丘处机的一生。
道教方术之符咒术
中国传统文化与伊斯兰教义体系。成就了中国伊斯兰教义学的学者们，同其前辈有着质的区别。他们不仅不排斥，且而自觉地学习、钻研中国传统文化，深得儒家思想的
造炮及其他匠作技术。 （1）“回回炮” 元朝所造的大炮，有一种叫“回回炮”。这种炮用力省而射程远，摧毁力很强。它是一种发射弹石的机械，弹石可重达75公斤。
中国基督教的经典、教义和礼仪。基督教的经典是《圣经》，包括《旧约》和《新约》。《旧约》就是犹太教的《圣经》，被基督教全部接受并作出新的解释。《新约》
南京教案与明末天主教。利玛窦去世后，意大利西西里人龙华民继掌中国天主教教务。他对于利玛窦认为无关紧要的，如祀天、祭祖、拜孔等仪式，都视为迷信，禁止教
印度佛教的繁荣。佛教创立初期，以及在释迦牟尼逝世后的100年间，弟子们严格奉行他的教法，教团内部比较统一，没有出现意见分歧，这在佛教史上被称为“原始佛教
黄教六大寺。公元8至11世纪之间，印度密宗传入西藏，与西藏当地的苯教在斗争中相结合，逐渐形成一种新的西藏宗教，称“藏密”。因藏语尊称僧侣为喇嘛，所以俗称
普贤菩萨道场峨眉山寺庙群。峨眉山位于四川省峨眉市城区西南7公里，雄踞四川盆地西南缘，为中国佛教四大名山之一。因其山势逶迤“如螓[qin秦]首蛾眉，细而长，
竺道生的佛性论。魏晋般若学的兴起曾对当时思想界产生广泛影响，但是从佛教的传播效果看，大乘般若学也有很大的弱点，那就是它过于偏重对世界的哲理思辨。深奥
中国伊斯兰教“六大信仰”。伊斯兰教义学家认为，所谓宗教，由三部分构成。这三部分是：信仰（阿拉伯语对译为“伊玛尼”）、宗教义务、行为。宗教义务主要是指
佛教寺庙的一般布局和艺术。一、佛教寺庙的建筑布局 由于佛教自南北朝以后，宗派林立，各宗各派都有自己的说法，我国又是一个多民族的国家，务个民族、各个地区
碧云寺。北京西郊香山东麓的碧云寺，与风光秀丽的香山公园相毗邻，离城约20多公里，古寺依山而建，面临一片平原，层层殿堂，金碧辉煌，苍松翠柏，林木繁茂。远
潭拓寺。北京潭拓寺位于层峦叠翠，九峰环抱的潭拓山中，距城约40公里。因其风景秀丽，每逢假口游人如云。 据记载，潭拓寺始建于西晋（265一316，至今已有一千六
中国伊斯兰教义思想的主要代表人物。我们通常所说的中国伊斯兰教义学思想体系即中国伊斯兰宗教哲学思想体系，其基本的概念范畴以及基本的理论框架，是由王岱舆
百灵庙。百灵庙，位于内蒙古达茂联合旗百灵镇。该庙建于清康熙四十二年至四十五年（1703一1706，传说它的建立与康熙皇帝有着密切的关系。康熙二十九年至三十六
灵谷寺。灵谷寺又称大灵谷寺，位于南京紫金山东麓，是一处著名景观。 说起这座寺庙，还有着一段较为曲折的历史。此寺始建于南朝梁武帝天监十三年（514），初名
伊斯兰教在哈拉汗王朝和西辽。 （1）哈拉汗王朝的建立 9世纪中叶至12世纪初叶，在中国西境存在着一个史称“哈拉汗国”的少数民族地方王朝。其疆域在鼎盛时期包
寒山寺。寒山寺在江苏省苏州市间门外枫桥旁，故又称枫桥寺，距苏州市5公里。 寒山寺始建于南北朝梁天监年间（502一519，最初称“妙利普明塔院”。相传唐贞观年
紫金庵。紫金庵，位于江苏省吴县西南东洞庭山中部的西卯坞。坞内苍松翠竹，环境幽雅。规模不大，仅二门一殿一堂，总占地、面积不足300平方米，玲珑典雅。《净因
