（4）明·袁宏道《潇碧堂集·卷三·示度门》：『鬼斧神工仍七日，直教重勒玉泉碑。』
（5）清·田雯〈飞云岩〉诗：『黏天拔地涌晴霞，虎豹司阍瀑布遮。鬼斧神工峰口石，石红酣白糁寺门花。』
（6）横贯公路九曲洞一段，峭壁深崖，气势磅礡，令人不得不惊叹鬼斧神工的魅力。
（7）凡是看过金山野柳海岸奇石的人，莫不惊叹大自然鬼斧神工的奇妙！
（8）这块巨龙大石就这麽蟠绕在崖壁上，有如天造地设、鬼斧神工。
（9）这座凌空虹桥全部用石块砌成，鬼斧神工，真是人间胜景。
（10）这万尊佛像，鬼斧神工，各具灵妙，真是上上的艺术精品。
（1）草堂高级中学的桐老师在黑板上写上了成语“鬼斧神工”。
（2）岑岑写不出成语“鬼斧神工”，因此期中考试仅仅考了98分。
（3）打开笔记本，第二页赫然是“鬼斧神工”几个大字。
（4）敏敏不会写成语“鬼斧神工”的最后一个字。
（5）麴奶奶给她的孙子和外甥女讲述了“鬼斧神工”的成语故事。
（6）…好河山声叹天地的鬼斧神工，我们更与杜甫共…
（7）一幢幢世界上独一无二古朴雄奇的土楼，鬼斧神工般的仙湖溶洞如诗如画的秀丽山川，闪烁着华夏文明的客家风情.。
（8）面对气势磅礴逶迤连绵的石海，人们会情不自禁地问，这些鬼斧神工的石林是从哪里来的啊！
（9）有着悦目颜色的侵蚀砂岩在大自然的鬼斧神工下，有的像在流动，而有的又摩天而立。
（10）树叶浓郁，枝干苍穹，像一只凤凰和一条神龙腾空而起，施使大自然的鬼斧神工。
（11）有些石笋从地上冒出来，形状千奇百怪，让人忍不住赞叹大自然的鬼斧神工。
（12）九乡是大自然鬼斧神工的杰作，峡奇洞险水秀是大自然赋予它的性格。
（13）流线型如鬼斧神工般的外型，极速制动的引擎，和精致无比的内饰。
（14）长的飞沙走石鬼斧神工。
（15）想要大开眼界，一窥鬼斧神工的话，请拿起您的遥控器，转到国家地理频道。
（16）顺江而下便可到举世奇观的虎跳峡寻幽探险，感受大自然鬼斧神工的造化和震人魂魄的壮美。
（17）奔腾洪水的鬼斧神工造就了大陆上独一无二的地形。
（18）这里山奇水秀，大自然的鬼斧神工把景色装扮得绚丽多彩。
（19）没有什么比大自然更加平衡。不管人类如何发奋地尝试去创造出惊人而壮观的东西，他们永远比不上大自然的鬼斧神工。
《庄子·达生》：『梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊忧鬼神。』
《庄子·达生》梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉，曰：『子何术以为焉？』对曰：『臣工人，何术之有！虽然，有一焉。臣将为鐻，未尝敢以耗气也，必齐以静心。齐三日，而不敢怀庆赏爵禄；齐五日，不敢怀非誉巧拙；齐七日，辄然忘吾有四枝形体也。当是时也，无公朝，其巧专而外骨消；然後入山林，观天性；形躯至矣，然後成见鐻，然後加手焉；不然则已。则以天合天，器之所以疑神者，其是与！』[注]（1）梓庆：鲁国大匠，名庆。梓，制作木器的工匠。古人常以职业或专长冠於名字之上，如卜偃、盗跖。（2）鐻：音ㄐㄩˋ。一种乐器。形似钟，初为木制，後改用铜铸。
鲁国技艺非常高超的木匠梓庆，用木头雕成一个鐻，它外形精美，花纹精细，人们一致夸它好，认为不是人工做出来的，像出自鬼神之手。鲁国的国君见后连声叫绝，问梓庆是如何制作出来的，梓庆说只要忘记一切、专心致志就可以了
