背信弃义,背:违背;信:信用;弃:扔掉;义:道义。违背诺言,不讲道义。
背信弃义
成语解析
成语解释
背:违背;信:信用;弃:扔掉;义:道义。违背诺言,不讲道义。
[成语辨析]
背信弃义和『忘恩负义』;都有『背弃正义、不顾道义』的意思。但背信弃义偏重在『背信』;『忘恩负义』偏重在『忘恩』。
成语用法
作谓语、定语;用于揭露、指责、谴责的场合
相关成语
近义词
忘恩负义、见利忘义、知恩不报、背恩负义、恩将仇报、过河抽板、过河拆桥、背约负盟、背信负义、弃信违义、背义负信、自食其言、言而无信、离经叛道、大逆不道、离心离德、三心二意、离经背道、言而不信、食言而肥、违信背约、弃信忘义、弃义倍信
反义词
恪守不渝、一诺千金
成语接龙
1、背信弃义→义胆忠肝→肝胆欲碎→碎琼乱玉→玉液琼浆→浆酒霍肉→肉眼愚眉→眉留目乱→乱世凶年→年头月尾→尾大难掉→掉三寸舌→舌敝唇枯→枯蓬断草→草木俱朽→朽木粪墙→墙风壁耳→耳濡目染→染蓝涅皂→皂白沟分→分床同梦→梦撒寮丁→丁一确二→二龙戏珠→珠璧交辉→辉光日新→新昏宴尔→尔汝之交→交臂历指→指手点脚→脚不点地→地动山摇→摇身一变→变风易俗→俗下文字→字顺文从→从容不迫→迫不可待→待理不理→理不胜辞→辞富居贫→贫病交攻→攻瑕索垢→垢面蓬头→头疼脑热→热火朝天→天下归心→心旷神恬→恬不为怪→怪声怪气→气宇不凡→凡胎浊骨→骨鲠在喉→喉长气短→短吃少穿→穿凿傅会→会道能说→说古道今→今昔之感→感恩图报→报效万一→一壶千金→金镳玉络→络驿不绝→绝甘分少→少不更事→事与原违→违天悖人→人己一视→视同秦越→越瘠秦视→视如珍宝→宝刀未老→老成持重→重规累矩→矩步方行→行浊言清→清辞丽曲→曲高和寡→寡闻少见
2、背信弃义→义薄云天→天行时气→气吞牛斗→斗升之水→水泄不通→通前澈后→后台老板→板上砸钉→钉嘴铁舌→舌敝唇焦→焦头烂额→额蹙心痛→痛不欲生→生不遇时→时来运旋→旋得旋失→失张失智→智均力敌→敌力角气→气决泉达→达官贵要→要利盗名→名下无虚→虚度年华
3、背信弃义→义不反顾→顾盼自雄→雄唱雌和→和风细雨→雨淋日炙→炙手可热→热闹非凡→凡胎肉眼→眼开眉展→展眼舒眉→眉飞色舞→舞裙歌扇→扇枕温衾→衾寒枕冷→冷窗冻壁→壁垒森严→严于律己→己溺己饥→饥驱叩门→门阶户席→席卷而逃→逃之夭夭→夭桃襛李→李白桃红
成语用法
成语示例
背信弃义是插在我背上的一把尖刀。●曹禺《王昭君》第五幕
(2)…们俩也……』鹿兆海说:『我们继续团结合作,与背信弃义的行为作对!』白灵说:『那好,你先选择一个,剩下…——当代·陈忠实《白鹿原》
成语造句
(1)暴怒的美国情报官员和议员指责巴基斯坦表里不一、背信弃义、泄密背叛。
(2)背信弃义的媒体;打着真相名义的背信弃义。
(3)缠绕这对情侣的死因的是神秘,也许是背信弃义。
(4)愤怒的批评者宣称这种网站故意为他们的商业野心推销背信弃义。
(5)记事本的封面上写着“背信弃义”几个大字。
(6)南门哥哥给猿匍和如曦讲了“背信弃义”的典故。
(7)倩倩不会写成语“背信弃义”的最后一个字。
(8)人们有可能察觉到一个在表面上更具吸引力而在本质上是背信弃义的圈套吗?
