厝火燎原,放火燎原,比喻小乱子酿成大祸患。
厝火燎原
成语解析
成语解释
放火燎原,比喻小乱子酿成大祸患。
成语用法
作宾语、定语;用于劝诫人
相关成语
成语接龙
厝火燎原→原形败露→露面抛头→头头是道→道学先生→生杀与夺→夺席谈经→经纬天下→下逐客令→令人起敬→敬时爱日→日累月积→积年累岁→岁聿云暮→暮想朝思→思妇病母→母难之日→日试万言→言听计从→从长商议→议论英发→发上指冠→冠履倒易→易如翻掌→掌上明珠
成语用法
成语造句
(1)成语「厝火燎原」是一个连动式成语。
(2)叮铛不会写成语“厝火燎原”的最后一个字。
(3)佳言哥哥给卓阳和艳罐讲了“厝火燎原”的故事。
(4)涓涓写不出成语“厝火燎原”,导致语文测试只考了97分。
(5)练习本的第二页赫然是“厝火燎原”几个大字。
(6)殷祖镇建设中学的须老师在黑板上写上了成语“厝火燎原”。
出处典源
成语出处
明·沈德符《野获编·兵部·西南诸捷》:『惟近日东北用兵,聚三大帅娄十万众,尽没辽水,坐成厝火燎原之势,差为不竞耳。』
分字解释
燎原:[liáoyuán] (1)火延烧原野。燎原烈火。星火燎原。(2)比喻气势旺盛。
厝厝:cuò 1、 <动> 放置;安排。 贾谊《治安策》:『抱火厝之积薪之下而寝其上。』(积薪:柴堆。)这个意义又写作『措』。2、 <动> 葬。 潘岳《寡妇赋》:『将迁神而安厝。』(神:指灵柩。)[引] 指棺材浅埋等待改葬。 归有光《与沈养吾书》:『山妻在殡,便欲权厝。』(山妻:指自己的妻子,是一种客套话。殡:停棺待葬。权:暂且。)3、通『错』。交错;交叉。《 汉书·地理志》:『五方杂厝,风俗不纯。』4、 <名> 磨刀石。[厝火积薪] 言置火于积薪之下,比喻隐伏着危机。刘若愚《酌中志·忧危竑议后纪》:『今之事势,正贾生所谓厝之时也。』 名> 动> 动>
火火:huǒ 1、 <名> 火;火焰。《五蠹》:『有圣作,钻燧取火以化腥臊。』2、 <形> 比喻紧急,急迫。武则天《腊日宣诏幸上苑》:『明朝游上苑,火速报春知。』3、 <形> 比喻激动、暴躁、愤怒。 白居易《感春》:『忧喜皆心火。』4、 <名> 古代军队的建制单位,十人为『火』。 柳宗元《段太尉事状》:『皆解甲,散还火伍中。』5、 <名> 同『伙』,同伴。《木兰诗》:『出门看火伴,火伴皆惊惶。』6、 <名> 古代星名,又叫『心宿』。《诗经·七月》:『七月流火,九月授衣。』7、 <名> 五行之一。《尚书·洪范》:『五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。』 名> 名> 名> 名> 形> 形> 名>
燎燎:liáo 1、 <名> 古代用以照明的火炬。《诗经·小雅·庭燎》:『庭燎之光。』liǎo 1、 <动> 放火焚烧草木。《诗经·小雅·正月》:『燎之方扬,宁狐a href='//m.wenaishequ.com/baike/220/247553.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>蛎鹬俊?、 <动> 烘烤。《 后汉书·冯异传》:『光武对灶燎衣。』[又] 烧焦。《 三国志·魏书· 王粲传》:『以此行事,无异于鼓洪炉以燎毛发。』 动> 动> 名>