战国时鲁国有一个善於制作木钟的工匠梓庆，他做的『鐻』（ㄐㄩˋ）大家都称赞说手工非常精妙，好像是鬼神才能做得出来。鲁侯问他说：『你是用什麽技术做的？』梓庆回答说：『我只是个工人，哪有什麽技术可言？也许是因为我在制作前先斋戒一段时间，使心中洁净，没有外界的干扰和杂念，让心神能专一。然後我到山林中观察树种的本质和特性，挑选最合用的木质才下手施工。用最自然的我雕琢最自然的木质，做出这样的成品，或许就是这个缘故吧！』後来『鬼斧神工』这句成语就从这里演变而出，被用来形容技艺精巧，非人力所能及。
鬼：guǐ 1、<名>迷信者认为人死后精灵不灭，称之为鬼。《国殇》：『魂魄毅兮为鬼雄。』2、<名>迷信传说中万物的精灵；神灵。《陈涉世家》：『然足下卜之鬼乎？』《石钟山记》：『如猛兽奇鬼，森然欲搏人。』3、<形>隐秘不测。《韩非子·八经》：『故明主之行制也天，其用也鬼。』4、<形>机智；狡黠。《南史·茹法珍传》：『左右刀敕之徒，悉号为鬼。』5、<名>星宿名。二十八宿之一。[鬼才] 才气怪谲。[鬼雨] 凄惨的阴雨。
斧斧：fǔ 1、<名>砍物用的工具。《寡人之于国也》：『斧斤以时入山林。』《石钟山记》：『寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之。』[又] 专指兵器或刑具。《廉颇蔺相如列传》：『君不如肉袒伏斧质以请罪。』2、<动>用斧砍。曹操《苦寒行》：『担囊行取薪，斧冰持作糜。』3、<名>黑白相间的斧形图案。《礼记·檀弓》：『加斧于椁上。』
神神：shén 1、<名>神灵。《愚公移山》：『操蛇之神闻之。』[又] 人死后变成的『精灵』。《国殇》：『身既死兮神以灵。』2、<名>精神。《庖丁解牛》：『臣以神遇而不以目视。』3、<名>神采；动人的表情。《林黛玉进贾府》：『俊眼修眉，顾盼神飞。』4、<形>神奇；神异。《活板》：『若印数十百千本，则极为神速。』[神明] （1）人的聪明才智。（2）敬称神灵。[神气] 人的表情。也指人的精神面貌。[神器] 帝王的王位。
工工：gōng 1、<名>工匠、手工业者。《荆轲刺秦王》：『得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之。』《师说》：『巫医乐师百工之人，不耻相师。』《石钟山记》：『而渔工水师虽知而不能言。』2、<名>纺织、刺绣、雕刻等手工艺方而的工作。《管子·问篇》：『处女操工事者几何人？』3、<名>乐工；乐人。《公羊传·襄公二十九年》：『使工为之歌《周南》、《召南》。』4、<形>精；精巧。《扬州慢》：『纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。』5、<动>善于；擅长。《杜十娘怒沉百宝箱》：『江南弟子，最工轻薄。』《图画》：『善画者多工书而能诗。』《大铁椎传》：『宋，怀庆青华镇人，工技击。』6、<名>官吏。《尚书·益稷》：『百工熙哉。』7、<名>通『功』。功效。《韩非子·五蠹》：『此言多资之易为工也。』