(9)他低声嘀咕着,难怪他们都说英国人背信弃义,现在知道为什么了。
(10)太平学校的南门老师在黑板上写上了成语“背信弃义”。
(11)小惠写不出成语“背信弃义”的拼音。
(12)一次又一次,答案告诉我们这不在于国家的命运,性质,这种或那种宗教制约,或少部分背信弃义的外国人,而主要是统治者和被统治者的选择。
(13)由于李明博对北韩的强硬立场,北韩经常把他说成一个背信弃义的人,领导一个对美国感恩戴德的傀儡政权。
(14)犹大成为了背信弃义的终极形象。
(15)有些道德观念认为债务是通向毁灭的道路,而未能按时偿还则被认为是背信弃义的表现。
(16)在外界看来当林肯给要塞供给给养时,如果要塞遭到攻击,北方舆论将彻底倒向支持对这些“背信弃义”州邦进行全力反击。
(17)但是,政策却是相反的,德克萨斯州州长、共和党的美国总统提名候选人里克.佩里形容这“几乎是背信弃义”。
(18)西方商业文化作出的一条普遍批评是这种行为是短视的,这项交易所带来的激动弄得人们鬼迷心窍,同时还繁衍出了背信弃义。
(19)它背信弃义地作了决定。
出处典源
成语出处
《北史·周纪下·高祖武帝》:『背惠怒邻,弃信忘义。』
成语由来
古时候有一神鸟,名曰:凤凰。据传凤凰身具五德之身,即头上的图纹像“德”字,翼上的图纹像“顺”字,背上的图纹像“义”字,腹上的图纹像“信”字,胸前的图纹像“仁”字。戴德、拥顺、背义、抱信、履仁即为五德之要。本来背上的应该是“义”字,若改为背的是“信”字,只有弃“义”。“背信弃义”可以引申为:颠倒五德之要,违背仁义之根,君子莫为也。
成语故事一
从前,有一只老羊,每天出去给小羊找吃的东西。在离老羊家不远的地方住着一只大灰狼,它得知老羊家里有只小羊,就想方设法要把它吃掉。一天,灰狼看到老羊出去给小羊找吃的去了,就来到它的家门口。可是灰狼怎么也打不开老羊家的门,砸了半天,还是砸不开。灰狼心里感到十分纳闷:老羊家的门为什么这样特殊?
第二天,老羊还没出门,灰狼就来登门拜访了,它热情地上前问好,与老羊亲昵地拥抱。灰狼说:“老兄,好久不见了,我时刻惦记着你,今天特地前来向你问安。你知道,现在的事情往往是这样,孤身一人生活,常会担惊受怕,如果有个朋友作伴,那心里就踏实多了。”老羊表示同意,觉得不论在顺利还是困难的时候,朋友、兄弟都同等重要。为此,它俩约定,今后要不断互相来往。
两个朋友开始了密切交往,但善良的老羊并不知道,灰狼的目的是为了要搞清开门的奥妙。有一天,灰狼问老羊:“老朋友,你家的门真别致,我有生以来还从未见过哩,它做工多么精巧,色彩多么和谐,木料多么坚固啊。你是怎样开这个门的呀?”“是的,这是一个世上罕见的门。为做这个门,我付出了昂贵的代价。这门的开关方法很特别,要用气开,用气关。”老羊回答。
“你的意思是……”
“我对着它吹一口气,它就开了,对它吸一口气,它就关上了。”
“多么奇妙的门呀!多么绝妙的方法呀!祝贺你,朋友。愿真主保佑你。”
第二天,灰狼趁着老羊不在家的时候,来到了它家门口,对着门猛吹一口,门果真开了。它闯进门去,一口就把小羊咬得半死,然后叼着小羊逃走了。不一会工夫,老羊回来了,它看到门开着,屋里静悄悄的,不觉起了疑心。进门一看,地上鲜血一滩,小羊又没有了踪迹,老羊知道大事不好。那么是谁干的坏事呢?老羊马上想起灰狼曾经打听过开门的方法,可是又一想,灰狼是它的好朋友,朋友怎么会这样背信弃义呢?难道自己出门时,忘记关了门?老羊怎么也猜不出其中缘故,正在这时,一个邻居走了过来,他见老羊愁眉不展的样子,便上前询问原因。老羊把发生的事情述说一遍。邻居听后对老羊说:
“今天早上我看到灰狼在你家门口转来转去,也许就是它干的。”
“灰狼是我的朋友,朋友怎会干出这种伤天害理的事情呢?”
