[拼音]：Shizhi
中国东汉唯物主义哲学家王充关于认识论的重要论著。《论衡》中的一篇。当时谶讳迷信神化孔子，说孔子“前知千岁，后知万世，有独见之明，独听之聪，事来则名，不学自知，不问自晓”。《实知》认为，包括圣人在内，不学、不问是不可能获得知识的，“如无闻见，则无所状”，“须任耳目以定情实”。圣人即使知往知来，能够预见，也是经过耳目见闻，依据事实进行推理思考的结果。它说：“凡圣人见祸福也，亦揆端推类，原始见终”，“先知之见，方来之事，无达视洞听之聪明，皆案兆察迹，推原事类”。又说：“性敏才茂，独思无所据，不睹兆象，不见验类，却念百世之后，有马生牛，牛生驴，桃生李，李生梅，圣人能知之乎？”认为毫无根据的猜想、推断和思辨，纵然“性敏才茂”，也不可能得出正确的结论。它由此断定，“人才有高下，知物由学，学之乃知，不问不识”，“天地之间，含血之类，无性知者”，从而较为彻底地驳斥了“生而知之”的先验论。