原原:yuán 1、 <名> 水源。[引] 根源;本源。《货殖列传序》:『此四者,民所认食之原也。』后来写作『源』。2、 <动> 推究;推求原因;探究。《伶官传序》:『原庄宗之所以得天下……可以知之矣。』3、 <名> 平原;原野,指战场。《殽之战》:『武夫力而拘诸原。』4、 <副> 再。《灌园叟晚逢仙女》:『你可要这花原上枝头么?』5、 <动> 赦免。《三国志· 张鲁传》:『犯法者,三原然后乃行刑。』[原本] 书的初刻本。事物之所由起。追溯事物之由来。[原人] 谨慎老实的人。 动> 副> 名> 动> 名>
厝:《子集下·厂字部》《唐韵》《集韵》仓各切《韵会》清各切《正韵》七各切,□音错。《说文》厉石也。从厂,昔声。诗曰:他山之石,可以攻厝。《徐曰》今诗借作错字。又《前汉·地理志》五方亲厝。〈注〉晋灼曰:厝,古错字。又《唐韵》《集韵》《正韵》□仓故切,音措。《前汉·贾谊传》夫抱火厝之积薪之下。〈注〉厝,置也。《集韵》同措。考证:(《说文》厉石也。从厂,昔声。诗曰,他山之石,可以攻厝。)谨照原文错改为厝。”
火火:《巳集中·火字部》《唐韵》《集韵》呼果切《韵会》《正韵》虎果切,□货上声。《说文》火,毁也。南方之行炎而上。象形。《释名》火化也,消化物也。亦言毁也,物入中皆毁坏也。《玉篇》□者,化也,随也,阳气用事万物变随也。《古史考》燧人氏初作火。《书·洪范》五行,一曰水,二曰火。又星名。《书·尧典》日永星火。〈传〉火,苍龙之中星。又大火,鹑火,辰次之名。又《礼·王制》昆虫未蛰,不以火田。《前汉·成帝纪》火耕水耨。又《周礼·夏官·司爟》变国火以救时疾。〈注〉春取楡柳之火,夏取枣杏之火,季夏取桑柘之火,秋取柞楢之火,冬取槐檀之火。《论语》钻燧改火。又盛阳曰炎火。《诗·小雅》田祖有神,秉畀炎火。〈传〉炎火,盛阳也。〈笺〉螟螣之属,盛阳气嬴则生之。明君为政,田祖之神不受此害,持之付与炎火,使自消亡。又官名。《左传·昭十七年》炎帝氏以火纪,故为火师,而火名。〈疏〉春官为大火。夏官为鹑火,秋官为西火,冬官为北火,中官为中火。又《春秋·宣十六年》成周宣榭火。《左传》人火也。凡火,人火曰火,天火曰灾。又《南史·齐武帝纪》魏地谣言,赤火南流,有沙门从北齎此火至,色赤而微,云以疗疾贵贱争取之,多得其验,咸云圣火。又《唐书·兵志》府兵,十人为火,火有长。彍骑,十人为火,五火为团。《通典·兵制》五人为烈,烈有头目,二烈为火,立火子,五火为队。又《司马法》人人正正,辞辞火火。〈注〉言一火与一火犹人人殊之人人也。即俗谓火伴。《古木兰诗》出门看火伴。又人身有火。《本草纲目》心藏神为君火。包络为相火。又阴火,海中盐气所生。凡海水遇阴晦,波如然火,有月即不复见。《木华·海赋》阴火潜然。又山名。《山海经》崑仑之丘,其下有弱水之,渊环之其外有炎火之山,投物辄然。又《正字通》陆游曰:火山军,其地锄深,则有烈焰,不妨耕种。又井名。《左思·蜀都赋》火井沈荧於幽泉。〈注〉火井,在临邛县。欲出其火,先以家火投之,须臾隆隆如雷声,焰出通天,光辉十里,以筒盛接,有光无灰。又寒火。《抱朴子·地真篇》南海萧丘,火春生秋灭。生木小,焦黑。又火传。《庄子·养生主》指穷放为薪,火传也。不知其尽也。又南方有食火之国,其人能食火炭。又《尔雅·释鱼》十龟,一曰火龟。〈疏〉龟生火中者。又火□。《山海经》火山国,其山虽霖,雨火常燃,火中白□,时出山边求食,人捕得之,以毛作布,名火澣布。