“善良的羊先生,狼毕竟是狼,它如果不伤害别人,它就不称为狼了。它到你家门口来过,这是事实。至于它究竟干了什么,只有万能的真主才会知道。羊先生,你对待狼可不能太善良啦!”邻居说完就走开了。老羊听后还有点半信半疑,它怕受人挑拨,破坏了朋友关系。
时间一天天过去,灰狼一直没有露面,老羊开始起了疑心,它决定去找灰狼,看看究竟是怎么回事。老羊边走边打听,最后,在一个山洞找到了灰狼,灰狼由于做贼心虚,看到老羊到来,惊慌失措。老羊上前招呼,然后对灰狼说:“小偷把我的孩子吃掉了,你又突然中断了来往,使我感到异常孤独、悲伤。”灰狼说:“亲爱的朋友,我在家里生活无着,想借钱没处借,想找活干却到处碰壁,我不得不离开家乡另找门路。就这样,我到处流浪,也就没去你家了。”
“狼大哥,让我和你作伴吧。我的处境比你更糟糕,孩子被活活吃掉,我心里万分痛苦,也就更需要朋友的温暖。”
可是,灰狼却一反常态,露出不太高兴的神情,但又不好一口回绝,只得勉强答应。老羊觉察出了灰狼表情上的变化,但老羊仍然不动声色地注视着灰狼的一举一动。过了几天,老羊发现灰狼经常溜进一个小山洞,不一会又悄悄地钻出来。老羊确信,山洞里一定藏着不能见人的东西。
一天,灰狼累得精疲力竭,很早就入睡了。老羊趁此机会蹑手蹑脚地走进了小山洞。它发现那里摆着一个小瓦罐,打开一看。啊,原来是一只小羊的头,仔细一看,正是自己的亲骨肉。顿时,老羊悲愤交加,眼泪直流。然而,老羊竭力控制住自己的感情,把小羊头照样放回原处,接着就离开了小山洞,轻手轻脚地回到了自己的床铺。
老羊下决心要报仇雪恨,向灰狼讨还血债。可是灰狼的力气很大,要向灰狼讨还血债,可得斗智。经过苦思冥想,老羊终于想出一条妙计来。它用布缝制了一只厚实的大口袋,然后自己钻了进去,从里面将袋口扎了起来,接着就开始在口袋里一边来回翻动,一边高声歌唱,显得异常地兴奋快乐。
灰狼见到这般情景,既惊讶又好奇。它也想钻进口袋享受享受其中的乐趣。老羊钻出口袋对灰狼说:“别着急,我还会玩另一种口袋游戏,可比这有趣得多啦。”灰狼急不可耐地一再催促,老羊答应,晚上一定陪它游戏。
分手后,老羊来到树林里,找了一根细柳条和一根粗木棍,带回到自己的家里。
晚上,到了约定的时间,老羊对灰狼说:“我先开始玩,随后,就教你。我钻进口袋后,你用绳子把口扎紧,然后用那根细柳条轻轻地在我身上拍打。”灰狼轻轻拍打,老羊来回翻动,它俩一边游戏,一边欢笑,玩得好不开心。这时,灰狼变得更加急不可耐了,便催促老羊说:“你玩够了吧,该轮到我了。”说完就将绳子从口袋上解了下来,老羊刚刚钻出口袋,灰狼就迫不及待地钻了进去,老羊立即把袋口紧紧扎牢,然后拿起粗木棍向狼问道:“亲爱的,告诉我,你的头在哪里?”灰狼在口袋里晃了晃脑袋;老羊就照直狠狠地打了下去,把灰狼打得“哎哟、哎哟”直叫唤。
