鬼刻神劖,犹言鬼斧神工。形容艺术技巧高超,不是人力所能达到的。
鬼刻神劖
成语解析
成语解释
犹言鬼斧神工。形容艺术技巧高超,不是人力所能达到的。
成语用法
作宾语、定语;用于比喻句
相关成语
近义词
鬼斧神工、鬼工雷斧
成语用法
成语示例
(1)天荒地老无从问,鬼刻神劖未解奇。▲元·刘边《伏羲洞》诗
成语造句
(1)草稿本的第二页赫然是“鬼刻神劖”几个大字。
(2)画画写不出成语“鬼刻神劖”,导致期末考试才考了97分。
(3)李塔汇学校的厚老师在黑板上写上了成语“鬼刻神劖”。
(4)启政大哥哥给立瑶和敬语讲了“鬼刻神劖”的典故。
(5)小建不会写成语“鬼刻神劖”的最后一个字。
出处典源
成语出处
金·元好问《云峡》诗:『不知天壤此尤物,鬼刻神劖通有几?』
分字解释
鬼:guǐ 1、<名>迷信者认为人死后精灵不灭,称之为鬼。《国殇》:『魂魄毅兮为鬼雄。』2、<名>迷信传说中万物的精灵;神灵。《陈涉世家》:『然足下卜之鬼乎?』《石钟山记》:『如猛兽奇鬼,森然欲搏人。』3、<形>隐秘不测。《韩非子·八经》:『故明主之行制也天,其用也鬼。』4、<形>机智;狡黠。《南史·茹法珍传》:『左右刀敕之徒,悉号为鬼。』5、<名>星宿名。二十八宿之一。[鬼才] 才气怪谲。[鬼雨] 凄惨的阴雨。
刻刻:kè 1、<动>刊刻;雕刻。《核舟记》:『右刻「山高月小,水落石出」。』2、<名>刻在木、骨、石、玉等上面的字画等。《登泰山记》:『是日观道中石刻,自唐显庆以来,其远古刻尽漫失。』3、<动>刻画;表现。《马伶传》:『引商刻羽,抗坠疾徐,并称善也。』4、<名>时刻。古代用漏壶计时,一昼夜分为一百刻,一刻相当于今天十四多分钟。[引] <名>短暂的时间。《芙蕖》:『是芙蕖也者,无一时一刻不适耳目之观。』[刻日] 限定日期。[刻深] (1)严酷;苛刻。(2)指文字古奥峭拔。[刻削] (1)雕刻。(2)剥夺;侵害。(3)生活俭约。[刻意] (1)克制意欲。(2)专心一意。
神神:shén 1、<名>神灵。《愚公移山》:『操蛇之神闻之。』[又] 人死后变成的『精灵』。《国殇》:『身既死兮神以灵。』2、<名>精神。《庖丁解牛》:『臣以神遇而不以目视。』3、<名>神采;动人的表情。《林黛玉进贾府》:『俊眼修眉,顾盼神飞。』4、<形>神奇;神异。《活板》:『若印数十百千本,则极为神速。』[神明] (1)人的聪明才智。(2)敬称神灵。[神气] 人的表情。也指人的精神面貌。[神器] 帝王的王位。
鬼:《亥集上·鬼字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□居伟切,音诡。《说文》人所归为鬼。从人,象鬼头。鬼阴气贼害,从厶。《尔雅·释训》鬼之为言归也。《诗·小雅》为鬼为蜮。《礼·礼运》列於鬼神。〈注〉鬼者精魂所归。《列子·天瑞篇》精神离形。各归其真,故谓之鬼。鬼,归也。归其真宅。又《易·既济》高宗伐鬼方。《诗·大雅》覃及鬼方。〈传〉鬼方,远方也。又星名。《史记·天官书》舆鬼鬼祠事,中白者为质。〈注〉舆鬼,五星,其中白者为质。又姓。《前汉·郊祀志》黄帝得宝鼎,冕侯问於鬼臾区。〈注〉黄帝臣也。又国名。《山海经》鬼国在负二之尸北。又乌鬼。《杜甫·遣闷诗》家家养乌鬼。《漫叟诗话》川人家家养猪,每呼猪作乌鬼声,故谓之乌鬼。《梦溪笔谈》夔州图经称,峡中人皆养鸬鷀,以绳系颈使捕鱼,得则倒提出之,谓之乌鬼。《元微之江陵诗》病赛乌称鬼。《自注》南人染病,竞赛乌鬼。又《扬子·方言》虔儇,慧也。自关而东赵魏之间谓之黠。或谓之鬼。
刻刻:《子集下·刀字部》《唐韵》苦得切《集韵》《韵会》乞得切,□音克。《说文》镂也。从刀,亥声。一曰痛也。《玉篇》割也。又《广韵》剥也。又《韵会》刻薄,惨核也。又《尔雅·释器》木谓之刻。又《韵会》刻,漏也。锲漏箭,以□日晷为刻,故因谓晷度曰刻。又害也。《书·微子》我旧云刻子。〈注〉我前日所言,适以害子。又《尔雅·释兽》豕,其迹刻。〈疏〉其迹名刻。
神神:《午集下·示字部》《唐韵》食邻切《集韵》《韵会》乗[音chéng]人切,□音晨。《说文》天神,引出万物者也。《徐曰》申即引也,天主降气,以感万物,故言引出万物。又《皇极经世》天之神栖乎日,人之神栖乎目。又神明。《书·大禹谟》乃圣乃神。《孔传》圣无所不通,神妙无方。《易·系辞》阴阳不测之谓神。《王弼云》神也者,变化之极,妙万物而为言,不可以形诘。《孟子》圣而不可知之谓神。又鬼神。阳魂为神,阴魄为鬼。气之伸者为神,屈者为鬼。又諡法。《史记》民无能名曰神。又姓。汉骑都尉神矅。又升人切,音伸。《张衡·东京赋》神荼副焉。〈注〉海中神名。神,音伸。荼,音舒。又叶时连切,音禅。《焦仲卿诗》念与世间辞,千万不复全。故作不良计,勿复怨鬼神。《班固·答宾戏》言通帝王,谋合圣神,殷说梦发於傅岩,周望兆动於渭滨。〈注〉神,叶时连切。滨,叶□眠切。○按:顾炎武《金石文字记》曰神,古□多作□,下从旦。《礼·郊特牲》所以交於旦明之义。郑康成云:旦当为神,篆字之伪。《庄子》有旦宅而无情死,亦读为神。盖昔之传书者遗其上半,因伪为旦耳。此说甚是,非旦可作神也。
劖劖:《子集下·刀字部》《唐韵》锄衔切《集韵》《韵会》锄咸切,□音巉。《说文》断也。从刀,毚声。一曰剽钊也。《徐曰》劖,凿也。《韩愈·酬司门卢汀诗》若使乘酣驰雄怪,造化何以当镌劖。又《集韵》士减切。音巉。义同。