又姓。《明纪事本末》火济,从诸葛亮南征孟获有功,封罗甸国王。《正字通》洪武时,翰林火原洁。又《广东通志》古人一年四时改火。今琼州西乡音谓一年为一火,火音微。东乡人谓一年为喜,或为之化,乃喜之变音。又叶虎洧切《诗·豳风》七月流火,八月萑苇。◎按唐韵正:火,古音毁,转声则为喜,故灰字从火得声。而左传襄三十年:或叫于宋太庙,曰:譆譆出出,鸟鸣于亳社。如曰譆譆,则为火之徵也。是直以为火当读作毁,非止叶音矣。又叶后五切。《韩愈·元和圣德诗》施令酬功,急疾如火。天地中间,莫不顺序。又叶虎何切。《庄子·外物篇》利害相摩生火寔多,衆[音zhòng]人焚和,月固不胜火。《韵会小补》今人谓兔岐唇曰火。盖古音也。《集韵》或作灬。
燎燎:《巳集中·火字部》《玉篇》《正韵》□力吊切,音料。《玉篇》庭燎国之大事,树以照衆[音zhòng]也。《诗·小雅》庭燎之光。《释文》郑云:在地曰燎,执之曰烛,树之门外曰大烛,於内曰庭燎,皆是照衆[音zhòng]为明。《礼·月令》以共郊庙及百祀之薪燎。《周礼·天官·阍人》设门燎。〈注〉地烛也。又《玉篇》放火也。又《诗·陈风》佼人燎兮。《朱传》燎明也。又《诗·小雅》燎之方扬。〈笺〉火田曰燎。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□力照切,音疗。《广韵》照也。又《广韵》一曰宵田。又《广韵》放火也。《诗·大雅》瑟彼柞棫,民所燎矣。又《集韵》本作尞。《前汉·郊祀志》尞禋有常用。〈注〉师古曰:尞与燎同。又《唐韵》力小切《集韵》《韵会》朗鸟切《正韵》卢绞切,□音缭。《说文》本作□,亦放火也。《书·盘庚》若火之燎于原。〈注〉燎,力召反。又力鸟反。又《集韵》或作□。亦作轑。《前汉·杜钦传》欲以熏轑天下。〈注〉师古曰:轑,读曰燎。假借用字。又《集韵》怜萧切,音聊。纵火焚也。又离昭切,音摎。火在地曰燎。《诗·小雅·庭燎释文》徐邈音力烧反。
原原:《子集下·厂字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□愚袁切,音元。《说文》高平曰原,人所登。《尔雅·释地》大野曰平,广平曰原。《周礼·地官·大司徒》辨其山林泽坟衍原隰之名物。《礼·月令》孟夏,令野虞出行田原,为天子劳农。又《前汉·食货志》农渔商贾四者,衣食之原。《董仲舒传》道之大,原出於天。《司马相如传》尔陿游原。〈注〉孟康曰:原,本也。又《尔雅·释言》原,再也。〈疏〉重再也。《易·比卦》原筮元永贞。《朱传》必再筮,自审有元善长永正固之德。《礼·文王世子》命膳宰曰:末有原。〈注〉末,勿也。谓所食之余,不可再进也。《前汉·礼乐志》以沛宫为原庙。〈注〉师古曰:原,重也。言已立正庙,更重立也。又《韵会》推原也。《易·系辞》原始要终。《前汉·薛宣传》原心定罪。〈注〉师古曰:原,谓寻其本也。《管子·戒篇》春出,原农事之不本者,谓之游。〈注〉原,察也。又宥罪曰原。《晋书·潘岳传》会诏原之。又通作源。《前汉·食货志》犹塞川原为潢洿也。〈注〉师古曰:原,谓水泉之本也。又姓。《广韵》孔子弟子有原宪。《前汉·赵广汉传》颍川大姓原褚。〈注〉原褚,二姓也。又州名。《韵会》汉高平县,魏为镇州,又攺原州。又《韵补》叶虞云切。《史记·叙传》怀王客死,兰咎屈原。好谀信谗,楚幷[同并]于秦。