老羊边打边说:“你这个坏蛋!你这个背信弃义的东西!你吃了我的孩子,今天我要报仇!”灰狼恍然大悟,感到自己已经死期临头,只得苦苦哀求:“饶了我这一回吧!下次再也秉a href='//m.wenaishequ.com/baike/224/288820.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>桓伊恕?rdquo;老羊说:“即使我饶了你,真主也不会饶恕你的。”说完又狠狠地揍起来,直到灰狼躺在口袋里一动也不动了,老羊这才住了手。
成语故事二
春秋战国时期,晋惠公夷吾,在秦军的护送下,回国继承了君位。在此之前,他曾向秦穆公保证:如果秦国支持他回国即位,他即位后,就把晋国的河西土地,奉送给秦国,作为回报。然而,他返国即位后,背信弃义,秦国一寸土地也没得到。
晋惠公四年(前647年),晋国遇上了连续大饥荒,惠公派人请求秦国卖粮救灾。秦穆公向群臣询问意见,大夫百里侯认为:“天灾流行,是各国屡屡发生的事;救济灾荒,体恤邻国,是立国之道。应该卖给晋国粮食。”
从晋国逃到秦国、与晋惠公有杀父之仇的邳(读丕_)豹(人名),却主张利用晋国遇灾之机,讨伐晋国。秦穆公赞成百里侯的意见,说道:“我们厌恶晋国的君主,但晋国的百姓却是无辜的。”就派人把粮食从秦国都城雍,运往晋国都城绛。解救了晋国缺粮的困难。
第二年,秦国也遇上了大天灾。秦穆公派人请晋国卖粮给秦国。晋惠公与群臣商议卖与不卖。大夫庆郑认为:“国君依靠秦国的力量得以即位,过后却背弃了给秦国土地的约定。晋国发生饥荒,秦国不计前嫌,仍然卖给了我们粮食;如今秦国遇到大灾害,求我们出售粮食,卖给他们就是,何须商议!”大夫虢(读果)射(人名)却说:“去年上苍有意把晋国赐给秦国,秦国不来攻伐,反而卖粮给我们。
现在上苍又把秦国赐给晋国,晋国岂能违背天意,错过夺取秦国的时机?应该乘机伐秦。”两位大夫激烈争论起来,庆郑说道:“背弃别人的施恩,就不会有人亲近你;对别人的难处幸灾乐祸,就有失仁爱之道;贪恋所爱的货利,而不与人方便,就会有灾祸加身;激怒邻国,则不合乎道义。抛弃道义,凭什么能守卫国家?”虢射反唇相讥道:“皮之不存,毛将焉附?晋秦结怨至深,即使卖给他粮食,也难以缓和两国关系。”
庆郑则道:“丢掉信义,背弃邻国,有了灾难,谁会体恤?没有信义,必生灾祸;失去援助,必定垮台的。”虢射却说:“卖粮给秦国,未必减少他们对我们的怨恨,相反倒会增加敌人的实力,不如不卖!”庆郑反驳道:“背弃恩德,幸灾乐祸,这是百姓唾弃的行为。亲近的人,都会因此产生仇恨,何况是结怨的敌国呢?”晋惠公与虢射一拍即合,决定不仅不卖粮给秦国,而且还要乘秦国困难之际,立即发兵伐秦。
秦穆公闻讯怒不可遏,亲自率领军队攻打晋国。晋军接连三次败北,一直被追赶到韩原。晋惠公对庆郑说道:“敌军已经深入,怎么办才好?”庆郑答道:“秦国帮助您即位,您却违背诺言,不给他土地;晋国发生饥馑,秦国运给晋国粮食,而秦国闹灾,您不仅不给粮食,反而乘人之危发兵征战。他们现在大军深人,我们现在节节败退,不正是恶有恶报吗?”惠公怒吼道:“放肆!”