鬼：《亥集上·鬼字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□居伟切，音诡。《说文》人所归为鬼。从人，象鬼头。鬼阴气贼害，从厶。《尔雅·释训》鬼之为言归也。《诗·小雅》为鬼为蜮。《礼·礼运》列於鬼神。〈注〉鬼者精魂所归。《列子·天瑞篇》精神离形。各归其真，故谓之鬼。鬼，归也。归其真宅。又《易·既济》高宗伐鬼方。《诗·大雅》覃及鬼方。〈传〉鬼方，远方也。又星名。《史记·天官书》舆鬼鬼祠事，中白者为质。〈注〉舆鬼，五星，其中白者为质。又姓。《前汉·郊祀志》黄帝得宝鼎，冕侯问於鬼臾区。〈注〉黄帝臣也。又国名。《山海经》鬼国在负二之尸北。又乌鬼。《杜甫·遣闷诗》家家养乌鬼。《漫叟诗话》川人家家养猪，每呼猪作乌鬼声，故谓之乌鬼。《梦溪笔谈》夔州图经称，峡中人皆养鸬鷀，以绳系颈使捕鱼，得则倒提出之，谓之乌鬼。《元微之江陵诗》病赛乌称鬼。《自注》南人染病，竞赛乌鬼。又《扬子·方言》虔儇，慧也。自关而东赵魏之间谓之黠。或谓之鬼。
斧斧：《卯集下·斤字部》《唐韵》方矩切《集韵》《韵会》匪父切，□音甫。《说文》斫也。《释名》斧，甫也。甫，始也。凡将制器，始用斧伐木，已乃制之也。《广韵》神农作斤斧陶冶。《易·旅卦》得其资斧。〈注〉斧，所以斫除荆棘，以安其舍者也。《孟子》斧斤以时入山林。《诗·豳风》既破我斧。〈传〉隋銎曰斧。又凡以斧斫物，亦曰斧。《古诗·苦寒歌》担囊行取薪，斧氷持作糜。〈注〉天寒水冻，故斫氷作粥也。又仙名。《左思·蜀都赋》山图采而得道，赤斧服而不朽。〈注〉列仙服丹砂不死也。又《仪礼·觐礼》天子设斧依于户牖之间。〈注〉依，如今绨素屛风也。有绣斧文，所以示威也。斧谓之黼。又钺斧，今仪仗中亦有之，其形圆如月然。《集韵》或作鈇。
神神：《午集下·示字部》《唐韵》食邻切《集韵》《韵会》乗[音chéng]人切，□音晨。《说文》天神，引出万物者也。《徐曰》申即引也，天主降气，以感万物，故言引出万物。又《皇极经世》天之神栖乎日，人之神栖乎目。又神明。《书·大禹谟》乃圣乃神。《孔传》圣无所不通，神妙无方。《易·系辞》阴阳不测之谓神。《王弼云》神也者，变化之极，妙万物而为言，不可以形诘。《孟子》圣而不可知之谓神。又鬼神。阳魂为神，阴魄为鬼。气之伸者为神，屈者为鬼。又諡法。《史记》民无能名曰神。又姓。汉骑都尉神矅。又升人切，音伸。《张衡·东京赋》神荼副焉。〈注〉海中神名。神，音伸。荼，音舒。又叶时连切，音禅。《焦仲卿诗》念与世间辞，千万不复全。故作不良计，勿复怨鬼神。《班固·答宾戏》言通帝王，谋合圣神，殷说梦发於傅岩，周望兆动於渭滨。〈注〉神，叶时连切。滨，叶□眠切。○按：顾炎武《金石文字记》曰神，古□多作□，下从旦。《礼·郊特牲》所以交於旦明之义。郑康成云：旦当为神，篆字之伪。《庄子》有旦宅而无情死，亦读为神。盖昔之传书者遗其上半，因伪为旦耳。此说甚是，非旦可作神也。
工工：《寅集中·工字部》《唐韵》古红切《集韵》沽红切，□音公。《说文》巧饰也，象人有□榘也。《广韵》巧也。《玉篇》善其事也。《诗·小雅》工祝致告。〈传〉善其事曰工。〈疏〉工者巧於所能。又《玉篇》官也。《书·尧典》允厘百工。又共工，官名。《书·尧典》共工方鸠僝功。又《韵会》匠也。《礼·曲礼》天子之六工，曰土工，金工，石工，木工，兽工，草工。《周礼·冬官考工记》审曲面埶，以饬五材，以辨民器，谓之百工。又《正韵》事任也。《书·臯陶谟》无旷庶官，天工人其代之。《集传》庶官所治，无非天事。又射工，虫名。《博物志》射工虫口中有弩形，气射人影，随所着处发疮。又通作功。《魏志·管辂传注》辂弟辰曰：与辂辨人物，析臧否，说近义，弹曲直，拙而不功也。考证：（《周礼·冬官考工记》审曲面势。）谨照原文势改埶。