[拼音]：Gong Zizhen
中国清代改良主义的思想家、政论家和诗人。字瑟人，号定盦，又名巩祚，浙江仁和（今杭州）人。生于清高宗乾隆五十七年，卒于清宣宗道光二十一年。28岁时在北京从常州学派的刘逢禄学习《公羊春秋》，后成为今文经学派开风气的重要人物。曾积极支持林则徐查禁鸦片。晚年崇信佛教天台宗。48岁辞官南下讲学，两年后以暴疾卒于丹阳云阳书院。
龚自珍的世界观是唯心主义的。他在认识过程方面提出了“知”与“觉”的区别。认为：“知，就事而言也；觉，就心而言也。知，有形者也；觉，无形者也。知者，人事也；觉，兼天事言矣。知者，圣人可与凡民共之；觉，则先圣必俟后圣矣。”(《辩知觉》)其中的“知”，是指圣人与凡人所共同具有的认识能力；而其中的“觉”，则只是圣人才具有的天赋能力，是靠圣人的“神悟”、“心通”相传的。在情感方面，他反对宋明理学家把“情”看作是万恶之源而加以压抑；主张对情感持宽宥的态度。认为情感是形体与外境接触后自然而然地产生的，不能人为地铲除。如说：“情之为物也，亦尝有意乎锄之矣；锄之不能，而反宥之；宥之不已，而反尊之。”（《长短言自序》）在人性论方面，他赞同告子的思想。如说：“龚氏之言性也，则宗无善无不善而已矣。善恶皆后起者。”（《阐告子》）但他是从唯心主义来发挥告子的学说的，认为有一种永恒不变的“无善无不善”的人性，且不受社会教育作用的影响。其著作颇多，今人已编成《龚自珍全集》。