秦军虽然人数少于晋军,但将士斗志旺盛,士气倍增;而晋军人数虽然众多,君臣离心离德,士气低落。结果晋军被秦军击败,晋惠公成了秦穆公的俘虏。
正是:背信弃义众愤愠,天怒人怨皆欲惩。恶报如雨淋到头,惠公变成俘虏兵。
成语故事三
一天,小狐狸路过村里的养鸡场。里面的鸡活蹦乱跳,直把小狐狸馋得流口水……
“这里的鸡又大又肥,要是抓一只来吃,味道一定很不错!”他蹑(niè)手蹑脚地溜了过去。他的注意力全集中在鸡身上了,完全没有留意到地上的夹子——那是专门用来捕捉偷鸡贼的。
正当小狐狸快要靠近鸡笼时,只听“啪”的一声,小狐狸的后脚被夹子牢牢地夹住了,小狐狸拼命挣扎,可是越挣扎,夹子夹得越紧。
就在这时,一只小山羊刚好路过这里。小狐狸仿佛看到了救命稻草,拼命地叫喊:“好心的朋友,救救我吧!”
听到喊声,小山羊停住脚步一看,原来是一只狐狸被夹子夹住了。她想:“这只狐狸肯定是偷鸡被夹住的,活该!”小山羊抬起前脚,准备继续赶路。看到小山羊不理睬自己,小狐狸急了,他叫道:“我不是想偷鸡,我是路过这里,不小心踩到了夹子,你行行好,救救我吧!”看到小狐狸这么诚恳地哀求自己,小山羊有些心软了。
“我是一只好狐狸,上次我还救过一只落水的兔子呢!如果你今天救了我,以后我一定会加倍报答你的。”小狐狸继续说道。
“可能这只狐狸真的改邪归正了。”想到这,小山羊走过去帮小狐狸解开了脚上的夹子。夹子一打开,小狐狸一溜烟似地跑掉了,连声“谢谢”也没说。
过了一段时间,小狐狸在森林里悠闲地散步。忽然,他听到远处传来“救命”的喊声。小狐狸顺着声音跑过去一看,原来是小山羊掉进了猎人的陷阱(xiànjǐng)里,正使劲往上爬呢。看到陷阱上方出现的狐狸脑袋,小山羊激动地说:“小狐狸,快来救救我!”小狐狸心想:“万一我救小山羊的时候,被猎人撞(zhuàng)见,那我岂不是要倒霉了!但小山羊曾经救过我,如果我一声不吭地走掉会落下口舌的……”于是,他假惺惺地对小山羊说:“我身上没带绳子,陷阱这么深,我一个人没法救你上来。你在这里等一等,我马上去找其他的动物来帮忙。”
听了小狐狸的话,小山羊忍着痛,耐心地在陷阱里等他回来。可是等了很长时间,也没有等到小狐狸。
小山羊最后被其他动物救了上来,而小狐狸背信弃义的事也在森林里传开了。从此以后,动物们不再相信小狐狸的话,也不再搭理他——直到有一天,贪吃的小狐狸又一次被夹子夹住,最终被猎人带走了……
分字解释
背信:[bèixìn] 背弃信用。
背背:bèi 1、<名>脊背〖引〗物体的后面、反面或上面。王安《石元丰行示德逢》:『田背坼如龟兆出。』2、<名>堂屋的北面。《诗经·卫风·伯兮》:『焉得谖草,言树之背。』3、<动>背对着;背靠着。《后汉书·铫期传》:『期乃更背水而战,所杀伤甚多。』4、<动>违背;违反。《上书谏吴王》:『弃义背理,不知其恶。』5、<动>背向;离开。如『背井离乡。』6、<动>背诵,凭记忆诵读。7、<形>不顺。李白《赠从弟宣州长史昭》:『才将圣不偶,命与时俱背。』8、<名>日光通过云层因折射作用而在太阳周围形成的光圈的外围。《元史·天文志一》:『日有背气,重晕三珥。』9、<名>同『褙』裱褙。张怀瓘《二王等书录》:『晋代装书,真草浑杂,背纸皱起。』bēi负荷,用背驮东西。李商隐《李贺小传》:『背一古破锦囊。』
信信:xìn 1、<形>言语真实;诚实。《曹刿论战》:『牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。』2、<形>实在的;真实的。《祭十二郎文》:『呜呼!其信然邪?』3、<副>确实;的确。《促织》:『闻之,一人飞升,仙及鸡犬,信夫!。』4、<动>相信;信任。《促织》:『成述其异,宰不信。』5、<名>信用。《<指南录>后序》:『则直前诟虏帅失信。』6、<动>讲信用。《谏太宗十思疏》:『信者效其忠。』7、<名>信物;凭证。《中山狼传》:『是皆不足以执信也。』8、<名>使者;送信的人。《孔雀东南飞》:『自可断来信,徐徐更谓之。』9、<名>消息;音讯。《柳毅传》:『长天茫茫,信耗莫通。』10、<名>快信;信件。《红楼梦》:『弟于内家信中写明,不劳吾兄多虑。』11、<动>任随;随意。《琵琶行》:『低眉信手续续弹。』shēn<动>通『伸』。伸展;伸张。《中山狼传》:『狼欣然从之,信足先生。』[信步] 随意行走。
弃弃:qì 1、<动>抛弃;舍弃。《六国论》:『举以予人,如弃草芥。』2、<动>糟蹋。《陶侃》:『生无益于时,死无闻于后,是自弃也。』3、<形>舍弃的;废弃的。《芙蕖》:『只有霜中败叶,零落难堪,似成弃物矣。』[弃世] (1)摒绝俗务,超脱世外。(2)死的委婉说法。[弃市] 古代在闹市执行死刑,并将尸体暴露街头示众,称『弃市』。
义义:yì 1、<名>公正、合宜的道德、行为或道理。《寡人之于国也》:『谨庠序之教,申之以孝悌之义。』2、<动>坚持正义。《公输》:『吾义固不杀人。』3、<形>合道义的;适宜的;公正合理的。《鸿门宴》:『亡去不义,不可不语。』4、<名>情义;恩情。《孙雀东南飞》:『吾已失恩义。』5、<名>意义;意思。《屈原列传》:『举类迩而见义远。』6、<副>本着道义。《祭妹文》:『汝之义绝高氏而归也,堂上阿奶仗汝扶持。』
背:《未集下》《肉字部》《唐韵》《韵会》补妹切《正韵》邦昧切,□音辈。《说文》□也。从肉北声。《韵会》身北曰背。《玉篇》背脊。《正字通》身之阴也。《释名》背,倍也,在后称也。《易·艮卦》艮其背。〈注〉背者,无见之物也。又手背。《周礼·冬官考工记·弓人》合灂若背手文。又寿也。《尔雅·释诂》背,寿也。《诗·大雅》黄耉台背。又《鲁颂》黄发台背。〈传〉台背,皆寿徵也。又屈a href='//m.wenaishequ.com/baike/220/249455.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>张云病!肚昂?middot;天文志》晕适背穴。〈注〉孟康曰:皆日旁气也。背形如背字也。如淳曰:凡气向日为抱,向外为背。又《玉篇》堂北曰背。《诗·卫风》焉得谖草,言树之背。〈传〉背,北堂也,又人名。《谷梁传·成十年》卫侯之弟黑背,帅师侵郑。又《广韵》《集韵》蒲昧切《正韵》步昧切,□音旆。《广韵》弃背。《集韵》违也。《正韵》弃也,孤负也,反面也。《诗·小雅》噂沓背憎。《书·太甲》既往背师保之训。《前汉·高帝纪》君为秦吏,今欲背之。又《五音集韵》奴对切,音内。义同。又《韵补》叶音必。《诗·大雅》民之罔极,职凉善背。叶下克力。《正韵》亦作偝倍。
信信:《子集中》《人字部》《唐韵》息晋切《集韵》《正韵》思晋切,□音讯。悫也,不疑也,不差爽也。《易·系辞》人之所助者,信也。《左传·僖七年》守命共时之谓信。又《尔雅·释地》大蒙之人信。〈注〉地气使然也。又《左传·庄三年》一宿为舍,再宿为信。《诗·豳风》于女信处。又《周颂》有客信信。〈注〉四宿也。又符契曰信。《前汉·平帝纪》汉律,诸乗[音chéng]传者持尺五木转信。〈注〉两行书缯帛,分持其一。出入关,合之乃得过。或用木为之。《后汉·窦武传》取棨信闭诸禁门。〈注〉棨,有衣戟也。又古人谓使者曰信。与讯通。《史记·韩世家》□轸说楚王,发信臣,多其车,重其币。《司马相如·谕巴蜀檄》故遣信,使晓谕百姓。又州名。唐置信州,即今广信府。又姓。信陵君无忌之后。又复姓。《何氏姓苑》有信都,信平二氏。又《集韵》《正韵》□升人切。与申同。《易·系辞》往者,屈也。来者,信也。《诗·邶风》于嗟洵兮,不我信兮。又同身。《周礼·春官》侯执信圭,伯执躬圭。〈注〉信圭,刻人形伸也。躬圭,刻人形屈也。又叶斯邻切,音新。《诗·小雅》庶民弗信。叶上亲。◎按《正韵》云:韩王信本与淮阴侯同名,嫌误读作新。今《叙传》韩信音新,是信本有平、去两音,其读平者亦音,而非叶矣。
弃弃:《寅集下》《廾字部》《说文》古文弃字。《左传·襄四年》是弃□也。《史记·周本纪》周后稷名弃,其母姜原欲弃之,因名曰弃。余详木部八画。(弃)(古文)弃□□《唐韵》诘利切《韵会》磬致切《正韵》去冀切,□音器。《说文》捐也。《尔雅·释言》忘也。《诗·周南》不我遐弃。《礼·冠礼·祝辞》弃尔幼志,顺尔成德。(弃)考证:(《尔雅·释诂》忘也。)谨照原书释诂改释言。(《诗·召南》不我遐弃。)谨照原书召南改周南。
义义:《未集中》《羊字部》《广韵》《集韵》《韵会》□宜寄切,音议。《说文》己之威仪也。从我羊。〈注〉臣铉等曰:与善同意,故从羊。《释名》义,宜也。裁制事物,使各宜也。《易·乾卦》利物足以和义。又《说卦传》立人之道,曰仁与义。又《容斋随笔》人物以义为名,其别最多。仗正道曰义,义师,义战是也。众所尊戴曰义,义帝是也。与衆[音zhòng]共之曰义,义仓,义社,义田,义学,义役,义井之类是也。至行过人曰义,义士,义侠,义姑,义夫,义妇之类是也。自外入而非正者曰义,义父,义儿,义兄弟,义服之类是也。衣裳器物亦然。在首曰义髻,在衣曰义襴,义领之类是也。合众物为之,则有义浆,义墨,义酒。禽畜之贤者,则有义犬,义乌,义鹰,义鹘。又义渠,戎国地。《史记·秦本纪》伐义渠,虏其主。〈注〉宁广二州,春秋及战国时为义渠,戎国之地也。又姓。《前汉·酷吏传》义纵,何东人。又与谊同。《前汉·董仲舒传》渐民以仁,摩民以谊。又与仪通。《前汉·邹阳传》使东牟朱虚东褒义父之后。〈注〉应劭曰:邾仪父也。师古曰:义读曰仪。又与宜同。《韵补》周官凡杀人而义者,史记君义嗣,□鱼羁切。又《韵补》叶牛何切。周官注:仪作义,古皆音俄。古文尚书:无偏无陂,遵王之义。陂音坡。◎按说文在我部。今从正字通倂入。